Bible Commentaries

Job 10:17 — Tus testigos ] Las aflicciones de Job, que parecen dar testimonio de su culpa. Cambios y guerra, etc.] RM 'Anfitrión tras anfitrión está en mi contra.' 18-22. Job pide un pequeño respiro antes de su muerte: cp. Salmo 39:13 . Observe cómo la apelación sigue dura a la acusación. 21, 22. Nótese la triste y desesperada concepción de la oscura tierra de las sombras de la muerte. Debe observarse que a pesar

Job 11:1-20 — The First Speech of Zophar The speech is short and unsympathetic. 1-6. Zophar rebukes Job for daring to assert his innocence. 3. Thy lies] RV ’thy boastings,’ viz. Job’s assertions of innocence (Job 11:4). 6. That they are double, etc.] RV ’That it is manifold in effectual working.’ God

Job 19:1-29 — ni renovar la antigua comunión con Dios. Su más profunda ansiedad es que su honor sea limpiado de la mancha, y la idea de que esto se logrará, y que se le permitirá ver a Dios revocando el veredicto en su contra, lo llena de una emoción abrumadora. 1-22. Después de reprochar a los amigos su conducta insensible. Job nuevamente rechaza sus insinuaciones sobre la razón de sus calamidades. Declara que Dios lo está tratando con una severidad injustificable y que se ha alejado de todo.

Proverbs 15:1-33 — 1. Grievous] i.e. annoying. ’If one pour in hot water let the other pour in cold.’ 3. Beholding] RV ’keeping watch upon,’ as watching over a city (Isaiah 52:8), or the prophets over the people (Ezekiel 3:17). 4. Read, ’a

Ezekiel 35:15 — Causa ... caer ] más bien, 'afligirse', como en Ezequiel 36:14 . (c) La razón de Dios para restaurar a Israel ( Ezequiel 36:16 ) Dios había enviado justamente a Israel al exilio por sus pecados ( Ezequiel 36:17 ), pero los paganos habían entendido mal este evento, tomándolo como una señal de la incapacidad de

Ezekiel 36:15 — Causa ... caer ] más bien, 'afligirse', como en Ezequiel 36:14 . (c) La razón de Dios para restaurar a Israel ( Ezequiel 36:16 ) Dios había enviado justamente a Israel al exilio por sus pecados ( Ezequiel 36:17 ), pero los paganos habían entendido mal este evento, tomándolo como una señal de la incapacidad de

Daniel 10:21 — Escritura] RV 'escritura', el libro del destino. En estas cosas] RV 'contra estos' (los 'príncipes' de Persia y Grecia) C. II. I. Darío el Medo ] ver Daniel 5:31 . Daniel 5:31 . Él] Michael. (b) Historia de Persia, Grecia, Siria y Egipto ( Daniel 11:2 a Daniel 12:4 ) El ángel describe los reinados de los primeros reyes persas hasta las guerras griegas de Jerjes I ( Daniel 11:2 ). Luego pasa a las conquistas

Daniel 11:21 — Escritura] RV 'escritura', el libro del destino. En estas cosas] RV 'contra estos' (los 'príncipes' de Persia y Grecia) C. II. I. Darío el Medo ] ver Daniel 5:31 . Daniel 5:31 . Él] Michael. (b) Historia de Persia, Grecia, Siria y Egipto ( Daniel 11:2 a Daniel 12:4 ) El ángel describe los reinados de los primeros reyes persas hasta las guerras griegas de Jerjes I ( Daniel 11:2 ). Luego pasa a las conquistas

Daniel 12:21 — Escritura] RV 'escritura', el libro del destino. En estas cosas] RV 'contra estos' (los 'príncipes' de Persia y Grecia) C. II. I. Darío el Medo ] ver Daniel 5:31 . Daniel 5:31 . Él] Michael. (b) Historia de Persia, Grecia, Siria y Egipto ( Daniel 11:2 a Daniel 12:4 ) El ángel describe los reinados de los primeros reyes persas hasta las guerras griegas de Jerjes I ( Daniel 11:2 ). Luego pasa a las conquistas

Zechariah 11:4 — en Jerusalén que eran simplemente marionetas de los soberanos seléucidas. Este último cede los altos cargos al mejor postor, quien a su vez oprime al pueblo mediante el fraude y la extorsión. 7 . El profeta asume el oficio de pastor (cf. Jeremias 25:1 ; Ezequiel 3:4 ), pero encuentra su tarea demasiado difícil. Se compadece de la gente pobre y oprimida, pero siente, al mismo tiempo, que son tan ignorantes de su propio bien que no pueden apreciar a un gobernante benévolo. Pero vea 12:21. Belleza

