Bible Commentaries

Genesis 12:7 — El Señor se apareció a Abram ] ver Génesis 12:1 . Génesis 12:1 . La fe de Abraham, al dejar Harán en obediencia al llamado divino, es ahora recompensada con la promesa definitiva de posesión de la tierra por parte de sus descendientes. Allí edificó un altar ] consagrando así el lugar a Dios, que allí se le había manifestado. La construcción de un altar era el acto de adoración reconocido: cp. Génesis 8:20 ; Génesis 13:18 , etc.

Exodus 15:1-27 — The Song of Moses On the further shore of the Red Sea the Israelites celebrate their deliverance in a magnificent hymn of praise. It consists of three strophes or stanzas of increasing length, viz. Exodus 15:2-5, Exodus 15:6-10, Exodus 15:11-18. The first v. is introductory and may have been repeated as a chorus after each stanza: see on Exodus 15:21. On the structure of Hebrew poetry see Introduction to the Psalms. In language and style the song bears

1 Kings 14:10 — Cállate y se fue ] Una frase completa para describir todas las clases, pero su significado preciso es incierto. Se ha interpretado que significa ( a ) restringido y libre de impurezas ceremoniales (que impedía que las personas que la padecían entraran al templo, cf. Jeremias 36:5 ); ( b ) encarcelados y libres (cp. Jeremias 33:1 ); ( c ) casado y soltero; ( d ) menores y mayores de edad. Voluntad ... remanente ] Para el cumplimiento de la predicción, véase 1 Reyes 15:29 .

1 Kings 4:6 — Sobre el hogar] es decir, administrador o tesorero: cp. Isaías 22:15 . El puesto era de suficiente dignidad para ser ocupado a veces por el hijo del soberano ( 2 Reyes 15:5 ). Adoniram ] El nombre aparece en forma abreviada como Adoram en 2 Samuel 20:24 ; 1 Reyes 12:18 . Tributo] RV 'gravamen'. Este era un cuerpo de hombres sometidos a trabajos forzados y empleados en los edificios de Salomón ( 1 Reyes 9:10 ). Corresponde a la corvée francesa .

2 Kings 13:1-25 — Reigns of Jehoahaz and Joash of Israel. The last Prediction of Elisha 3. All their days] RV ’continually,’ i.e. throughout the reign of Jehoahaz. 5 A saviour] either Jehoash (2 Kings 13:25) or Jeroboam II (2 Kings 14:25-27) is meant. In their tents] i.e. in their homes, the phrase being a survival from earlier times when the Israelites were a body of nomads roaming the desert. 6. The grove] RV ’the Asherah’: see on 1

Nehemiah 1:1-11 — Ill News from Jerusalem. Nehemiah’s Prayer 1. The words] better, ’the history.’ Some thirteen or fourteen years separate the visit of Nehemiah to Jerusalem, recorded in this book, from that of Ezra which is related in Ezra 7. Nehemiah] Nehemiah, as stated in Nehemiah 1:11, occupied

Psalms 39:1-13 — This is a Ps. of great pathos and beauty. The writer’s sore sickness, accepted as the punishment of sin (Psalms 39:9-11), has impressed him with the frailty and vanity of human life. He refrains at first from all complaint lest his words should be sinful and harmful (Psalms 39:1-2). When he does speak it is to utter without bitterness his conviction of life’s

Leviticus 22:14 — Sin saberlo] sin saber, quizás, que era un mosaico sagrado: ver Levítico 4:2 ; Levítico 5:14 ; Con la cosa santa ] esto debe significar su equivalente. 17-25. Los sacrificios también deben ser sin tacha. Era una queja frecuente que esta ley no se observaba estrictamente y que Dios era deshonrado con ofrendas mezquinas e imperfectas: cp. por ejemplo, Malaquías 1:8 ; Malaquías 1:13 , y vea un ejemplo de un mejor espíritu en 2 Samuel 24:24 .

Isaiah 8:1-22 — 1. Take, etc.] read ’Take thee a great tablet, and write upon it with the pen of a man, Maher-shalal-hash-baz.’ A man’s pen] i.e. such as a common man would use for writing in large characters that all might, undertsand the words. Maher-shalal-hash-baz]

Matthew 2:18 — Fue ... una voz escuchada ] Jeremias 31:15 . Raquel fue enterrada en Ramá (cp. Génesis 35:19 ; 1 Samuel 10:2 ), y cuando Jerusalén fue capturada por Nabucodonosor, junto a su tumba Génesis 35:19, 1 Samuel 10:2 de judíos cautivos en su camino al exilio. Jeremías representa poéticamente a Raquel saliendo de su tumba y llorando lastimeramente por sus descendientes muertos y exiliados, y San Mateo aplica la profecía a las circunstancias de la matanza de los inocentes.

