Bible Commentaries

Genesis 1:31 — el mal es inherente a la materia y, por tanto, que Dios y el mundo son antagónicos. Esta idea es bastante ajena a las Escrituras, que enseñan que 'toda criatura de Dios es buena'. Génesis enseña que el mal entra al mundo desde afuera: ver Génesis 3:1 . Génesis 3:1 . Génesis 2:1 . Séptimo día: —Dios cesa de Su obra y santifica el día en que descansa. Génesis 1:1 pertenecen claramente a la primera narración de la Creación, de la que forman la conclusión natural. La primera parte de Génesis 1:4

Genesis 2:31 — el mal es inherente a la materia y, por tanto, que Dios y el mundo son antagónicos. Esta idea es bastante ajena a las Escrituras, que enseñan que 'toda criatura de Dios es buena'. Génesis enseña que el mal entra al mundo desde afuera: ver Génesis 3:1 . Génesis 3:1 . Génesis 2:1 . Séptimo día: —Dios cesa de Su obra y santifica el día en que descansa. Génesis 1:1 pertenecen claramente a la primera narración de la Creación, de la que forman la conclusión natural. La primera parte de Génesis 1:4

1 Kings 8:23 — Y dijo ] El pasaje que sigue está lleno de un sentido de la infinitud de Dios ( 1 Reyes 8:27 ), justicia ( 1 Reyes 8:32 ) y omnisciencia ( 1 Reyes 8:39 ), mientras que al mismo tiempo manifiesta fe en Su constancia y perdón ( 1 Reyes 8:25 ; 1 Reyes 8:29 ; 1 Reyes 8:34 , etc.); y aunque contempla principalmente las necesidades de Israel, sin embargo abraza una petición para el extranjero que no es de Israel ( 1 Reyes 8:41 ).

2 Kings 9:25 — Cabalgaron juntos tras Acab ] es decir, detrás de él en el mismo carro, como sus asistentes. Dejó esta carga sobre él] RM 'pronunció este oráculo contra él'. El término "carga" se usa de manera similar para una expresión profética en Isaías 13:1 ; Isaías 15:1 ; Isaías 17:1 ; Nahúm 1:1 ; Habacuc 1:1 , etc.

1 Chronicles 25:1-31 — Particularidades respecto a los cantantes 1. Separado para el servicio] RV 'separado para el servicio de algunos de los hijos', etc. Jedutún ] como en 1 Crónicas 16:41 , este nombre toma el lugar de 'Ethan' en otras listas: 1 Crónicas 6:44 ; 1 Crónicas 15:17 . Profetizar ] ver 1 Crónicas 25:5 . 1 Crónicas 25:5 . Y el número ... era ] La oración se interrumpe y continúa en 1 Crónicas 25:7 .

2 Chronicles 7:1-22 — Solomon’s Sacrifices, and the Lord’s Promises This chapter reproduces with some additions portions of 1 Kings 8:62-66; and 1 Kings 9:1, 1 Kings 9:9. 1. The fire came down] This, which marked the acceptance of Solomon’s sacrifice (cp. 1 Chronicles 21:26), is not mentioned in 1 Kings 8. 21. Shall be an astonishment] i.e. a cause of astonishment.

Psalms 74:1-23 — Temple was profaned (Psalms 74), and the Israelites ruthlessly slaughtered (Psalms 79) by a heathen enemy. The occasion described must have been either the destruction of Jerusalem by Nebuchadrezzar’s army (586 b.c., 2 Kings 24; 2 Chronicles 36:11 f; Jeremiah 39:1-8; Jeremiah 52:1-4), or the persecution of the Jews by Antiochus Epiphanes (168-165 b.c.: see 1 Maccabees 1-4 and the Intro, to Daniel). Psalms 74:7 seems to point to the former, Psalms 74:8-9 to the latter period. After an opening

John 1:1 — Al principio ] no como en Génesis 1:1 , 'al principio de la creación', sino 'al principio de la eternidad', es decir, desde toda la eternidad: cp. Juan 8:58 , Juan 8:58 ; Juan 17:5 . Era la Palabra ] es decir, la Palabra existía. 'La Palabra' como título de nuestro Señor solo se encuentra

John 15:1 — La vid verdadera ] es decir, la vid idealmente perfecta. 'La vid era el símbolo de Israel, no en su capacidad nacional sino en su capacidad de iglesia' (Edersheim): cp. Salmo 80:8 ; Isaías 5:1 ; Jeremias 2:21 ; Oseas 10:1 . También era un símbolo del Mesías (Delitzsch). En consecuencia, Cristo afirma aquí, (1) que Él es el verdadero Mesías; (2) que Su Iglesia es el verdadero Israel de Dios, y Sus seguidores los verdaderos israelitas (compárese