Matthew 27:11-26 — Juicio ante Pilato ] ( Marco 15:2 ; Lucas 23:1 ; Lucas 23:13 ; Juan 18:28 a Juan 19:16 ). San Mateo y San Marcos dan prácticamente el mismo relato. San Lucas y San Juan son independientes entre sí y entre sí. Todos dan un relato sustancialmente armonioso del juicio. Lo peculiar

Matthew 27:32 — Como salieron ] a saber. de la ciudad, estando prohibidas las ejecuciones dentro de las murallas ( Números 15:35 ; 1 Reyes 21:13, Hechos 7:58 ; Hechos 7:58 ; Hebreos 13:12 ). Hasta este punto, Jesús había llevado su propia cruz ( patibulum ): ver Juan 19:17 . La tradición de que Jesús se desmayó bajo la cruz probablemente sea cierta: véase Marco 15:22

Matthew 27:46 — Elí, Elí, etc.] Salmo 22:1 . No es seguro si Jesús habló en hebreo o arameo, ya que la mayoría de los manuscritos contienen una mezcla de ambos. Estas palabras son un grito de la naturaleza humana de Jesús, el único que pudo sufrir la deserción, cuando experimentó la amargura

Luke 4:18 — De Isaías 61:1 , con una cláusula "para poner en libertad a los heridos" insertada de Isaías 58:6 , LXX. Este pasaje, en el que el profeta declara a los exiliados en Babilonia su próxima liberación, se lee ahora en las sinagogas judías en el Día de la Expiación,

John 16:8 — resultado será doble. Algunos serán 'convencidos por su propia conciencia' ( Juan 8:9 ), o 'compungidos de corazón' ( Hechos 2:37 ), y por eso se arrepentirán y creerán ( Hechos 2:38 ). Otros se endurecerán en su pecado e incredulidad ( Romanos 11:8 ), y serán 'convencidos' de ceguera voluntaria ante los ojos de Dios y de los hombres buenos. 9-11. El Espíritu Santo, por medio de la predicación apostólica y por medio del nuevo poder de santidad manifestado en la vida de los creyentes, convencerá

Joshua 10:41 — Gosén ] en el monte de Judá ( Josué 15:51 ). En Josué 9-11 inclusive, tenemos el relato de dos grandes campañas, en las que Josué derrota sucesivamente a una confederación de pequeños reyes del sur de Palestina bajo el rey de Jerusalén, y una combinación de los jefes del norte bajo Jabín,

Joshua 20:1-9 — refugio La asignación de la herencia tribal es seguida por el nombramiento de seis ciudades de refugio previamente proporcionadas y en parte asignadas por Moisés, de acuerdo con los términos de la ley del Sinaí sobre homicidio involuntario: cp. Éxodo 21:13 ; Números 35:6 . Estos se enumeran en el siguiente orden: —W. de Jordania: Cedes (N.), Siquem (central), Hebrón (S.); E. de Jordania: Bezer (S.), Ramot-Gilead (central), Golan (N.). Las consideraciones geográficas deben haber tenido el primer lugar;

Joshua 8:1-35 — The Conquest of Ai. The Covenant confirmed upon Mt. Ebal 1-29. The Taking of Ai. Edersheim explains that Joshua detailed a corps of 30,000 men, of whom 5,000 were placed W. of Ai in a wood. The 25,000 pitched K of Ai, and subsequently moved forward into the valley below the city. Then came the feigned attack

Colossians 1:22 — prenda de vuestra participación en la gloria celestial. (28, 29) Este Cristo lo proclamamos a todos, para que presentemos a cada uno perfecto en Él, un fin al que dedico toda la energía que Él ha hecho obrar tan poderosamente en mí. ( Colosenses 2:1) Porque permítanme asegurarles cuán intensa es mi lucha interna por ustedes y los laodicenos, aunque ustedes son personalmente desconocidos para mí, para que puedan ser fortalecidos y unidos en amor para alcanzar toda la rica plenitud de perspicacia,

Revelation 15:1-8 — Los siete ángeles de las copas Se acerca la crisis del libro. Los enemigos de Cristo y Su Iglesia — Satanás, el imperio y el Gobierno Provincial — se han mostrado en su poder y crueldad. En Apocalipsis 14 éstos quedaron en pie con todas sus fuerzas, mientras se representaba la bendita seguridad del pueblo de Dios. En este capítulo se describe el enfoque de los juicios que están a punto de caer sobre el imperio y el mundo pagano. 1-4. Aparecen siete