Bible Commentaries

Exodus 27:20 — Aceite de oliva puro batido RV] Aceite extraído batiendo aceitunas en un mortero sin calor. Es el tipo de aceite más puro. Arder siempre ] Como no había ventana en el tabernáculo, es probable, aunque en ninguna parte se afirma, que las luces ardieran día y noche: cp. Levítico 24:1 ; Números 8:1 .

Exodus 31:1-18 — The Appointment of Bezaleel and Aholiab. The Keeping of the Sabbath 2. By name] indicating a very special call: cp. Exodus 33:12; Isaiah 43:1; Isaiah 45:1, Isaiah 45:3-4; John 10:3. Bezaleel] RV ’Bezalel’: see 1 Chronicles 2:18-20. For the identification of the grandfather of Bezaleel with the Hur of Exodus 17:10 there is nothing beyond the similarity of names. 3.

Exodus 36:1-38 — The Work Begun. The Liberality of the People Cp. 1 Chronicles 29:6-9; Ezra 2:68-70; Nehemiah 7:70-72. 8-38. The construction of the Tabernacle: see Exodus 26. 8. Made he them] The subject down to Exodus 38:31 is Bezaleel: cp. Exodus 37:1; Exodus 38:22.

2 Kings 10:26 — Las imágenes] RV 'los pilares': y así en 2 Reyes 10:27 . Probablemente eran meras columnas, no figuras de la forma humana. 2 7. Casa de tiro ] equivalente a un estercolero: cp. Esdras 6:11 ; Daniel 2:5 . Hasta el día de hoy ] ver 1 Reyes 8:8 . 1 Reyes 8:8 .

2 Kings 4:42 — Baal-shalisha ] Quizás lo mismo que la 'tierra de 1 Samuel 9:4 ' ( 1 Samuel 9:4 ) en la región montañosa de Efraín. Las primicias ] Eliseo probablemente vivía en un santuario (quizás en Gilgal) donde se requería que se presentaran las primicias ( Éxodo 23:19 ;). En su cáscara] RV 'en su costal.'

2 Kings 8:13 — Pero qué, etc.] RV 'pero qué es tu sirviente, que no es más que un perro,' la expresión 'un perro' es un término de desprecio ( 1 Samuel 17:43 ; 1 Samuel 24:14 ). Hazael quiso decir que apenas podía creer que un destino tan grande estuviera reservado para alguien tan humilde como él.

1 Chronicles 15:16 — Para ser los cantores ] El canto había acompañado al arca en la primera ocasión ( 1 Crónicas 13:8 ), pero los arreglos musicales ahora estaban confiados exclusivamente a los levitas que posteriormente se encargaron de la música de los servicios del Templo: 1 Crónicas 23:5 ; 2 Crónicas 5:12 ; 2 Crónicas 7:6 .

1 Chronicles 23:24 — Desde la edad de veinte años ] David, al final de su reinado ( 1 Crónicas 23:27 ), parece haber bajado el límite de edad (ver 1 Crónicas 23:3 ) por encima del cual los levitas entraron en sus deberes, y sus reglamentos fueron observado en tiempos posteriores: 2 Crónicas 31:17 ; Esdras 3:8 .

2 Chronicles 18:1-34 — Reign of Jehoshaphat (continued) This.c reproduces 1 Kings 22:1-35 with very slight differences. 31. The Lord helped him] This, which is an addition to the narrative of Kings, seems to imply that the writer regarded Jehoshaphat’s cry as a prayer for help, which God answered, as explained in the next v.

2 Chronicles 26:1-23 — Reign of Uzziah This chapter adds largely to the parallel account of Uzziah’s reign in 2 Kings 15:1-7, and furnishes information respecting his wars, his military defences, and the cause of his leprosy. 1. Uzziah] This is the usual form in Chronicles except in 1 Chronicles 3:12 in Kings it is generally ’Azariah.’ 6. Jabneh] between

Psalms 82:1 — Del poderoso] RV 'de Dios' ( El ). Se refiere a una asamblea celestial, como en Job 1:6 ; Job 2:1 ; Zacarías 3 . Los dioses ] los jueces de Israel, llamados así como los representantes oficiales de Dios en la tierra. Vea la explicación de Cristo en Juan 10:34 ; Juan 10:35 .

