Bible Commentaries

Genesis 10:5 — Es probable que este v. En su forma completa dijera: 'De éstos se dividieron las costas y las islas de los pueblos. Estos son los hijos de Jafet, en sus tierras, cada uno según su idioma, según sus familias, en sus pueblos. Cp. Génesis 10:20 ; Génesis 10:31 . 6, 7, 13-19 Los hijos de Cam.

Genesis 15:19 — Kenitas y Kenizzitas ] Tribus del Negeb y del Desierto Sur. Los ceneos se extendieron ampliamente desde Madián hasta Neftalí: cp. Jueces 1:16 ; Jueces 4:11 . Kadmonites ] del desierto siroárabe. 20, 21. Peiizitas ] ver com . Génesis 13:7 . Rephaims ] ver com . Génesis 14:5 . Los otros eran pueblos de Canaán: ver Génesis 10:16 . Génesis 10:16 .

Exodus 15:20 — Miriam la profetisa ] hermana de Moisés: ver Éxodo 2:1 . Éxodo 2:1 . Como Aarón era el mayor de los dos hermanos, aquí se la describe como su hermana. Sobre el significado del término "profeta", ver Éxodo 7:1 ; Números 11:25 . Pandereta ] es decir, pandereta, todavía utilizada por las mujeres orientales para acompañar su canto y baile.

Exodus 17:15 — Construyó un altar ] con el doble propósito de ofrecer sacrificios de acción de gracias y de conmemorar la victoria mediante un monumento: cp. Génesis 33:20 ; Génesis 35:7 ; Josué 22:26 ; Josué 22:27 . Jehovahnissi ] 'Jehová es mi estandarte', es decir, 'bajo Su estandarte, en Su nombre y fuerza, peleo y venceré': cp. Salmo 20:5 .

1 Kings 6:1-38 — and the smaller (to the W.) being styled the Oracle or Most Holy Place, which bore to one another the same relation as the nave and chancel of our own churches. Solomon’s Temple resembled in general plan the Tabernacle as described in Exodus 25-27, its length and breadth being exactly double. In idea, it was, like the Tabernacle, the dwelling-place of the God of Israel (see 1 Kings 8:18, and cp. Exodus 25:8), wherein He received, and held communion with, His worshippers (2 Kings 19:14., cp. Exodus

2 Kings 11:20 — Todos ... se regocijaron ] La breve usurpación de Atalía fue la única interrupción de la ordenada sucesión de reyes de la casa de David a lo largo de la historia de Judá, un hecho que atestigua el fuerte apego que el pueblo sentía hacia ella, y forma un llamativo cumplimiento de la promesa hecha a David ( 2 Samuel 7:15 ).

2 Kings 25:23 — Y cuando todos los capitanes, etc.] Para un relato más completo de los eventos narrados en 2 Reyes 25:23 ver Jeremias 40:7 a Jeremias 43:13 , de donde parece que Ismael fue instigado por Baalis el rey de Ammón, y asesinó a Gedalías a traición. Mizpah ] quizás Mizpah en Benjamín ( 1 Reyes 15:22 ).

1 Chronicles 11:1-47 — La coronación de David en Hebrón y su captura de Sión El escritor, aunque menciona la coronación de David en Hebrón, omite toda descripción de su reinado de 7 años allí, y en este capítulo une con algunas variaciones y adiciones dos secciones de 2 S, a saber. 2 Samuel 5:1 y 2 Samuel 23:8 .

Job 16:18 — Consciente de su inocencia y, sin embargo, de su muerte inminente, que parece una señal de que está condenado como culpable, Job invoca a la tierra no para ocultar su sangre, sino para que clame por justicia. La idea de que la tierra no absorbería sangre inocente aparece también en Génesis 4:10 ; Ezequiel 24:7 ; Ezequiel 24:8 .

Job 7:17 — Magnificar ] es decir, considerar de tal importancia. Fija tu corazón ] o 'arregla tus pensamientos'. El pensamiento de Job 7:17 . es 'Seguramente el hombre es demasiado insignificante para una persecución tan constante. Ni siquiera los pecados de Ins son dignos de atención. Cp. Salmo 8:4 , de los cuales estos vv. parece ser una amarga parodia.

