Bible Commentaries

Lamentations 5:1-22 — poeta, hablando en nombre del pueblo, "hará que Dios lo sepa todo". Aunque dividido en 22 versículos, no es un acróstico. La rima ocupa el lugar de la estructura alfabética, el poema tiene no menos de 45 palabras terminadas en el sonido u: cp. Salmo 124 . Como Lamentaciones 4 , cada v. Se compone de dos miembros que se equilibran con el mayor cuidado, tanto en la forma como en el pensamiento. En la Vulgata, a este capítulo se le da un título separado, "Oratio Jeremias prophetse". 1-18. Una revisión

Ezekiel 38:2 — La conjetura de que 'Magog' (Mgg = Ggm = Bbl) es un criptograma de 'Babel' (Babilonia) no tiene ninguna probabilidad. Gog, en cualquier caso, es el representante de los paganos remotos, y está ubicado en el extremo N. ( Ezequiel 38:6 ; Ezequiel 38:15 ; Ezequiel 39:2 ), mientras que tiene aliados en el lejano S. ( Ezequiel 38:5 ). Príncipe principal de Mesec, etc.] RV 'Príncipe de Rosh, Mesec,' etc., y así en Ezequiel 38:3 ; Ezequiel 39:1 . Se desconoce la tierra que se entiende por 'Rosh',

Matthew 3:2 — Arrepentíos ] El arrepentimiento no es mera pena por el pecado, sino un verdadero cambio de vida. Incluye, (1) contrición, es decir, dolor por el pecado, considerado como una ofensa contra Dios; (2) confesión del pecado, siempre a Dios, y, donde el hombre ha sido ofendido, también al hombre; (3) enmienda de vida. El reino de los cielos ] San Mateo casi siempre

Matthew 4:12 — permaneciendo en Sicar dos días para predicar a los samaritanos. Jesús probablemente había tenido la intención de hacer de Jerusalén y Judea el escenario principal de su ministerio, pero cambió su política debido a la hostilidad de los fariseos ( Juan 4:1). En muchos aspectos, Galilea se adaptaba mejor a Su propósito que Judea. Los galileos eran más tolerantes, menos conservadores y menos bajo el poder de los sacerdotes y fariseos que los judíos. Había una gran población gentil en Galilea, y gran parte

Matthew 8:22 — Sígueme; y dejar a los muertos, etc.] Este difícil dicho se interpreta de diversas maneras: (1) Mi reclamo se antepone a todos los demás. Es mejor que los muertos permanezcan insepultos, que que te demores en entrar en el solemne ministerio al que te he llamado. (NB El funeral y el duelo subsiguiente causarían una demora de varias semanas.) (2)

Mark 15:47 — María, la madre de José ] encendida. 'María de José' (o 'de José', porque esa ortografía también está fuertemente apoyada). ¿Quién era esta María? Difícilmente puede ser la misma que la 'María de Santiago' en Marco 16:1 , porque el evangelista (incluso si se basa en diferentes fuentes) difícilmente describiría a la misma mujer como 'de José' y 'de Santiago' en dos versos consecutivos . Tampoco es fácil identificarla con María, la madre de Santiago y José ( Marco

Luke 11:1-54 — La oración del Señor. La señal de Jonás 1-4. El Padre Nuestro ( Mateo 6:9 ). Ver en el monte. Si el Padre Nuestro se dio solo una vez, probablemente San Lucas tenga razón en la ocasión. Su versión, sin embargo (como en el caso de las Bienaventuranzas), es manifiestamente inferior a la de San

Luke 14:15-24 — La gran cena (peculiar de Lucas, aunque Mateo 22:1 presenta muchos puntos de similitud: ver más allá de ese pasaje). Aquí el 'cierto hombre' es Dios, los muchos invitados son los gobernantes de los judíos, el sirviente que los invita es Jesucristo. Cuando los gobernantes rechazan la invitación a la

Luke 16:1-31 — El mayordomo injusto. El rico y Lázaro 1-13. Parábola del mayordomo injusto (peculiar de Lc). Los detalles de esta parábola algo difícil probablemente no sean significativos. Tiene la intención de ilustrar el uso adecuado de la riqueza. Los cristianos deberían usarlo tan bien aquí en la tierra,

Luke 2:22 — Su purificación] RV 'su purificación', es decir, (1) la purificación de los judíos, o (2) la purificación de la madre y el niño. Sin embargo, estrictamente hablando, solo la madre (no el niño) era ceremonialmente impura. 25-35 Simeón y el Nunc Dimittis ] Simeón pertenecía, como Zacarías y Ana, a la clase

Luke 6:1 — oscura como interpolada, y leer simplemente, 'en un día de reposo', con la RV. Sin embargo, si es genuino, probablemente significa 'en el segundo día de reposo después de mecer la gavilla en el segundo día de la fiesta de la Pascua' (ver Levítico 23:1 ). Era costumbre contar los sábados desde la Pascua hasta el Pentecostés desde este día. De las numerosas otras interpretaciones, las mejores son, "el segundo sábado principal del año" (es decir, Pentecostés) y "el primer sábado del segundo mes del

