Bible Commentaries

Psalms 139:1-24 — Uno de los más grandes de los Pss. Nunca se ha pagado un tributo más grande a la omnisciencia y omnipresencia de Dios. Los Ps. Se le atribuye a David, pero el hebreo es decisivo a favor de una fecha muy posterior a David, marcada por los arameísmos. 1-6. La omnisciencia de Dios. 7-12 . Omnipresencia de Dios. 13-18. La maravillosa providencia de Dios en la vida humana. 19-22. El odio de Dios al pecado. 23, 24. Oración para que el salmista sea limpiado de todo mal.

Psalms 78:2 — en el sentido de 'poema didáctico'. Refranes oscuros ] encendido. 'acertijos'. La historia de Israel es un enigma que requiere una explicación como la que da el salmista. Estas dos palabras aparecen juntas en Salmo 49:4 ; Proverbios 1:6 ; Ezequiel 17:2 . El v. Se cita en Mateo 13:34 con referencia al método de Cristo de enseñar por parábolas. 3, 4. Los vv. estan conectados. Leer, 'Las cosas que hemos oído ... no las ocultaremos a sus hijos': cp. Deuteronomio 4:9 ; Deuteronomio 6:7 ; Deuteronomio

Isaiah 41:2 — acompañarlo. El así levantado es Cyrus: cp. Isaías 44:28 ; Isaías 46:11 . En justicia es llamado por Jehová, es decir. en fidelidad a las promesas de su pacto, que se realizarán a través de Ciro. Vea el mismo pensamiento, Isaías 42:6 ; Isaías 45:13 . 5-7. Los paganos, alarmados por los sucesos de Cyrus, hacen alianzas para apoyarse mutuamente e intentan evitar el desastre fabricando o reparando ídolos.

Isaiah 43:14 — todos como fugitivos, incluso a los caldeos'. Cuyo clamor, etc.] RV 'en las naves de su regocijo'. Babilonia era famosa por su envío; los barcos que le pertenecen y otras ciudades del golfo Pérsico se mencionan en las primeras leyendas babilónicas. 16, 17. Las imágenes de este segundo éxodo están tomadas del éxodo de Egipto. 18, 19. Las maravillas del pasado serán olvidadas, en vista de una liberación aún mayor: cp. Jeremias 23:7 ; Jeremias 23:8 .

Isaiah 8:19 — desesperando de otra ayuda. Espíritus familiares ] Las formas de nigromancia mencionadas están prohibidas en Deuteronomio 18:11 , y la naturaleza de las prácticas reprobadas está bien ilustrada por el famoso ejemplo de la bruja de Endor ( 1 Samuel 28:7 ) Peep ] ie 'chirp' ( RV) como un pájaro ( Isaías 10:14 ); refiriéndose a la voz tenue y débil de los fantasmas del Seol ( Isaías 29:4 ). De los vivos a los muertos] RV '¿por los vivos deben buscar a los muertos?'

Hosea 12:12 — ... viento del este ] un ataque a la política exterior de Israel y astutos tratos comerciales con potencias extranjeras. El viento representa lo inútil y lo insatisfactorio. El viento del este se destacó por su violencia y destructividad: cp. Salmo 48:7 . Buscan ansiosamente obtener lo que al final los destruirá. Petróleo ... Egipto ] El petróleo era uno de los productos más ricos de Palestina: ver Deuteronomio 8:8 ; 2 Reyes 18:32 .

Joel 3:11 — Reúnanse] RV 'Date prisa'. Jehová también traerá sus huestes celestiales ( Salmo 68:17 ; Salmo 103:20 ; Zacarías 14:5 ). 12 . Jehová ahora habla anunciando su advenimiento para juicio. Según el NT. el advenimiento de Jehová se cumple en la primera y segunda advenimiento de Cristo: cp. Mateo 25:31 ., Y ver más abajo. 13 . Se dirige a

Habakkuk 3:1 — Sobre Shigionoth] RV 'Establecido en Shigionoth'. Se ha supuesto que esta frase muy oscura (cp. Salmo 7 ) significa "de una manera errante y extática", lo que implica que el poema que sigue es una especie de ditirambo. Probablemente, como sugiere la LXX, la palabra original simplemente significaba 'con el acompañamiento de instrumentos de cuerda'. 3 .

Zechariah 9:6 — Un bastardo ] probablemente un hijo de una raza mixta. Evidentemente, la idea es que la ciudad sería despoblada por la guerra y los conquistadores instalarían extraterrestres. 7 . Esta raza mixta será purificada de su idolatría. La segunda mitad de este v. Podría traducirse de la siguiente manera: 'Pero habrá un remanente (es decir, de los filisteos) para nuestro Dios, y uno será como jefe en Judá, y Ecrón (será) como jebuseo.

Matthew 11:10 — palabras, Jehová mismo habla de Su propia venida, 'He aquí, enviaré mi mensajero, y él preparará el camino delante de mí. 'Todos los evangelistas cambian esto por un discurso de Jehová al Mesías,' prepararán tu camino delante de ti '( Marco 1:2 ; Lucas 1:76 ; Lucas 7:27 ), lo que demuestra que no lo tomaron prestado directamente de Malaquías. , sino de alguna fuente común en la que ya se había realizado el cambio o la paráfrasis.

