Bible Commentaries

Psalms 5:1-12 — de ir al santuario. La principal dificultad para atribuírselo a David radica en la referencia ( Salmo 5:7 ) a "tu santo templo". La palabra significa 'palacio' y no es estrictamente aplicable a la tienda que David proveyó para el arca ( 2 Samuel 6:17 ). Pero se usó en el santuario de Shiloh. ( 1 Samuel 1:9 ), y pudo haber sido trasladado poéticamente a la tienda más humilde de David; o puede emplearse en sentido figurado para denotar el templo celestial. El salmista apela a Dios para que lo escuche

Ecclesiastes overview — Introduction 1. Title. The title ’Ecclesiastes’ has been adopted by the English Version through the Latin Vulgate from the Septuagint (the earliest translation of the OT. into Greek from the original Hebrew), which gives it as the rendering of the Hebrew

Isaiah 36:1-22 — 1. En el decimocuarto año ] La cronología es difícil. De Isaías 38:1 ; Isaías Isaías 39:1 podríamos concluir que la enfermedad de Ezequías y la embajada de Babilonia siguieron a la invasión de Senaquerib, mientras que Isaías 38, 39 cronológicamente

Isaiah 54:17 — Esta es la herencia ] a saber. el desconcierto de sus enemigos. Justicia, es decir, justificación a los ojos del mundo mediante la fidelidad de Jehová a Sus promesas. Promesas renovadas de restauración Isaías 54:1 . Sion se dirigió a ella como una mujer cuyo período de esterilidad y aflicción terminó; la desolación y el oprobio del exilio serán cosas del pasado. 7-10. De Su promesa de misericordia a Sion, Jehová no retrocederá. 11-17. El restablecimiento de la

Isaiah 6:1-13 — La llamada del profeta Este c., Que relata el llamado y la comisión del profeta, ocuparía el primer lugar en una disposición cronológica del libro. Las palabras iniciales nos recuerdan la visión de Micaías ( 1 Reyes 22:19 ), y debemos comparar las visiones de Jeremías y Ezequiel que inauguraron su actividad profética. En la visión de San Juan ( Apocalipsis 4 ), los seres vivientes de seis alas alrededor del trono cantan el mismo himno, "Santo, santo, santo".

Isaiah 66:1-24 — 1. Dónde , etc.] RV 'qué tipo de casa ... qué lugar será mi descanso'. El v. Es una fuerte reprimenda de aquellos que, sin un espíritu realmente religioso, confiaron ociosamente en la inviolabilidad de Sión y la protección que pensaban que les brindaría el santuario. Una falta similar se reprende en Jeremias 7:1 . Este pasaje es citado por San Esteban ( Hechos 7:49 ).

Jeremiah 20:2 — Pashur ] En el capítulo Jeremias 38:1 se mencionan dos Pashurs. Este es quizás el padre de Gedalías del que se habla, mientras que Pasur el hijo de Malquías de ese v. Es probablemente idéntico al Pasur de Jeremias 21:1 . Las casas representadas por ambos hombres eran numerosas entre los pocos cursos sacerdotales que regresaron de Babilonia ( Esdras 2:36 ).

Jeremiah 27:19 — El mar ] en el que los sacerdotes se lavaban las manos y los pies antes de sacrificar ( 1 Reyes 7:23 ). Las bases ] los soportes de las diez fuentes ( 1 Reyes 7:27 .). Decimosexta profecía de Jeremías (Reinado de Sedequías, primera parte). El yugo babilónico Babilonia ya había demostrado su poder. Joacim y el jefe del pueblo habían sido

Numbers 10:29 — En Éxodo 2:18 ; El suegro de Moisés se llama Beuel y en Números 3:1 ; Números 4:18 ; Jethro. Aquí Hobab es llamado el hijo de Reuel (o Raguel), y por lo tanto aparentemente el cuñado de Moisés. Pero en Jueces 4:11 (RM) y quizás aquí también, se le llama suegro

Numbers 19:1-22 — contaminan por el contacto con un cadáver, se hace una preparación llamada "agua de separación" con las cenizas de una novilla roja y otros ingredientes. El origen de este rito puede estar relacionado con el gran número de muertes registradas en Números 16:49 . Josefo, sin embargo, lo relaciona con la muerte de Miriam ( Números 20:1 ). 1-10. Una novilla colorada es sacrificada fuera del campamento y su sangre es rociada en dirección al santuario siete veces ( Números 19:1 ). Se quema toda la carcasa

Habakkuk 1:5 — He aquí vosotros entre las naciones ] Para esto debemos leer, 'He aquí, traidores' (como en la cita en Hechos 13:41 , 'despreciadores'). Los despreciadores son aquellos en Habacuc 1:1 que pisotean la ley moral y social, pensando que Jehová nunca intervendrá. En tus días ] La solución más profunda en Habacuc 2:3 contempla la posibilidad de un largo aplazamiento del tema.

