Bible Commentaries

Genesis 11:32 — Los días de Taré fueron doscientos cinco años ] Según el texto samaritano, Taré tenía 145 años cuando murió. Como Taré tenía 70 años cuando nació Abram ( Génesis 11:26 ) y este último dejó Harán cuando tenía 75 años , el texto samaritano confirma la afirmación de Hechos 7:4 que Abram esperó hasta después de la muerte de su padre para dejar Harán.

1 Kings 12:32 — La fiesta ] es decir, la Fiesta de los Tabernáculos o Recolección, el día 15 del séptimo mes. La nueva fiesta instituida por Jeroboam se colocó un mes después, probablemente debido a la fecha posterior de la vendimia en el norte de Palestina. Colocó en Bet-el ] Betel parece haber sido, al menos en tiempos posteriores, el santuario real ( Amós 7:13 ).

1 Kings 6:36 — El atrio interior ] Este era el atrio delante de la casa ( 1 Reyes 8:64 ), abierto al aire, y estaba rodeado por una cerca de piedra coronada por una hilera o pálido de vigas de cedro. Estaba en un nivel más alto que el 'gran patio' de 1 Reyes 7:12 , y se llama en Jeremias 36:10 ; 'el patio superior'.

1 Chronicles 23:9 — Shimei ] Este era un cuarto hijo de 'Laadan', no el ' Shimei ' de 1 Crónicas 23:7 ; 1 Crónicas 23:10 , que era hermano de Laadan, II. Zizah] la 'Zina' de 1 Crónicas 23:10 . Jeush ... Beriah] Estos juntos constituyeron un tercer 'curso' perteneciente a la casa del anciano Shimei, RV 'se convirtieron en la casa de un padre en un solo cálculo'.

Nehemiah 3:16 — Los sepulcros de David ] es decir, los sepulcros de los descendientes y sucesores de David: cp. 2 Crónicas 32:33 ; Estos estaban cerca del Templo ( Ezequiel 43:7 ), probablemente NO . de la ciudad. La piscina que se hizo ] quizás la piscina a la que se alude en 2 Reyes 20:20 . La casa de los poderosos ] quizás el cuartel de los soldados.

Job 2:11 — Los tres amigos de Job aparecen ahora en escena. Se les representa como personas de importancia como él. Temanita ] relacionado con Edom ( Jeremias 49:7 ). Shuhite ] Shuah era un hijo de Abraham por Ceturah, quien fue enviado 'al Oriente' ( Génesis 25:2 ; Génesis 25:6 ). Naamatita ] desconocido. Los amigos, como Job, probablemente eran descendientes de Abraham, pero no de Israel (Jacob).

Job 27:2 — Mi juicio] RV 'mi derecho'. Dios aún no ha reivindicado la rectitud de Job, sobre la cual sus sufrimientos arrojan dudas. 3a. RV "Porque mi vida aún está completa en mí". La v. Es un paréntesis que explica que Job está en plena posesión de todas sus facultades cuando hace esta expresión deliberada. Espíritu de Dios ] cp. Génesis 2:7 .

Psalms 18:6 — Su templo ] en el cielo. 7-16. En estos vv. la manifestación del poder de Dios para librar se describe poéticamente como la apariencia física de Dios mismo, acompañada de los fenómenos naturales más impresionantes, como terremotos y tormentas eléctricas. Se lo concibe como morando en el corazón de la tormenta, rodeado de fuegos que brotan como relámpagos a través de la nube.

Psalms 58:1 — Oh congregación] RV 'en silencio'. Ambas son versiones dudosas de una palabra que sólo aparece aquí. La lectura ahora generalmente aceptada da el significado, 'Oh dioses,' o 'poderosos', en el sentido de 'jueces': cp. Salmo 82:1 . Hijos de los hombres ] A los jueces se les recuerda que son humanos, a pesar de su alto cargo: ver Salmo 82:7 ;

Ecclesiastes 2:6 — Piscinas ] imprescindible en una tierra donde el agua es escasa, además de agradable en efecto. La madera que da árboles] RV 'el bosque donde se criaron árboles.' 7-11 . Adquiere esclavos, rebaños y rebaños, metales preciosos, músicos y habitantes del harén. Sin ser esclavo de estas delicias, se entrega a todos los deseos de su corazón, pero, como antes, todo es vanidad.

