Bible Commentaries

Job 17:1-16 — Job’s Fourth Speech (concluded) 1-9. Job prays God to pledge Himself to vindicate his innocence in the future, for his friends have failed him, and he rejects their promises of restoration in the present life. 1. RV ’My spirit is consumed, my days are extinct, the grave is ready

Ecclesiastes 4:1-16 — Vicissitudes of Life. ’Oh, the pity of it!’ 1-3. The mass of human suffering and the absence of pity are such that better off are the dead and still more the unborn. It is not only through God’s ordinance, but by reason of man’s perversity, that he is disturbed and perplexed by the

Jeremiah 10:1-25 — 1-16. The folly of idolatry. This section of the prophecy is of doubtful authorship. For (a) it introduces a break in the sense; (b) there is less smoothness between the parts than we generally find in Jeremiah’s writings; (c) its language differs

Ezekiel 10:14 — La cara de un querubín (RV 'el') aquí toma el lugar de la cara de buey de Ezequiel 1:10 . Esto parece indicar a primera vista que los querubines que ya conocía Ezequiel tenían cara de buey. Pero los querubines en la decoración del templo visionario de Ezequiel ( Ezequiel 44:18 ) tenían solo el rostro de un hombre y un león. La sustitución

Ezekiel 11:1-25 — giro y muestra a los habitantes malvados todavía vivos. Ezequiel es llevado a la puerta exterior oriental del Templo, donde encuentra a un grupo de líderes de la política pecaminosa de Jerusalén, dos de los cuales se mencionan por su nombre ( Ezequiel 11:1 ). Un proverbio con el que expresan su alegre seguridad se convierte en una parábola del destino que les espera ( Ezequiel 11:3 ). La advertencia es ratificada por la muerte repentina de uno de los líderes ( Ezequiel 11:13 ), tras lo cual se habla

Ezekiel 14:22 — el destino de Jerusalén, pero la conducta de los supervivientes los convencería de que había sido bien merecido y no debía ser lamentado. El mensaje de Ezequiel frecuentemente toma la forma de una crítica de los proverbios actuales, como en Ezequiel 11:3 ; Ezequiel 12:25 ; Ezequiel 18:2 ; Ezequiel 20:32 . La verdad de la profecía puede juzgarse por su tendencia moral. Todo lo que alienta el pecado se delata a sí mismo como falso: ver Jeremias 23:22 . Prometiéndole la vida] RV 'y se salvará con

Ezekiel 41:1-26 — The Holy Place (Ezekiel 41:1-2), Fig. 2, B. This was the ’temple’ strictly so called. The posts of its doorway were 6 cubits across (cd). The entrance was 10 cubits wide (cc, dd), and the sidewalls (id, di) were of 5 cubits each. The apartment itself was 40 cubits

Hosea 12:4 — Lloró ] No mencionado en Génesis 32:25 . Lo encontró ] el tema es Jehová. En Bet-el ] La referencia probablemente sea al sueño de Jacob ( Génesis 28:10 ). Con nosotros ] Oseas aquí considera las promesas de Dios a Jacob como hechas al pueblo de Israel, a quien de hecho se referían principalmente. 5 . Iluminado. 'Y Jehová es el Dios de los ejércitos. Jehová es Su memorial '. Los pensamientos enfatizados

Hosea 3:3 — hombre] RV 'la esposa de cualquier hombre'. Por un tiempo, Gomer vivió como si estuviera soltero. 4 . El aislamiento de Gomer es el símbolo del exilio de Israel, privado de organización política y servicios religiosos. Sacrificio , etc.] cp. Oseas 2:11 . Todas las formas de simbolismo religioso están incluidas en este v. Imagen] RV 'pilar'. Un símbolo religioso, probablemente tomado de los cananeos. Efod ] La palabra se usa con más frecuencia para referirse a la vestimenta del sumo sacerdote, pero

Hosea 9:1-17 — vendimia. Israel no necesita regocijarse, dice el profeta, con la alegría salvaje de los paganos. Sus alabanzas a los baales locales son insultos a Jehová, a quien han negado. Su regocijo terminará en desastre, culminando en cautiverio en Egipto o Asiria. 1, 2. Gente] RV 'pueblos', es decir, las naciones paganas alrededor. La alusión probablemente sea a las orgías de la fiesta pagana. Los pecados de. el pueblo clamaba más bien dolor y contrición. Recompensa] RV 'alquiler', considerándose que las abundantes

