Bible Commentaries

Genesis 2:7 — Hombre ] Heb. Adán como en Génesis 1 . AV traduce la palabra como un nombre propio con frecuencia en Génesis 2-4; RV da "hombre" en todas partes excepto Génesis 3:17 ; Génesis 4:25 . Tierra ] Heb. adamah. Por tanto, se sugiere una conexión entre las dos palabras, pero la derivación de

Genesis 3:7 — Hombre ] Heb. Adán como en Génesis 1 . AV traduce la palabra como un nombre propio con frecuencia en Génesis 2-4; RV da "hombre" en todas partes excepto Génesis 3:17 ; Génesis 4:25 . Tierra ] Heb. adamah. Por tanto, se sugiere una conexión entre las dos palabras, pero la derivación de

Exodus 25:18 — espíritus guardianes a las puertas de templos o casas: cp. Génesis 3:24 . Otros los consideran de forma humana. Aparecen muy a menudo en el arte sacro hebreo. Fueron introducidos en el patrón de la cortina que protegía el Lugar Santísimo ( Éxodo 26:31 ). En el pensamiento judío, los querubines ocupan el rango más alto entre los ángeles del cielo, y son los portadores o sostenedores del trono de Jehová, que en consecuencia se dice que se sienta sobre o entre los querubines ( 2 Reyes 19:15 ; Salmo

Psalms 45:1-17 — El poema celebra el matrimonio de un rey. Después del preludio ( Salmo 45:1 ) vienen los discursos al novio real ( Salmo 45:2 ) y a la novia ( Salmo 45:10 ), una descripción de la procesión nupcial ( Salmo 45:13 ), y un discurso final al rey ( Salmo 45:16 ). El matrimonio de Salomón con la princesa egipcia, de Acab con Jezabel,

Psalms 75:1-10 — En contraste con las quejumbrosas cepas de Salmo 74 este es un Ps. de acción de gracias por alguna liberación nacional ( Salmo 75:1 ). Celebra a Dios como el Juez de toda la tierra, que se interpone en su propio tiempo en medio de las confusiones de los hombres ( Salmo 75:2 ). Sus enemigos son advertidos contra el orgullo ( Salmo 75:4 ) por la certeza de que Su copa de castigo está

Leviticus 10:3 — Los que se acercan a mí ] es decir, los sacerdotes ( Ezequiel 42:13, Éxodo 19:22 ; Ezequiel 42:13 ; Ezequiel 43:19 ). Cuanto mayor sea el privilegio, mayor será la responsabilidad. El juicio comienza en la casa de Dios (1 1 Pedro 4:17 ). Mantuvo la paz ] reconoció la justicia de la pena. 4 . Ver Éxodo 6:22 . No

Amos 8:1-14 — La visión de la fruta madura, seguida de un quinto discurso 1-3. La visión. 4-14 . El discurso denuncia a los comerciantes deshonestos ( Amós 8:4 ), amenaza de terremotos, eclipses, duelo, una dolorosa sensación de abandono por parte de Dios, una destrucción total de los supersticiosos ( Amós 8:7 ). 1-3 . A

Numbers 16:38 — El altar ] el altar del holocausto, que estaba revestido de bronce: ver com. Éxodo 31:1 . 41-50 . El pueblo ahora se vuelve contra Moisés y lo acusa de ser la ocasión de esta calamidad. Su murmullo irrazonable es castigado con una plaga, que sólo se detiene mediante la intervención del sumo sacerdote. 46 . El incienso generalmente se

Matthew 12:1 — mazorca, pero aún no está del todo maduro para cosechar. Por lo tanto, el tiempo es alrededor de mayo (quizás abril) y, por lo tanto, San Mateo tiene razón al ubicar el evento poco después del regreso de los Doce en el tiempo de la Pascua: ver Mateo 11:1 ; Mateo 11:25 . Pero no se intenta establecer un orden cronológico estricto; por ejemplo, todos los sinópticos sitúan este evento antes de la alimentación de los cinco mil, que realmente lo precedió. En el día de reposo ] Lc 'en el segundo sábado

Deuteronomy 7:1-26 — Practical Exhortations (continued) In this chapter the people are warned against temptations to idolatry and enjoined to avoid contact with their idolatrous neighbours: see on Exodus 23:32-33; Numbers 25:16-18. 1. On the tribes inhabiting Canaan see on Numbers 13:21. 5. Images] RV ’pillars,’ or obelisks. Groves] RV ’Asherim’: see on Exodus 34:13. 6. Special people] RV ’peculiar people’: see on Exodus 19:5. 13. On

Luke 4:1-44 — The Temptation. Nazareth. Capernaum 1-13. The Temptation (Matthew 4:1; Mark 1:12). See on Mt. 5. Lk inverts 2nd and 3rd Temptations. 13. For a season] ’These words signify “until a favourable time.” The conflict foretold so precisely, can be none other than that of Gethsemane.

