Bible Commentaries

1 Chronicles 1:1-54 — este libro y ocurren con frecuencia en los capítulos restantes, se relacionan con ( a ) pueblos, ( b ) localidades, ( c ) familias. Los que se refieren a pueblos ( 1 Crónicas 1:5 ) Y a localidades ( 1 Crónicas 2:42 ; 1 Crónicas 2:50 ; 1 Crónicas 7:8) en su mayor parte implican cercanía de posición, no parentesco consanguíneo; sólo las que se refieren a familias son genealogías en sentido estricto. Esto se volvió extremadamente importante después del exilio cuando se requirió rigurosamente la

Ezra 9:1-15 — Ezra’s Indignation at Intermarriages with the Heathen 1. The Canaanites, etc.] In the Law it was only with the various Canaanite nations that marriage was altogether forbidden (Exodus 34:12-16; Deuteronomy 7:1-3). David was descended from a union between an Israelite and a Moabitess (Ruth 1:4; Ruth 4:17), and Solomon had married an Egyptian princess without reproach (1 Kings 3:1). But the principle which excluded alliances with certain nations was doubtless

Job 11:1-20 — working.’ God exacteth, etc.] RM ’God remitteth unto thee of thine iniquity’; He does not bring np all Job’s guilt, which is greater than he is aware of. So far from the penalty being excessive, Job has not received all that he deserved. 7-12. God knows Job’s sinfulness if he does not himself. 7. RM ’Canst thou find out the deep things of God?’ 8. It] God’s wisdom. 10. If he cut off, etc.] rather, ’Should he pass by, imprison, arraign before an assembly?’

Proverbs 15:1-33 — 1. Grievous] i.e. annoying. ’If one pour in hot water let the other pour in cold.’ 3. Beholding] RV ’keeping watch upon,’ as watching over a city (Isaiah 52:8), or the prophets over the people (Ezekiel 3:17). 4. Read, ’a soothing tongue.. a wound in the spirit.’ 7. Doeth not so] RM ’is not steadfast.’ 8. A costly offering from the one is unacceptable: the mere prayer of the other is accepted (Mark 12:42). 11. Hell and destruction]

Proverbs 9:1-18 — house, and therefore is always ready to entertain. The seven pillars—a complete number—are in the courtyard, supporting a gallery. 2. The wine was mixed with spices (Isaiah 5:22). 3. Messengers are sent when the meal is ready (Luke 14:17). 4. Simple] i.e. inexperienced, easily led, capable of being turned either way. Hence Folly (Proverbs 9:16) has equal hopes of influencing them. 5. Bread] The name for food in general (Proverbs 9:2). 6. Read, ’Forsake folly.’ 7-12 are

Leviticus 1:1-17 — El holocausto Esto se menciona primero como la forma más general de sacrificio. Su rasgo característico es el consumo de todo el animal por el fuego sobre el altar, por lo que también se describe como el "holocausto total" ( 1 Samuel 7:9 , cp. Salmo 51:19 ). Las víctimas son bueyes, ovejas o cabras, por lo que, en el caso de los pobres, se pueden sustituir tórtolas o pichones ( Levítico 1:14 ). El animal debe ser macho, es decir, de sexo superior, y sin defecto ( Levítico 1:3 ).

Ezekiel 45:1-8 — for the Priests, Levites, Prince, and City The division of the whole country is described in ch. 48, which includes the substance of the present passage, and shows the position of these lands in relation to those of the tribes. The holy portion (Fig. 7, a b g h) was to be 25,000 cubits long (a b, g h) and 20,000 cubits broad (a g, b h). The sanctuary (s) was to occupy a square of 500 cubits each way, with a border on every side of 50 cubits more. The holy portion was to be subdivided into a portion

Amos 4:1-13 — La segunda dirección 1-3. El lujo despiadado de las mujeres ricas. 4, 5 . Los elaborados sacrificios y romerías. 6-12 . El fracaso de los castigos de Dios para producir enmienda. 1 . Estas mujeres mimadas se comparan con vacas engordadas al alimentarse en los ricos pastos de Basán ( Números 32:1 ; Deuteronomio 32:14 ; Miqueas 7:14 ). Maestros] RV 'señores', es decir, maridos (1 1 Pedro 3:6 ).

Jonah 2:2 — Del vientre del infierno ] infierno = Sheol, el reino de los muertos, considerado aquí como un monstruo devorador. La frase es puramente pictórica: cp. 'de las fauces de la muerte'. 3 . Ambas partes de este v. Son ecos de Salmo 88:6 ; Salmo 42:7 . 4 . Cp. Salmo 31:22 . Hacia tu santo templo ] cp. 1 Reyes 8:35 , y por el anhelo por el Templo Salmo 84 , etc.

Malachi 3:6 — No cambio ] mejor, 'No he cambiado'. Por lo tanto, en la siguiente cláusula está mal: el Heb. tiene 'pero tú' (enfático) 'no eres consumido'. Como esto no produce antítesis, no es improbable que haya una corrupción en el texto. El argumento parece ser: 'No he cambiado, pero tú no has guardado tu parte del pacto; no has cumplido mis palabras. 7. Cp. Zacarías 1:2 . 9 . Cp. Nehemías 13:10 .