Matthew 3:1-17 — Aparición del Bautista. Bautismo de jesus 1-12. El ministerio de Juan el Bautista. Las circunstancias del nacimiento de Juan se detallan en Lucas 1 (ver notas allí). Fue santificado desde su nacimiento para ser el precursor del Mesías ( Lucas 1:13 ; Lucas 1:76 .), Y recibió una revelación especial

Matthew 7:15 — Falsos profetas ] No los fariseos, sino los falsos profetas y maestros cristianos, como se desprende claramente de Mateo 7:22 : cp. también Mateo 24:11 ; Mateo 24:24 ; 1 Juan 4:1 . Ropa de oveja ] No el atuendo rudo oficial de los profetas, como en Hebreos 11:37 , sino el disfraz de aquellos que desean pasar por ovejas, es decir, para cristianos. La piel de oveja son las profesiones hipócritas y la ordenación exterior del falso maestro.

Deuteronomy 21:15 — La sucesión a la propiedad hereditaria es una fructífera causa de discordia en una familia, como también lo es el favoritismo de los padres: cp. el caso de Isaac y Rebeca ( Génesis 25:28 ). Una sociedad polígama es especialmente susceptible de sufrir perturbaciones por estas causas. Amado y odiado son términos relativos, lo que significa simplemente que se prefiere uno al otro. Para un uso similar de los términos, ver Malaquías 1:2 ; Malaquías 1:3 .

Luke 2:1-52 — Nacimiento e infancia de Jesús 1-5. El censo de Quirinius. Hay dos dificultades históricas en relación con la mención de San Lucas del censo de Quirinius: (1) No hay evidencia directa, excepto la declaración de San Lucas, de que Augusto (31 a. C.-14 d. C.) alguna vez llevó a cabo un

John 17:1-26 — Christ’s High-Priestly Prayer 1-26. Christ’s Great Intercession for Himself, for the Apostles, and for the World. This prayer is often, and suitably called Christ’s ’High-priestly prayer,’ because in it He solemnly consecrates Himself to be priest and victim

Joshua 5:13 — Un hombre ] claramente, como en otras partes de la Sagrada Escritura (cp. Ej. Génesis 18:2 ; Génesis 32:24 ; Daniel 9:21 ; Zacarías 1:8 ; Hechos 1:10 ), un ser angelical, que debe identificarse con el prometido. guía de Éxodo 23:20 (compárese con Éxodo 33:2 ). De este ángel dice el Señor ( Éxodo 23:21 ): "Mi nombre está en él"; y en Isaías 63:9 se le llama "el ángel de su presencia" (ver Éxodo 3:2 ).

Hebrews 13:9 — Llevado] RV 'llevado'. Las extrañas doctrinas parecen haber estado relacionadas con el ritual de las 'carnes' o comidas de sacrificio ( Hebreos 13:10 ). 10-14 . Los cristianos ciertamente tenemos un altar, la Cruz de Cristo, pero como en el Día de la Expiación, la sangre del sacrificio fue llevada al Lugar Santísimo, mientras que la carne de la víctima no se comió, sino que se quemó fuera del

James 4:1-17 — Denunciation of Greed and Love of Pleasure 1. Lusts] better, ’pleasures.’ 2. ’You eagerly desire something which another has and you have not. This unregulated desire may lead to hate and even murder (cp. Ahab, 1 Kings 21), but even so your covetous desires go on; they grow by

Revelation 12:1-17 — persecución que ya había sufrido la Iglesia, y que estaba a punto de estallar de nuevo, es el gran hecho que subyace a toda la 'Revelación'. Los sufrimientos de la Iglesia y de sus miembros han sido mencionados una y otra vez, particularmente en Apocalipsis 11:1 . En los 'sellos' y las 'trompetas' se ha asegurado a la Iglesia, de una manera amplia y general, que los juicios de Dios caerán sobre el mundo de la maldad, y que los impíos se postrarán ante el poder del Cordero. En el resto del libro (Apocalipsis

1 Samuel 2:1-36 — Hannah’s Song of Thanksgiving. The Sin of Eli’s Sons 1-10. The Song of Hannah. This beautiful poem has been well called the ’Magnificat of the Old Testament.’ The song of the Virgin Mary (Luke 1:46-55) is clearly modelled on it very closely. In each case there is the rejoicing over the exaltation