Song of Solomon 8:5-14 — Recuerdos. El cierre 5. El coro pregunta quién puede ser esta feliz novia. Y el novio le indica el manzano donde una vez la encontró dormida y el lugar donde nació. Son reminiscencias de amantes, dulces para ellos, triviales para los demás. 6, 7. Su apasionado aferramiento a él y su afirmación de la irresistibilidad, la indestructibilidad, la generosidad del amor genuino.

Isaiah 12:3 — Sacar agua ] Bajo una figura se indica que habrá un suministro continuo de protección y liberación divinas. O, si seguimos el Talmud, puede haber una alusión al ceremonial de la Fiesta de los Tabernáculos, en el último día del cual los sacerdotes sacaron agua del estanque de Siloé y la vertieron en el altar del holocausto (ver Juan 7:37 ).

Isaiah 22:22 — La llave ] el símbolo de la oficina. La v. Muestra la poderosa influencia que ejerce este funcionario. Tenía derecho a admitir o excluir la presencia del rey. Esto se aplica simbólicamente a Cristo ( Apocalipsis 3:7 ). 24,23 . La oficina de Eliakim debe establecerse firmemente. Su familia descansará sobre él, y todo tipo de dependientes se agrupan a su alrededor. Eliakim significa 'Dios establece'.

Isaiah 24:5 — Profanado ], es decir, profanado por el derramamiento de sangre ( Números 35:33 ). Pacto eterno ] La frase parece aludir a Génesis 9:16 , el pacto con Noé y sus hijos. El derramamiento de sangre, sobre el que se fundaron los grandes imperios mundiales, fue una violación de este pacto primitivo. 7-9. El significado es que ha cesado toda forma de disfrute.

Isaiah 52:1 — Que llevan los vasos , etc.] es decir, los sacerdotes y levitas, que deben llevar de regreso a Jerusalén para usarlos en el Templo restaurado los utensilios sagrados, que Nabucodonosor se había llevado a Babilonia. Vea el cumplimiento de esto registrado en Esdras 1:7 . Tu fuerza ] La fuerza vuelve a Sion cuando el Brazo de Jehová obra dentro de ella ( Isaías 51:9 ).

Isaiah 55:5 — De manera similar, Israel testificará que las naciones se volverán a Jehová. 6, 7. La exhortación muestra que las promesas dadas son condicionales. 8, 9. Estos vv. se dirigen especialmente a los israelitas que se mostraron incrédulos en cuanto a la posibilidad de restaurar su propia tierra. 10, 11. Tan ciertamente como los elementos cumplen sus propósitos, Jehová cumplirá Su promesa.

Isaiah 56:2 — Layeth espera] RV 'se mantiene firme '. Contaminando] RV 'profanar'. 3-7. Los privilegios del pueblo de Dios están abiertos a todos, incluso a los que se creen excluidos por raza o discapacidad física ( Deuteronomio 23:1 ). El sábado parece haberse observado más estrictamente en el período babilónico que durante la monarquía ( Jeremias 17:19 .; Ezequiel 20:11 .; Nehemías 13:15 .).

Jeremiah 12:1 — Por tanto , etc.] La pregunta era una que preocupaba mucho a los hombres de la época precristiana que no tenían una visión clara de más que recompensas y castigos temporales. Véase Salmo 37:39 , 49, 73 y Job (especialmente Jeremias 21:7 ). Las conspiraciones de sus vecinos en Anathoth (véase Jeremias 11 ) fueron probablemente la ocasión de este estallido de Jeremías.

Numbers 20:29 — La muerte de Aarón eliminó a la segunda figura más grande de entre los israelitas, y a su primer sumo sacerdote. El autor de la Epístola a los Hebreos contrasta el sacerdocio humano, que es imperfecto debido a que la muerte lo interrumpe constantemente, con el 'sacerdocio inmutable' de Aquel 'que siempre vive para interceder' por su pueblo: ver Hebreos 7:23 .

Numbers 24:20 — La primera de las naciones ] probablemente en rango; pero ver Éxodo 17:8 . Éxodo 17:8 . La siguiente cláusula dice "pero su fin (vendrá) a la destrucción": cp. Éxodo 17:14 ; Éxodo 17:16 , y para el cumplimiento de la predicción ver 1 Samuel 14:48 ; 1 Samuel 15:7 ; 1 Samuel 30:17 ; 2 Samuel 8:12 ; 1 Crónicas 4:43 .