Matthew 12:34 — El mismo argumento se aplica a las palabras. Un hombre es conocido por sus palabras. “De la abundancia del corazón habla la boca”. Tus palabras malignas y venenosas, declarando que tengo un espíritu maligno, y obrar mis milagros por Beelzebub, prueban que eres realmente “retoño de víboras”, como Juan ya te ha llamado con razón ( Mateo 3:7 ). Hombres como usted no pueden, aunque quisiera, hablar buenas palabras.

Matthew 9:13 — Tendré piedad y no sacrificio ], es decir, preferiría ver el amor y la caridad hacia el prójimo que las observancias rituales. El ritual sin amor es una abominación. Citado de Oseas 6:6 , y nuevamente en Mateo 12:7 . Los justos ] es decir, aquellos que se creen tales, a saber. los fariseos. Irónicamente hablado. Por supuesto que Cristo vino a llamar a los fariseos, pero ellos se negaron a ser llamados.

Deuteronomy 19:1-21 — in good repair, and to have finger-posts where necessary with the words ’Refuge, Refuge’ inscribed upon them, so as to afford every facility to the fugitive. 8. Enlarge thy coast] i.e. thy border, to the limits mentioned in Deuteronomy 1:7; Deuteronomy 11:24. The condition of such enlargement is stated in the next v. 9. Three cities more] i.e. besides the three mentioned in Deuteronomy 19:2, Deuteronomy 19:7, and those in Deuteronomy 4:41-43. The additional three would be in the newly

John 10:34 — Tu ley ] es decir, el Antiguo Testamento, que tú reconoces. 'La Ley' no es infrecuente que represente a todo el Antiguo Testamento: ver Juan 12:34 ; Juan 15:25 ; 1 Corintios 14:21 . La cita aquí es de Salmo 82:6 . Dioses ] Los jueces, como representantes de Dios, son llamados varias veces 'dioses' en el AT. ( Éxodo 21:6 ; Éxodo 22:7 ; Éxodo 22:28 cp. También 1 Samuel 28:13 ).

John 9:3 — Como en Lucas 13:1 , Jesús reprende la inferencia apresurada, común entre los judíos (ver, por ejemplo, Job 4:7 ), de que las desgracias son siempre el resultado directo del pecado. De hecho, las enfermedades a menudo forman parte del orden actual de la naturaleza y no como juicios especiales: cp. Lucas 13:4 . En tal estado de cosas hay una gran dificultad moral, pero Jesús no lo discute.

Romans 5:10 — Enemigos ] es decir, oponerse a la verdad y la voluntad de Dios: cp. Romanos 8:7 ; Colosenses 1:21 . Reconciliado ] cp. 2 Corintios 5:18 . Salvado por su vida] RM 'en su vida', es decir, salvado del poder del pecado ahora, y de la muerte y la ira de Dios en el futuro, mediante nuestra unión con la vida del Cristo resucitado: cp. Romanos 6:8 ; Romanos 8:10 .

1 Corinthians 7:25 — Vírgenes ], es decir, hijas solteras. La ley romana se esforzó por universalizar el matrimonio; y el punto de vista judío era similar. Ningún mandamiento del Señor ] fue dado por Él mientras estuvo en la tierra (ver 1 Corintios 7:10 ), o impartido por revelación especial. Ser fiel ] es decir, dar una opinión digna de confianza, digna de confianza, como administrador de los misterios de Dios ( 1 Corintios 4:1 ).

2 Corinthians 5:6-8 — Paráfrasis. “Con esta esperanza en nuestros corazones, siempre somos valientes. Sabemos que mientras vivamos en este cuerpo mortal estaremos lejos del Señor, y que cuando nos despojemos de este cuerpo estaremos en Su presencia; (7) (porque vivimos en anticipación, sin haber realizado aún la visión de Cristo). (8) Somos valientes, repito; e incluso están dispuestos a deshacerse de este cuerpo mortal y estar en casa en la presencia del Señor '.

Philippians 4:6 — La dirección excluye la ansiedad , que tus peticiones sean dadas a conocer a Dios, ya que 'él se preocupa por ti' ( 1 Pedro 5:7 cp. Mateo 6:31 ). La oración es una dirección devota a Dios en general, la súplica es la petición específica de ayuda y la petición que se hace en particular. En todo incluye necesidades temporales con espirituales, cubriendo todas las ocasiones de angustia.

Titus 2:5 — Guardianes en casa ] Otro Gr. El texto (adoptado en RV) da "trabajadores en casa". Blasfemado ] Los cretenses dirían: '¡Mira cómo tratan a sus maridos, eso es cristianismo!' 7 . San Pablo se dirige ahora personalmente a Tito. Incluso si lo había visto recientemente, no era antinatural presionar una advertencia sobre 'su hijo en la fe'. Sinceridad ] Con razón se omite en RV, ya que falta en el mejor MSS.