Bible Commentaries

Genesis 20:1-18 — events, had not been guilty of any sin. 5. In the integrity of my heart] Abimelech was ’not consciously violating any of his own rules of morality.’ Had he known that Sarah was Abraham’s wife he would not have taken her into his harem. 7. He is a prophet] i.e. one to whom God reveals His will, and who in turn declares it to men; and so one who can mediate between God and man, as in this case: see on Exodus 7:1. 11-13. Abraham explains that he was only following an arrangement made with

Psalms 98:1-9 — Este Ps. se parece mucho a Salmo 96 , especialmente en su comienzo y final, y debe ser referido a la misma ocasión. Celebra una liberación que Dios ha obrado para Israel a la vista de toda la tierra ( Salmo 98:1 ), 'convoca a todos los hombres ( Salmo 98:4 ) y a toda la naturaleza ( Salmo 98:7 ) para alabarlo. Salmo 98:6 proclama como Rey, y Salmo 98:9 anticipa con alegría su venida para juzgar al mundo.

Proverbs 7:14 — Levítico 7:16 muestra que tales sacrificios iban seguidos de una fiesta: la sangre y la grasa de los intestinos se ofrecían a Dios; el resto del animal fue consumido por el concursante, su familia e invitados. Por lo tanto, la mujer invita a una fiesta suntuosa. 19, 20. El marido es un comerciante, que se ausenta en un largo viaje, como se desprende de haber llevado consigo su bolso. No estará en casa hasta la 'luna llena' (RV).

Leviticus 21:1-24 — different sources is shown by the interchange of the singular and plural and. of the second and third persons (cp. e.g. Leviticus 21:4-5, Leviticus 21:8) by the introduction of fresh headings (Leviticus 21:1, Leviticus 21:16; Leviticus 22:1, Leviticus 22:17, Leviticus 22:26), and by the fact that in the body of the laws the ’seed of Aaron ’is spoken of, whereas in the headings and conclusions it is his ’sons.’ 1-3. As contact with the dead defiles, priests are forbidden to attend

Ecclesiastes 6:6 — Sin embargo, ha visto] RV 'y sin embargo disfruta'. ¿A un lugar? ] La tumba abraza a todos por igual. 7-12. Las condiciones de vida del hombre son esencialmente inciertas. El objetivo del hombre se dirige principalmente a la satisfacción de sus deseos corporales. Sin embargo, en el mejor de los casos, esto no se puede lograr perfectamente. El sabio, no menos que el necio, el pobre al igual que el rico, encuentra imperfecta satisfacción en la vida.

Isaiah 9:4 — Bastón de su hombro ] es decir, con el que es golpeado por el capataz. El dominio de Asiria será quebrantado. Como en el día de Madián ] refiriéndose a la memorable victoria de Gedeón ( Jueces 7:8 ). Sin mí se inclinarán ] más bien, RV 'a menos que se inclinen' o 'solo se inclinarán'. Irónico, la única seguridad de los hombres estará con la miserable fila de cautivos o debajo de los cadáveres en el campo de batalla.

Amos 5:8 — Las siete estrellas] RV 'las Pléyades', encendido. 'el montón'. La sombra de la muerte] RM 'oscuridad profunda', es mejor. 10 . Se retoma ahora el tema de Amós 5:7 : los que convierten la justicia en ajenjo, etc., odian en la puerta al que reprende la injusticia. La puerta es el espacio amplio y abierto antes de la muralla de la ciudad, donde se discuten todos los negocios y se supone que se administra la justicia: cp. Amós 5:12 .

Numbers 26:1-65 — made in view of the prospective division of the land among the twelve tribes: see Numbers 26:52-56. The total result shows a decrease of 1,820. While Manasseh has increased by no less than 20,500, Simeon has decreased by the extraordinary amount of 37,100. The latter tribe may have suffered most severely in the recent plague, seeing that Zimri was a Simeonite (Numbers 25:14). 55. The casting of lots is of the nature of an appeal to God, and was resorted to in order to detect a culprit (Joshua 7:14;

Zechariah 4:2 — Un candelero todo de oro ] En el primer templo se encendieron diez velas ( 1 Reyes 7:49 , pero ver Éxodo 25:31 ). Recipiente ] que contiene el suministro principal de aceite. De él fluía un tubo a cada lámpara. RV dice, 'siete tubos para cada una de las lámparas', pero la lectura de LXX y Vulgate, seguida en AV, probablemente sea correcta. 3 . Las lámparas se alimentan de una fuente perenne e inagotable, a saber. dos olivos .

Matthew 13:14 — Isaías] RV 'Isaías'. La cita es de la versión LXX de Isaías 6:9 . La prominencia de este pasaje en el NT. es notable: ver Juan 12:40 ; Hechos 28:26 ; Romanos 11:7 ; Romanos 11:25 ; 2 Corintios 3:14 . Los cristianos encontraron en él una razón para el hecho sorprendente de que el propio pueblo de Dios se negara a aceptar su salvación prometida: ver Mateo 13:1 ; Mateo 13:10 ; Mateo 13:12 .