John 16:13 — de las almas y el bienestar de la Iglesia. Debe notarse que la comprensión de la verdad por parte de la Iglesia se considera progresiva. Cosas por venir ] Aquí la predicción de eventos se considera como una de las funciones de la verdadera profecía. 14, 15. Uno de los principales pasajes trinitarios del NT. En él (1) las tres Personas se distinguen claramente; (2) su relativa subordinación se enseña claramente, el Padre dando todo al Hijo y el Hijo comunicándolo todo al Espíritu; (3) su igualdad

John 20:19 — Las puertas estaban cerradas ] Una clara indicación de que el cuerpo de nuestro Señor se había convertido en un cuerpo espiritual y ya no estaba sujeto a las leyes ordinarias de la materia ni a las condiciones del espacio: cp. Juan 20:26 Lucas 24:31 ; Lucas 24:36 y Lucas 24:51 ; RM . Sin embargo, no hay ninguna sugerencia de un cuerpo irreal o fantasma (Docetic), porque Él lo ofrece para ser manipulado ( Lucas 24:39 ; Juan 20:27 ); e incluso come delante de ellos ( Lucas 24:42 ; Hechos 1:4

Romans 1:7 — Llamados a ser santos ] encendido. 'santos convocados'. 'Santo' significa 'consagrado a Dios': cp. Éxodo 22:31 . En este sentido, todos los cristianos son santos: cp. 1 Pedro 2:9 . 8-15. El Apóstol desea mucho visitar Roma. Paráfrasis. '(8) Doy gracias a Dios porque tu fe es tan conocida. (9) Rezo constantemente por ti, (10) pidiendo que Dios me permita visitarlo

1 Corinthians 3:15 — mientras las llamas destruyen el edificio en el que está ocupado, así el maestro cristiano puede salvarse él mismo, aunque su enseñanza resulte inútil para la edificación. "La sinceridad no verifica la doctrina, pero salva al hombre" (FW Robertson). 16, 17. ¡Ay del maestro que con enseñanzas o ejemplos perniciosos daña o destruye la vida espiritual de los miembros de la Iglesia de Cristo: Dios también le hará así! Si alguno contamina ] Un caso peor que 1 Corintios 3:15 . Allí se escapa el propio

1 Corinthians 9:24-27 — destacado; se le asignó un asiento delantero en todos los festivales y espectáculos; con frecuencia se le eximió de impuestos. San Pablo extrae lecciones para sus conversos de la seriedad y autodisciplina necesarias en estos concursos: cp. Filipenses 3:13 ; 2 Timoteo 2:5 ; 2 Timoteo 4:7 ; Hebreos 12:1.

2 Corinthians 12:1-21 — Apóstol reanuda de mala gana su jactancia y habla de una revelación que recibió de Dios; pero vuelve de nuevo para insistir en sus debilidades, y especialmente en su flaqueza corporal, a través de la cual se manifestó la gracia de Cristo. Paráfrasis. '(1) No me conviene volver a jactarme: realmente me he visto obligado a hacerlo. Ahora mencionaré mis experiencias de visiones y revelaciones divinas. (2) Hace catorce años experimenté un éxtasis tan divino que no sabía si todavía estaba en la carne o si

Hebrews 12:17 — 'no podemos hacer que se arrepientan'. Lo que se quiere decir es que cuando luego deseó heredar la bendición, la encontró irremediablemente más allá de su alcance. No encontró forma de deshacer la consecuencia de su propio acto: ver Génesis 27:34 . 18-24 . Apelar a una mayor vigilancia basada en un contraste entre el nuevo pacto y el antiguo: cp. Génesis 2:1 ; Génesis 10:28 .

Hebrews 12:2 — Mirando a ] El Gr. La palabra se usa para un artista que mira su modelo. Jesús es el Gran Ejemplo, en quien, más que en la nube de testigos, los corredores deben fijar la mirada. Autor y perfeccionador ] por lo que RV: cp. Hebreos 2:10 , donde la palabra 'autor' se traduce como 'capitán' en AV. Nuestra fe sugiere un sistema de doctrina cristiana. Pero no hay una palabra que represente "nuestro" en el original. Jesús es líder en el camino de la fe, y conduce hasta el final, mostrando

3 John 1:9 — conocimiento. Posiblemente una parte del delito de Diótrefes había sido su represión; de modo que esto pueda ser una pista para Gayo de que el contenido de esta carta al menos debe ser dado a conocer a la Iglesia. No sabemos más de Diótrefes. 3 Juan 1:10 puede implicar que tenía el poder de excomunión y, por lo tanto, era el jefe oficial de la Iglesia a la que pertenecía Gayo. Sin embargo, solo puede implicar que tuvo suficiente influencia social para excluir a los hermanos de la sociedad cristiana