Numbers 15:1-41 — Laws regarding various Offerings 1-16. Meal and Drink Offerings. The offerings here referred to are those presented along with other sacrifices (see on the Meal Offering, Leviticus 2), and an enactment is made regulating the proportion of meal, oil, and wine to be used along with a lamb

Matthew 16:1-28 — St. Peter’s great Confession 1-4. A sign from heaven demanded (Mark 8:11 cp. Luke 11:16: see on Matthew 12:38). 1. Pharisees.. Sadducees] An unnatural and unholyalliance of men whose only bond of union was hatred of Jesus. The Sadducees had probably been sent from Jerusalem by the

Mark 3:1-35 — Choice of the Twelve 1-6. The withered hand (Matthew 12:9; Luke 6:6). See on Mt. 6. Herodians] see on Matthew 22:16. 7-12. Withdrawal of Jesus. Multitudes healed. See on Matthew 12:15-17. St. Mark’s account is much fuller. Observe here (a) the extraordinary sensation

Luke 1:35 — El Espíritu Santo, etc.] María sin duda entendería 'el Espíritu Santo' de manera impersonal, como el poder creativo de Dios, pero los lectores de San Lucas lo entenderían personalmente, como frecuentemente en los Hechos. El Espíritu Santo, (1) milagrosamente forma y santifica el cuerpo y el alma humanos de nuestro Señor en Su concepción; (2) desciende sobre Él con una unción permanente en Su bautismo, consagrándolo al oficio mesiánico y preparándolo para Su ministerio; (3) provoca la unión

Acts 27:1-44 — The Voyage and Shipwreck Acts 27:1 to Acts 28:16. The Journey to Rome. This narrative is the most detailed account of an ancient voyage which we possess, and is our principal source of knowledge of the art of navigation as practised by the ancients. St. Luke describes the voyage at length,

1 Corinthians 15:32 — A la manera de los hombres ] es decir, por motivos humanos ordinarios, por aplausos o dinero; y sin esperanza de recompensa en la vida de resurrección. He peleado con bestias ] probablemente una fuerte metáfora (cp. 1 Corintios 4:9 ) para algún complot de los judíos o ataque de la turba. Su ciudadanía romana y sus amigos influyentes ( Hechos 19:31 ) le habrían salvado de tener que luchar contra las fieras en el teatro; y esto, si realmente hubiera sucedido, probablemente

2 Corinthians 5:1-21 — of death: but, if it should be ordered otherwise, he has no fear of being left by death in the disembodied condition so repugnant to the Hebrew mind, for the eternal, spiritual body will still be given him, in which he will be presented to the Lord. 1-5. Paraphrase. ’A further reason for my courage in presence of difficulty and affliction consists in my knowledge that if my body undergo the dissolution of death, I shall be endowed by God with an imperishable heavenly body. (2) My hope, however,

Colossians 3:1-25 — The Christian’s Risen Life and the Duties it entails 1-4. Resurrection with Christ and the heavenly life. Paraphrase] ’(1) Seeing then that at your conversion you shared not Christ’s death only, but His resurrection, go on to participate in His heavenly life, in that heaven where He is, and

Titus 2:13 — Cristo se refieren a ambos, o solo a Cristo. El escape más hábil de la dificultad es decir que Cristo aparecerá tanto en Su propia gloria como en la de Su Padre. Si se va a interpretar 'nuestro Dios ... Cristo', la expresión es única en el NT., Juan 1:18, 'Unigénito de Dios'. 14, por nosotros ] No 'en nuestro lugar', sino 'por nuestro bien'. Sin embargo, las siguientes palabras sugieren ambos significados. Canjear ] encendido. 'puesto en libertad por medio de un rescate.', Un pueblo peculiar ] Un

Revelation 18:1-24 — of Babylon In the last c., the fall of Rome, and the manner of its fall, were prophetically announced. In this c., the greatness of the tragedy is shown by songs of thanksgiving and of lamentation which it calls forth. As was suggested on Revelation 17, we may believe that the songs of the joy of angels over sinners that repent have taken the place of these songs. Yet they serve their purpose in encouraging God’s people to faith and endurance when at any time wickedness and worldliness seem