Romans 1:4 — Declarado ] cp. Hechos 13:33 . Hijo de Dios ] Para la enseñanza de San Pablo sobre la persona de Cristo, cp. Hechos 8:3 ; Hechos 8:32 ; Hechos 9:5 ; 2 Corintios 4:4 ; 2 Corintios 8:9 ; Filipenses 2:6 ; Colosenses 1:15 .; Colosenses 2:9 . Con poder ] es decir, mediante

1 Corinthians 1:9 — La comunión de su Hijo ] es decir, la unión con él. Esta es la nota clave de la Epístola, y conduce al pensamiento sugerido en el siguiente párrafo, que los que están unidos a Cristo deben estar unidos entre sí. (a) 1 Corintios 1:10 a 1 Corintios 4:21 . Fiestas y espíritu de fiesta en la Iglesia 10-17. Paráfrasis. 'Hermanos, les imploro por el Santo Nombre de Jesús que se abstengan de la contienda y el espíritu de partido. He oído hablar de sus disputas y de su

1 Corinthians 2:6 — tal como se revela en Cristo y se ilustra en la historia del mundo. "Perfecto" significa "maduro", "adulto" y se aplica a los cristianos de experiencia y carácter maduros. A menudo se usa en este sentido en la Epístola a los Hebreos: cp. Efesios 4:13 ; Colosenses 1:28 ; Hebreos 2:10 ; Hebreos 5:9 ; Hebreos 5:14 ; Hebreos 9:9 ; Hebreos 10:1 , etc. Los príncipes de este mundo ] 'Los hombres de luz y liderazgo' (Dods). Mostraron total ignorancia de la mente de Dios: cp. 1 Corintios 2:8 .

2 Thessalonians 3:1-18 — Faith.’ 3. Evil] RV ’the evil one.’ 5. Patient waiting for] better, ’the patience of.’ 6. Evidently disorder in the Church had increased since the First Epistle was written. Withdraw yourselves] or, ’shun.’ 8. Cp. 1 Thessalonians 2:9. 9. Power] better, ’the right.’ We have the right to be supported, but for the sake of example we waived it in your case (1 Corinthians 9:3-18). 11. Working not at all.. busy-bodies] i.e. neglecting their own work (in

James 2:19 — Temblar ] mejor, 'estremecerse'. Incluso los espíritus malignos tienen una especie de "fe"; y su fe da algún fruto. Les provoca un miedo profundo: Marco 1:24 ; Lucas 8:28 . Sin duda, Santiago tiene en mente estos incidentes registrados en los Evangelios. 20-25. La apelación a las Escrituras. La disposición de Abraham para sacrificar a su único hijo fue el acto culminante de una vida de fe que comenzó

1 Peter 3:7 — El vaso más débil ] cp. 2 Corintios 4:7 ; 1 Tesalonicenses 4:4 . Aparecería de 2Est 4:11; Ester 4:2 Es 7:88 RV, que el cuerpo humano se entiende por 'el vaso'. La gracia de la vida ] es la hermosura, la participación de lo divino, que Dios agrega a la vida de sus siervos. Que sus oraciones no

Revelation 17:1 — Viales] RV 'cuencos'. 3-6. San Juan es llevado a un desierto para ver la ciudad ramera, como en Isaías 21:1 la visión de la caída de Babilonia fue declarada desde un desierto. Ella está sentada sobre una bestia, es decir, el imperio romano: cp. Isaías 13:1 . La bestia es escarlata, por la sangre derramada por Roma. Está lleno de nombres de blasfemia (por

Revelation 3:12 — Un pilar ] es decir, tendrá un lugar permanente en el 'templo', es decir, la Iglesia, aquí la Iglesia glorificada: cp. 1 Reyes 7:21 ; Gálatas 2:9 ; Efesios 2:20 ; 1 Pedro 2:5 . Templo ] cp. 1 Corintios 3:16 .. Nombrado, etc.] es decir, recibirá el conocimiento pleno y la bendición de pertenecer a Dios, al reino de Gloria ya Cristo: cp. Apocalipsis 2:17 ; Apocalipsis

Revelation 7:1-17 — Los redimidos Dos visiones se interpusieron entre el sexto y el séptimo sellos. Hay episodios similares entre la sexta y séptima trompetas y copas. 1-3. Cuatro ángeles están controlando los cuatro vientos de los juicios de Dios ( Apocalipsis 7:1 ), y se les ordena no liberarlos hasta que los siervos de Dios estén sellados, es decir, marcados como Suyos: cp. Ezequiel 9:4 ; Efesios 1:13 ; Efesios