Psalms 68:11 — Dio la palabra ] aseguró la victoria con su simple orden. Genial fue la compañía, etc.] RV 'las mujeres que publican las noticias son una gran anfitriona'. En Oriente son las mujeres las que celebran las victorias con cantos y danzas: ver 1 Samuel 18:6 ; 1 Samuel 18:7 ; Salmo 68:12 son las palabras de las mujeres.

Leviticus 19:16 — Enfréntate a la sangre de tu prójimo] Esto puede significar generalmente cualquier conducta que ponga en peligro la vida de un prójimo. Pero su conexión aquí con el pecado de calumnia sugiere que lo que se quiere decir especialmente es la obtención de una sentencia de condena por medio de falso testimonio: cp. Éxodo 23:1 ; Éxodo 23:7 .

Isaiah 3:1-26 — 1. Estancia y el cayado ] Una profecía de hambre: cp. Isaías 3:7 , como explica la cláusula siguiente. Pero si la última cláusula es una glosa, entonces "estancia y personal" se referiría a las clases de las que depende la estabilidad de la vida de la comunidad. 'Bastón' en heb. es el helecho, forma de 'quedarse'.

Amos 7:9 — Los lugares altos de Isaac ] es decir, Beerseba ( Amós 5:5 ), que estaba especialmente asociado con Isaac ( Génesis 27:23 ; Génesis 28:10 ). 10, 11 . Amasías, siendo un funcionario real, interviene tan pronto como se trae el nombre del rey ( Amós 7:9 ). Envía un mensaje a Jeroboam II en Samaria ( 2 Reyes 14:23 ), acusando al profeta de provocar la sedición en el

Nahum 3:1-19 — La condenación de Nínive 1-7. Otra amenaza contra Nínive, que muestra que el desastre le ha sobrevenido a causa de sus pecados. La nota clave de todo el capítulo es el feroz grito: ¡Ay de la maldita ciudad! todo está lleno de mentiras , etc. En los estados antiguos, la capital

Revelation 17:1-18 — sobre Roma, que se había anunciado antes, se muestra ahora en detalle. La identificación de 'Babilonia' con Roma, aquí y en otras partes de Apocalipsis, está apoyada (HDB.) Por las siguientes consideraciones: —El nombre de Babilonia en Apocalipsis 17:5 ; 'se describe como misterio , es decir, un nombre que debe interpretarse alegóricamente ... B. se describe (1) como "la ramera", la antítesis suprema de "la novia", "la ciudad santa", "la nueva Jerusalén". (2) como centro y gobernante de las naciones,

Revelation 21:1-27 — Lamb’s redeemed people will dwell for ever. 1-8. The eternal dwelling-place prepared for the redeemed is seen from a distance (Revelation 21:1.), and the voice of God declares what it means (Revelation 21:3-6), and for whom its glories are (Revelation 21:7.). Three points come out in the description. (1) The Presence of God with the Jew, symbolised by the tabernacle in the wilderness, will now be perfected by His dwelling (’dwell,’ lit. ’tabernacle,’ Revelation 21:3 cp. John 1:14;

1 Samuel 12:12 — Cuando el Señor tu Dios era tu rey ] cp. 1 Samuel 8:7 ; Jueces 8:23 . Esto no está del todo de acuerdo con la narrativa de 1 Samuel 11 tal como está, donde Saúl ya ha sido elegido rey ( 1 Samuel 12:12 ), y donde el ataque a Nahash es el resultado de su propia iniciativa vigorosa.

1 Samuel 30:14 — Los cereteos ] Queretita se usa con peletita, quizás otro nombre para filisteo: ver 1 Samuel 30:16 y Sofonías 2:5 . Es muy posible que esté relacionado con Creta, el país de donde se creía que procedían los filisteos ( Amós 9:7 ). David tenía la capacidad de convertir a los enemigos en fieles amigos y soldados.

2 Samuel 7:2 — Natán ] El profeta se menciona aquí por primera vez. Jugó un papel importante en el reinado de David ( 2 Samuel 7:12 ; 1 Reyes 1 ; 1 Reyes 1 ) y luego escribió una historia de él, y de parte, al menos, del reinado de Salomón. Cortinas ] es decir, una tienda: ver 2 Samuel 6:17 . 2 Samuel 6:17 .