Matthew 11:7-19 — La alabanza de Juan el Bautista ( Lucas 7:24 ). ¿No sea el propósito de la pregunta de Juan, '¿Eres tú el que ha de venir?' Debe ser mal entendido, Jesús se apresura a asegurar a la gente que Juan no es una caña sacudida por el viento, que no conoce su propia mente, sino un profeta, y más que un profeta. Luego deplora la ceguera de "esta generación", es decir, el grupo de los escribas y fariseos, que no pueden discernir la grandeza de Juan ni de Él mismo.

Luke 17:1-37 — Ocasiones de ofensa. Los diez leprosos. El segundo advenimiento 1, 2. Sobre hacer que otros pequen. Ver en Mateo 18:6 ; Mateo 18:7 . 2, Uno de estos pequeños ] Una designación afectuosa de los discípulos, especialmente los que eran principiantes y se extraviaban fácilmente. Quizás los publicanos convertidos y los pecadores de Lucas 15:1 estén especialmente referidos. 3, 4. El

John 16:26 — No digo ... que oraré al Padre por ti ] 'Después de Pentecostés tendrás acceso directo al Padre. Pediréis directamente lo que necesitáis en Mi nombre, y ya no os será necesario, como lo es ahora, venir primero a Mí y pedirme que presente vuestras necesidades ante el Padre. ' Este texto no niega la intercesión celestial de Cristo ( Romanos 8:34 . Romanos 8:34 ; Hebreos 7:25 ; 1 Juan 2:1 ), sino sólo una visión que lo convertiría en una barrera entre el Padre y las oraciones de sus hijos.

John 20:26-29 — Confesión de Tomás. 26. Después de ocho días ] es decir, el próximo domingo, ambos domingos contados. Aquí tenemos el comienzo de la observancia del Día del Señor, como el memorial semanal de la Resurrección. El otro NT. las referencias son Hechos 20:7 ; 1 Corintios 16:2 ; Apocalipsis 1:10 . Dentro de ] a saber. en el mismo aposento alto de Jerusalén; no, como algunos piensan, en Galilea. Tomás con ellos ] Su presencia muestra una voluntad de estar convencido. Cerrando las puertas ] ver Apocalipsis

John 3:1-36 — milagros y las enseñanzas de Cristo habían impresionado, no solo a Nicodemo, sino como dice el mismo Nicodemo ( Juan 3:2 , compárese con Juan 12:42 ), en otros miembros del Sanedrín. Esta entrevista tuvo lugar de noche, por la timidez de Nicodemo ( Juan 7:50 ), y probablemente en la casa de San Juan en Jerusalén, estando presente el evangelista mismo. Nicodemo posiblemente sea el Nicodemo, hijo de Gorion, mencionado en el Talmud.

John 7:39 — pecados en la cruz, resucitara para nuestra justificación y ascendiera al cielo para defender los méritos de su sacrificio ante el Padre eterno. Por tanto, el Consolador no podía ser dado como Consolador hasta que Jesús fuera glorificado: cp. Juan 16:7 .

1 Corinthians 1:4-9 — unión espiritual con Cristo has recibido los dones de Su gracia. (5) Estoy especialmente agradecido porque su conocimiento de la verdad y su capacidad para expresarla han aumentado (6) con la creciente respuesta de su espíritu al evangelio de Cristo. (7) Por lo tanto, está en igualdad de condiciones con otras Iglesias en lo que respecta a los dones espirituales; y aguardan y velen la venida del Señor, (8) quien los mantendrá fieles, para que nadie los reproche. '

2 Corinthians 2:16 — el olor del incienso era “un olor de muerte para muerte” para el resto, que se salvaron, “un olor de vida para vida” (Conybeare y Howson 'Life of St. Paul'). Porque el pensamiento sugerido en estos versículos cp. Juan 1:11 ; Juan 9:39 ; 1 Pedro 2:7 ; Apocalipsis 22:11 . Quién es suficiente ] la gran responsabilidad del predicador. La respuesta a la pregunta se sugiere en 2 Corintios 2:17 .

2 Corinthians 2:5-9 — Ahora bien, con respecto a la persona que ha sido motivo de este dolor, no solo me ha entristecido a mí, sino hasta cierto punto (para no ser demasiado duro) a la Iglesia. (6) Y la sentencia pronunciada por la mayoría es un castigo suficiente para él. (7) No le inflijas más castigo, perdónalo y anímalo, no sea que se desespere. (8) Muéstrele que está movido por el amor cristiano. (9) Porque el propósito principal de mi carta se ha cumplido ahora que ha dado prueba de su disposición a obedecerme.

Galatians 3:17 — hombres); la Ley, por tanto, no puede ser contraria a ella, sino que debe explicarse de alguna otra manera. Cuatrocientos treinta años ] La promulgación de la Ley está fechada 430 años después de la estancia de Abraham en Canaán. Según otro pasaje ( Hechos 7:6 ), la estadía en Egipto solo sería de 400 años. Pero la duración del tiempo transcurrido es irrelevante para el argumento.