Zechariah 8:23 — Diez hombres ] utilizados para un gran número: cp. Génesis 31:7 ; Levítico 26:26 ; Nehemías 4:12 . Agarrarse de la falda ] la acción involuntaria de quien desea ser escuchado: cp. 1 Samuel 15:27 ; Isaías 4:1 . ¡Cuán fervientemente han buscado los hombres la salvación! Lo encuentran en Él, un miembro de la raza judía, quien es el Salvador del mundo.

Luke 22:24-30 — Una contención que debería ser la más grande (peculiar de Lk). Probablemente, este argumento debe situarse al comienzo de la cena, antes del lavamiento de los pies: ver Juan 13:1 . Juan 13:1 . Nuestro Señor había reprendido previamente una contienda muy similar provocada por la ambición de los hijos de Zebedeo: ver Mateo 20:25 , donde se usan casi las mismas palabras.

John 12:36 — Hijos ( RV 'hijos') de la luz ] es decir, personas iluminadas. La frase ocurre Lucas 16:8 ; Efesios 5:8 ; 1 Tesalonicenses 5:5 . Se escondió ] encendido. 'estaba escondido.' Este fue el retiro final de Cristo de su ministerio público, y se corresponde con Mateo 24:1 , donde Cristo deja el templo por última vez. Probablemente fue a Betania ( Mateo 21:17 ).

John 4:6 — Así ] es decir, cansado como estaba. Sobre la sujeción de Cristo a la enfermedad humana, véanse también Juan 11:35 ; Juan 11:38 ; Juan 19:28 . La sexta hora ], es decir, al mediodía o a las 6 de la tarde. El número de acontecimientos que sucedieron posteriormente parece requerir la hora anterior, pero ver Juan 1:39 . Juan 1:39 .

Romans 3:21 — Ahora ] es decir, bajo el evangelio. La justicia, etc.] RV 'sin la ley se ha manifestado una justicia de Dios': cp. Romanos 1:17 . 'Una justicia de Dios', es decir, una forma de aceptación que Dios ha provisto. Manifestado ] es decir, en la Persona y obra de Cristo: cp. 2 Timoteo 1:10 . Testigo ] es decir, por tipos y promesas.

1 Corinthians 14:26 — Cada uno de ustedes ] El derecho de tomar la iniciativa en la adoración pública fue prácticamente ilimitado en Corinto; y la necesidad de regulación se hace aquí muy manifiesta. Tiene un salmo ] es decir, cantar (cf. Efesios 5:19 ); ya sea del AT., o bien improvisado: cp. el Magnificat, Benedictus, Nunc Dimittis. Doctrina, revelación] cp. 1 Corintios 14:6 ; 1 Corintios 12:28 .

2 Corinthians 11:1-33 — (b) 11: 1-15. Defensa de su Evangelio y de su Independencia San Pablo dice que ahora también él se jactará un poco, porque es tanto apóstol como aquellos a quienes ellos prefieren. Si se niega a recibir apoyo monetario de ellos, es para evitar que estos falsos

Hebrews 11:2 — Los ancianos ] es decir, los hombres fieles bajo la antigua dispensación. Obtuvo un buen informe] RV 'tuvo testimonio de ellos', sc. por Dios en las Escrituras. 3 . La fe nos permite percibir la causa invisible del mundo fenoménico: cp. Romanos 1:20 , El escritor comienza con Génesis 1 antes de proceder a dar ejemplos de la fe consciente de los padres,

1 Samuel 1:1-28 — The Birth of Samuel Hannah, the childless wife of Elkanah, is. grieved by her childlessness, and prays for a son. Her prayer is heard, and in gratitude she consecrates her child to the service of Jehovah. 1. Ramathaim-zophim] Ramathaim (’double height’) probably denotes the district in which Ramah (’height’) was the chief town. It was at Ramah that Samuel was born, lived, laboured, died, and was buried. As Ramah was a common name