Matthew 7:15 — Falsos profetas ] No los fariseos, sino los falsos profetas y maestros cristianos, como se desprende claramente de Mateo 7:22 : cp. también Mateo 24:11 ; Mateo 24:24 ; 1 Juan 4:1 . Ropa de oveja ] No el atuendo rudo oficial de los profetas, como en Hebreos 11:37 , sino el disfraz de aquellos que desean pasar por ovejas, es decir, para cristianos. La piel de oveja son las profesiones hipócritas y la ordenación exterior del falso maestro.

Deuteronomy 8:1-20 — during their sojourn in the wilderness. They are exhorted to humility and obedience, and warned against worshipping strange gods. 2, 3. The events of the wanderings were intended to teach Israel humility and dependenee on God alone: see on Deuteronomy 7:19. 3. Which thou knewest not] see Exodus 16:15. But by every word, etc.] If necessary God can sustain human life apart from the usual means. The Saviour had this trust in God and refused to create bread for himself: see Matthew 4:4. 4. God who gives

Luke 1:57-80 — Nacimiento e infancia del Bautista. El Benedictus. 59. El octavo día ] La circuncisión tuvo lugar el octavo día, aunque era sábado: ver Juan 7:22 . En la circuncisión de un niño, el circuncisor dijo: "Bendito sea el Señor nuestro Dios, que nos santificó con sus preceptos y nos dio la ley de la circuncisión". El padre respondió: "Quien nos santificó por sus preceptos y nos ordenó que entremos al niño en el pacto de Abraham nuestro padre".

John 18:31 — No es lícito, etc.] Esto aparentemente entra en conflicto con Juan 8:5 ; Juan 8:59 ; Hechos 5:33 ; Hechos 7:57 ; Hechos 21:27 . Parecería, (1) que el Sanedrín podía sentenciar a muerte, (2) pero no podía ejecutar la sentencia sin permiso, y (3) que el gobernador a veces les permitía exceder sus poderes. El Talmud dice que el poder de la vida y la muerte se perdió 40 años antes de la destrucción de Jerusalén.

John 8:1-59 — The Feast of Tabernacles Continued. Christ the Light of the World John 7:53 to John 8:11. The woman taken in adultery. All modern critics agree that this section is no original part of the Fourth Gospel. It is not in the author’s style; it breaks the sequence of our Lord’s discourses, and is omitted by most of

John 9:6 — En otros dos milagros ( Marco 7:33 y Marco 8:23 ), Jesús sana mediante un proceso gradual y utiliza medios visibles. En este caso, la aplicación de saliva y arcilla en los ojos del hombre fue una ayuda para la fe (la saliva es un remedio reconocido para las enfermedades de los ojos), y su envío a bañarse en el agua fue una prueba de fe como lo fue en el caso. de Naamán ( 2 Reyes 5:10 ).

1 Corinthians 15:45 — Se hizo alma viviente ] ( Génesis 2:7 ). Se le dio la vida, mientras que Cristo es el Dador de la vida. El postrer Adán fue hecho ] RV 'se convirtió en' (es decir, en Su resurrección). Un espíritu vivificante (RV 'dador de vida') ] que otorga resurrección así como vida espiritual: cp. Juan 5:21 ; Juan 11:25 , Juan 11:25 ; Juan 11:26 . El postrer Adán ] la nueva Cabeza de la raza humana: cp. Juan 11:21 ; Romanos 5 .

1 Corinthians 3:9 — Obreros juntamente con Dios] RV ' Colaboradores de Dios'. Quizás, mejor, 'colaboradores de Dios', el énfasis en el poder y la obra de Dios. Los Apóstoles eran colaboradores entre sí, pero no colaboradores de Dios en el mismo sentido. Ganadería ] es decir, campo labrado. Edificio ] El Apóstol en los próximos vv. Desarrolla la ilustración extraída de la edificación, con la que como frecuentador de ciudades estaba más familiarizado. Para esta metáfora cp. Efesios 2:20 ; Colosenses 2:7 .

Galatians 6:5 — Carga ] de responsabilidad. La palabra es diferente de la que se usa en Gálatas 6:2 . 6-10. El principio de la cosecha espiritual. Paráfrasis. '(6) Comparte con tus profesores. (7, 8) Si te niegas a obedecer la ley del amor, el resultado será una vida moral degradada; su observancia conduce a una existencia bendita. (9, 10) Nuestra recompensa es segura si cumplimos con las obligaciones del amor hacia todos los hombres, especialmente hacia nuestros hermanos cristianos '.

1 Peter 3:19 — Por cual] RV 'en cual'. En prisión ] cp. Apocalipsis 20:7 , es decir, el lugar donde tales espíritus incorpóreos se mantuvieron esperando el fin del orden actual de cosas: ver sobre 'cielo', 14. Este es el infierno, o Seol, del Antiguo Testamento: cp Salmo 16:10 ; Salmo 49:14 ; (RV) Isaías 14:9 . Nuestro Señor se refiere a ella, Lucas 23:43 , y en Lucas 16:22 ., Donde se describe a los muertos benditos como separados de los 'desobedientes'.