Psalms 99:1-9 — and no doubt belongs to the same period with them. God’s holiness, too, is emphasised in the refrain of Psalms 99:3, Psalms 99:5, Psalms 99:9. The Ps. begins with a call to worship God with the awe and reverence which are due to Him (Psalms 99:1-3). His righteous rule in Israel is a reason for repeating the summons (Psalms 99:4-5). The history of His dealings with His people from the days of Moses and Aaron to the time of Samuel is summed up (Psalms 99:6-8). Psalms 99:9 is almost a repetition

Leviticus 5:1-19 — La ofrenda por el pecado y la ofensa por la culpa (continuación) 1-6. Casos especiales en los que conviene ofrecer una ofrenda por el pecado. Tales son la negación del testimonio ( Levítico 5:1 ), tocar un cadáver o una persona o cosa impura ( Levítico 5:2 ), hacer juramentos imprudentes ( Levítico 5:4 ).

Isaiah 24:1-13 — that (a) Isaiah’s time does not afford a suitable occasion, (b) the literary style is unlike Isaiah’s, and (c) some of the thoughts are characteristic of a later age, e.g. the conception of guardian spirits of earthly kingdoms (Isaiah 24:21), and the anticipation of a resurrection of God’s people from the dead (Isaiah 26:19). In these particulars the section exhibits affinity with the book of Daniel (Daniel 10:13; Daniel 12:1-2). The wide and general expressions used in these chapters

Jeremiah 4:24 — Ligeramente] RV 'de un lado a otro'. Vergüenza] RV 'la cosa vergonzosa', es decir, el dios Baal: cp. Jeremias 11:13 . Ha devorado ] ha consumido en forma de sacrificios los frutos de nuestro trabajo. Jeremias 4:1 . La seguridad del perdón. 1 . Entonces harás, etc.] RM 'y no te desviarás.'

Joel 3:16 — Rugido ] sugiere el león. Su voz ] el trueno: cp. Salmo 29 . La figura es de una gran tempestad con el grito de la bestia y el trueno combinados. Agitar ] cp. Joel 2:10 . La esperanza ... la fuerza] RV 'un refugio ... una fortaleza': cp. Salmo 14:6 ; Salmo 27:1 ; Salmo 31:4 ; Salmo 43:2 ; Salmo 46:1 . Los mismos sonidos que anuncian la ruina de las naciones anunciarán un lugar seguro para Israel. 17 . El profeta no

Luke 24:50-53 — La Ascensión ( Hechos 1:9 ; Marco 1:19 ). Ver com. 51. Y llevado al cielo ] Algunas autoridades antiguas omiten estas palabras. Si se omiten, se puede considerar este evento, no como la Ascensión, sino como una desaparición milagrosa de Jesús al final de la entrevista iniciada en Lucas 24:36 .

1 Corinthians 10:22 — Provocar a los celos del Señor ] (de Deuteronomio 32:16 ; Deuteronomio 32:21 . Cp. Éxodo 20:5 ) dividiendo una lealtad. ¿Somos más fuertes que él? ] Esto era realmente a lo que ascendía la conducta de los que frecuentaban las fiestas de ídolos: un desafío a Dios. ¡Qué absurda su conducta cuando se analiza

1 Corinthians 6:1-20 — (c) 6: 1-11. Cristianos y litigios San Pablo reprende a los corintios por referir sus disputas sobre asuntos ordinarios a jueces paganos. El tema fue sugerido por rumores que había escuchado; y la mención de 'juicio' en 1 Corintios 6:13 del capítulo anterior motivó su tratamiento en esta etapa.

James 2:14 — Un tercer ejemplo de inconsistencia: gran profesión de fe sin práctica. Para entender este pasaje debemos tener en cuenta que Santiago usa aquí la palabra "fe" en un sentido opuesto al de Santiago 1:3 ; Santiago 1:6 , y diferente también de aquel en el que lo usa San Pablo. Para San Pablo, la fe es siempre una fe viva y amorosa en Cristo. Para Santiago (en este pasaje) la fe es una especie de "asentimiento innecesario" o, en todo caso, una "ortodoxia