Acts 18:23-16 — Third Missionary Journey, Aug. 52 a.d. to Pentecost 56 a.d. (Acts 18:23 to Acts 21:16) 23. Visit to Galatia. St. Paul revisits Antioch in Syria and the Churches of Galatia and Phrygia, founded in the First Missionary Journey (i.e. Antioch in Pisidia, Iconium, Lystra, Derbe). 24-28. Apollos at Ephesus. 24. Apollos] The

1 Corinthians 10:33 — Complazco a todos los hombres ] cp. 1 Corintios 9:22 , y especialmente Romanos 15:1 , "Cada uno de nosotros agrade a su prójimo para su bien para edificación": contraste Gálatas 1:10 . 1 Corintios 11:1 . Sed mis seguidores ] cp. 1 Corintios 4:16 . Para el ejemplo de Cristo cp. Filipenses 2:4 ; Romanos 15:3 ; "ni siquiera Cristo se agradó a sí mismo". Este v. Está estrechamente unido al anterior; 1 Corintios 11:2 comienza una nueva sección.

Philippians 1:1-30 — The Prisoner Apostle in Rome § 1. Address and Salutation (Philippians 1:1-2). Philippians 1:1, Philippians 1:2. The form of greeting in Philippians 1:1-2 is that common to the Epistles of the third group. 1. To all the saints] holy persons—consecrated to God as all Christian

Philippians 1:21 — Vivir ] a diferencia de vivir en la carne ( Filipenses 1:22 ), significa 'vida esencial': cp. 1 Timoteo 6:19 ; Colosenses 3:1 es el verdadero comentario sobre Filipenses 1:21 : 'Tu vida está escondida con Cristo en Dios' - 'Cristo, que es nuestra vida'. Porque para mí, vivir es Cristo ] es decir, la vida

Philippians 3:15 — Todos los que seamos perfectos (los verdaderos 'iniciados', en contraste con los que se mencionan en Filipenses 3:12 ), Filipenses 3:12esta manera , tanto como para decir: 'Aquellos realmente profundos en el conocimiento cristiano pensarán de esta manera '( Filipenses 3:10 ). Los perfectos reconocen la distancia de la meta; son los últimos en considerarse perfectos:

2 Timothy 2:11 — 1 Timoteo 1:5fiel ] 1 Timoteo 1:5 ; 1 Timoteo 4:9 .

1 Peter 5:1-14 — Encouragements to Shepherds and to Flock. Promise of God’s Protection. Farewells B. 1 Peter 5:1-5. ’To behave well in this trial you must preserve discipline. Let old and young, rulers and ruled, do their duty in love and humility, as men who have an eternal hope and a supreme invisible Lord.’ 1. Elders] An official title

2 Peter 1:13 — Tabernáculo ] o 'tienda', es decir, el cuerpo (cp. 2 2 Corintios 5:1 . 2 Corintios 5:1 ): un pensamiento apropiado para los que son extranjeros y peregrinos en la tierra: cp. 1 Pedro 1:1 ; 1 Pedro 2:11 .

1 Samuel 11:1-15 — Saul subdues the Ammonites This chapter is entirely in the spirit of the narratives in Judges; from 1 Samuel 11:15, it seems to be independent of 1 Samuel 10 but 1 Samuel 11:12 points back to 1 Samuel 10:27, which is perhaps distinct from 1 Samuel 10:17-24 even the ceremony at Grilgal may have been a’ renewal’ (1 Samuel 11:10), in the renewed

1 Samuel 11:1-15 — Saulo somete a los amonitas Este capítulo está completamente en el espíritu de las narrativas de Jueces; de 1 Samuel 11:15 , parece ser independiente de 1 Samuel 10 pero 1 Samuel 11:12 apunta a 1 Samuel 10:27 , que quizás sea distinto de 1 Samuel 10:17 incluso la ceremonia en Grilgal puede haber sido una 'renovación' ( 1 Samuel 11:10 ), en el renovado entusiasmo popular, de la ceremonia de Mizpa. Pero ver 1 Samuel 12:12 .

1 Samuel 28:1-25 — Saúl y la bruja de Endor 1 Samuel 28:3 provienen de otro documento e interrumpen la conexión, como se verá si se lee la cuenta sin ellos. En orden de tiempo, su posición correcta es después de 1 Samuel 30 . En 1 Samuel 29:1 los filisteos todavía están en Afec; en 1 Samuel 29:11 avanzan a Jezreel, donde los encontramos en 1 Samuel 28:4 . En 1 Samuel 28:3 llegamos a la víspera de la batalla, cuyo relato sigue en 1 Samuel 31 .