Bible Commentaries

2 Kings 13:6 — La arboleda] RV 'la Asera': ver 1 Reyes 14:15 . 1 Reyes 14:15 . Si Jehú hubiera abolido por completo la adoración de Baal ( 2 Reyes 10:28 ), esta Asera debe haber estado relacionada con la adoración del Señor, como las columnas delante del templo de Salomón ( 1 Reyes 7:15 ).

2 Kings 16:9 — Lo escuchó ] La adhesión de Judá facilitaría las operaciones de Asiria contra Egipto. Damasco ] Damasco fue tomada y su gente deportada en el 732 a. C., el evento había sido predicho por Amós ( Amós 1:5 ). Kir ] cerca del bajo Éufrates, el hogar original del pueblo sirio ( Amós 9:7 ).

2 Kings 6:17 — Alrededor de Eliseo ] cp. Salmo 34:7 ; Salmo 91:4 ; Los siervos de Dios a menudo experimentan un socorro providencial en tiempos de peligro, aunque no pueden contar con confianza en la protección de los peligros terrenales. Lo único que les está asegurado, si continúan siendo leales, es la seguridad espiritual.

2 Kings 7:13 — Ellos son como , etc.] es decir, que están en peligro de morir de hambre al igual que el resto de nosotros, y por lo tanto no tienen más que temer, si son capturados por el enemigo, que caerá sobre ellos si se quedan en la ciudad: cp. 2 Reyes 7:4 .

2 Chronicles 36:14 — Además, etc.] En 2 Crónicas 36:14 el escritor explica brevemente las causas que llevaron a la destrucción final de Jerusalén y sus habitantes. Para ejemplos de las abominaciones de los paganos, vea 2 Reyes 21:7 , y lo que está implícito en 1 Reyes 15:12 ; 1 Reyes 22:46 .

Job 10:1-22 — Segundo discurso de Job (conclusión) 1-7. Job busca la razón de su juicio y protesta contra el trato de Dios por ser incompatible con las relaciones naturales entre el Creador y lo creado, y con el conocimiento de Dios de su inocencia e incapacidad para escapar de Él.

Job 6:4 — Es porque siente que sus problemas se deben a Dios que está casi fuera de sí, ya que no puede comprender su motivo. En Job 3 no había acusado a Dios de ser el autor de sus dolores. 5-7. Job continúa afirmando que no se quejaría sin una buena causa.

Psalms 37:18 — Conoce los días ] mira con favor y cuidado: cp. Salmo 1:6 ; Salmo 31:7 . Para siempre ] de generación en generación. Para OT. pensó que había satisfacción en las bendiciones de la posteridad de uno, así como en las de la propia vida: ver Salmo 37:26 ; Salmo 37:29 .

Psalms 52:6 — Miedo ... risa ] Estas dos emociones no son inconsistentes. Uno es el temor solemne inspirado por la repentina caída del tirano, el otro el gozo causado por la revelación de la justicia de Dios. 7-9. Estos vv. se ponen en boca de los justos, y se introducen en RV por "decir".

Ecclesiastes 3:21 — Eso va] RV 'si va hacia arriba ... hacia abajo', sin negar ni afirmar así que hay una diferencia intrínseca en el alma del hombre. Cristo aún no había venido a traer 'la vida y la inmortalidad a la luz'. Sin embargo, contrasta la esperanza más brillante de Eclesiastés 12:7 .

Isaiah 10:21 — Enseñanza característica de Isaías, que él había incorporado en el nombre simbólico Shear-jashub ('un remanente volverá'), dado a su hijo ( Isaías 7:3 ). Es de notar que en este mismo versículo aparece también el título divino 'Dios Fuerte', que el profeta había atribuido al rey mesiánico ( Isaías 9:6 ).

Isaiah 17:8 — Arboledas ] Heb. Asherim (RV). Estos eran símbolos de la diosa cananea Asera. El símbolo parece haber sido un poste, un tronco de árbol o un pilar tallado ( Deuteronomio 16:21 ; 2 Reyes 21:7 ), erigido cerca de un altar ( Jueces 6:25 ). Imágenes] RV 'imágenes solares', pilares dedicados al dios sol.

Lamentations 4:21 — Regocíjate y alégrate ], es decir, disfruta de tu maliciosa pero fugaz satisfacción ( Jeremias 49:7 ). Edom es típico de los enemigos de la iglesia hoy. Uz ] el territorio situado al SE. de Palestina, extendiéndose probablemente hasta Arabia ( Jeremias 25:20 ). La copa ] el símbolo de la ira divina ( Jeremias 25:17 ).

Ezekiel 23:19 — Egipto ] Como Samaria, Jerusalén volvió a sus primeros seductores. Las intrigas con Egipto fueron frecuentes desde los días de Ezequías en adelante ( Isaías 30:31 ), y fue la confianza en Egipto lo que llevó a la revuelta de Sedequías y la caída de la nación: ver Ezequiel 17:7 .

Micah 5:6 — Tierra de Nimrod ] cp. Génesis 10:11 . 7-9 . La doble misión de Israel. Dios le ha confiado su mensaje y no puede quedar sin efecto. A los que reciban con gusto esta verdad, les llegará como un rocío refrescante. Para los que se opongan, vendrá como una bestia voraz.

Mark 12:38 — Cp. Mateo 23:6 ; ( Mateo 23:14 ). Ropa larga ] (literalmente, 'estolas'). La palabra se usa en LXX para túnicas sacerdotales y reales, y en NT. para el vestido usado en ocasiones festivas. Cristo condena no el uso, sino el uso ostentoso, de un traje digno. Saludos ] ver com . Mateo 23:7 .

Mark 8:22-26 — Un ciego sanó en Betsaida (peculiar de Mc, y seleccionado, como la curación en Marco 7:32 , por sus características inusuales). El hombre fue sanado por etapas, probablemente porque su fe era imperfecta. Jesús primero fortaleció su fe al sanarlo parcialmente, y luego, cuando su fe fue adecuada, completó la curación.

Luke 19:4 — Un sicomoro ] no el sicomoro inglés, sino un árbol que recibe su nombre del hecho de que su fruto es como un higo y sus hojas como las de la morera: cp. Lucas 17:6 y Amós 7:14 . Los sicomoros ahora no son muy comunes en Palestina.

Titus 3:12 — Artemas ] No se sabe nada de él más allá de esta mención. La tradición dice que más tarde fue obispo de Listra. Tíquico ] cp. Hechos 20:4 ; Efesios 6:21 ; Colosenses 4:7 ; 2 Timoteo 4:12 . Nicopolis ] Varias ciudades tenían este nombre. Este puede ser el de Epiro.

1 Samuel 4:1 — Los filisteos] ver Jueces 3:3 . Jueces 3:3 . Ebenezer ] 'piedra de ayuda'. El lugar recibe el nombre familiar para los lectores del libro, aunque en realidad no recibió el nombre hasta más tarde ( 1 Samuel 7:12 ). Las posiciones de Eben-ezer y Aphek no se han determinado con certeza.