Bible Commentaries

Exodus 11:1-10 — The Tenth Plague threatened 2. Borrow] RV ’ask’: see on Exodus 3:22. 4. Moses is here speaking to Pharaoh. This v. is the continuation of Exodus 10:29. About midnight] The particular night is not specified, though it is implied that it is the night following the day on which this interview takes place. On the other hand, Exodus 12:3, Exodus 12:6 prescribes a four days’ preparation for the

2 Chronicles 16:7 — Hanani ] No se sabe nada de él más allá de lo que aquí se relata, y el hecho de que fue el padre del profeta Jehú ( 2 Crónicas 19:2 ). Porque has confiado ] cp. las protestas similares de Isaías contra la dependencia del apoyo extranjero en lugar del Señor ( Isaías 30:1 ; Isaías 31:1 ). El ejército de ... Siria ] El profeta parece dar a entender que Asa podría haber vencido tanto a Israel como a Siria, si hubiera confiado en el Señor.

Job 1:6 — Ahora había un día ] mejor, 'Ahora era el día', como en una temporada especial. Los hijos de Dios] es decir, los ángeles: cp. Job 38:7 . Se presentan ante Dios para dar cuenta de su ministerio: cp. 1 Reyes 22:19 . Satanás ] más bien, 'el Satanás', lit. 'el adversario'. La palabra es de uso común hoy en día entre los orientales. La presencia del artículo definido muestra que no se usa en este libro como un nombre propio. Se habla nuevamente de Satanás

Psalms 21:1-13 — El título y la autoría se han discutido en el Salmo 20 , del cual esto forma una secuela. Su contenido incluye una acción de gracias a Dios por sus bendiciones al rey ( Salmo 21:1 ), un discurso al rey prometiendo futuras victorias sobre sus enemigos ( Salmo 21:8 ) y una atribución final de alabanza a Dios. ( Salmo 21:13 ). Los Ps. se utiliza en el Día de la Ascensión. 1, 2. Las oraciones por la victoria en Salmo 29 han sido respondidas.

Psalms 52:1-9 — Title.—(RV) ’For the Chief Musician. Maschil of David: when Doeg the Edomite came and told Saul, and said unto him, David is come to the house of Ahimelech.’ In some respects Doeg (1 Samuel 22:9) might stand for the original of the wicked man in this Ps., but the absence of all reference to the massacre of the priests at Nob (1 Samuel 22:17-19) throws grave doubt upon the correctness of the title. The Ps. appears to reflect the

Leviticus 6:1-30 — 1-7. These vv. should be reckoned as part of Leviticus 5. The Hebrew chapter begins at Leviticus 6:8. Our chapter and verse divisions are a late invention, dating from the 13th and 14th centuries. 2. RV ’deal falsely with his neighbour in a matter

Ecclesiastes 5:4 — No aplazar el pago ] Un voto no es esencial, pero una vez hecho es vinculante: cp. Deuteronomio 23:21 . Los votos tenían un lugar importante en la religión de Israel, como vemos en Génesis 28:20 ; Números 6:2 ; Jueces 11:30 ; 1 Samuel 1:11 ; Marco 7:11 ; Hechos 18:18 ; Hechos 21:23 ; Hechos 23:21 . Cp. también la regla de los fariseos ( Mateo 5:33 ), que, sin embargo, no añade la precaución de pensar antes de hablar.

Isaiah 52:1-12 — 1, 2. Zion invited to array herself as a queen and sit enthroned, freed from the presence of heathen foes, and with her children restored from captivity. 1. Thy strength] Strength returns to Zion when the Arm of Jehovah works within her (Isaiah 51:9).

Jeremiah 20:1-18 — 1-6. Pashur’s act and Jeremiah’s reply. 2. Pashur] In chapter Jeremiah 38:1 two Pashurs are mentioned. This one is perhaps the father of Gedaliah there spoken of, while Pashur the son of Malchiah of that v. is probably identical with the Pashur

Jeremiah 21:11-10 — Jeremiah’s Thirteenth Prophecy A collection of short prophecies here forming one group, delivered, however, at various dates, and perhaps reissued with modifications from time to time to suit the needs of successive occasions. Jeremiah 21:11 to Jeremiah 22:30 deal with the sins of succèssive kings, Jeremiah 23:1-8 give expression to Messianic hopes. Jeremiah 24:1-10 show by the figure of baskets of worthless figs the rottenness to which the state had been reduced under Zedekiah.

Hosea 1:2 — hablando a la luz de sus experiencias posteriores. Su esposa probablemente era inocente de este mal cuando se casó con ella, o si no, el profeta ignoraba su verdadero carácter. 4 . Para dar nombres con un propósito profético cp. Isaías 7:8 ; Isaías 8:1 . El nombre Jezreel ('Dios sembrará') significaba, (1) la ciudad que fue la capital de Israel durante la dinastía de Jehú, y el escenario de los asesinatos por los cuales estableció su gobierno ( 2 Reyes 9 ); (2) la resiembra del Israel restaurado (

Micah 7:1-20 — La confesión y la contrición devuelven la esperanza 1-6. Jerusalén lamenta su propiedad. Los justos entre sus hijos le son arrebatados por la violencia ( Miqueas 7:1 ). Los gobernantes abusan de su posición para sus fines egoístas ( Miqueas 7:3 ). Lo peor de todo es que la confianza de un hombre en el honor de su prójimo, que es el cemento de toda la sociedad, se ha ido. Incluso se repudian los lazos de la naturaleza ( Miqueas 7:5 ).

Deuteronomy 23:1-25 — Leyes relativas a la admisión a la Congregación, limpieza en el Campamento, Inchastidad, Usura y Votos 1. No entrarán en la congregación del Señor], es decir, no simplemente como sacerdotes (ver Levítico 21:16 ), sino como miembros ordinarios de la nación de Israel, todos los cuales son 'santos para el Señor'. La referencia en este v. Es probablemente a la automutilación practicada por los devotos de ciertos dioses paganos, ya la que alude San Pablo en Gálatas 5:12 : cp. Deuteronomio 14:1 .

Luke 9:46-48 — Quién debería ser el mayor ( Mateo 18:1 ; Marco 9:33 ). Ver en el monte. 49, 50. El hombre que echa fuera demonios en el nombre de Cristo. Ver Marco 9:38 . Lucas 9:51 a Lucas 19:28 . El ministerio perano. Aquí comienza una sección larga e importante que consta de diez capítulos ( Lucas

Acts 13:1-52 — St. Paul as a Missionary 1. Prophets] see on Acts 11:27. Simeon that was called Niger] Niger was a Roman cognomen. Lucius of Cyrene] doubtless one of those Cyrenians who first preached at Antioch (Acts 11:20). Manaen] the OT. form is ’Menahem.’ Which had been brought

Romans 3:1-31 — The New Way of Acceptance with God In Romans 1, 2 St. Paul has shown that both Gentile and Jew have sinned wilfully, and are under God’s condemnation. He now digresses to Jewish objections against the gospel, which he had, no doubt, heard urged in synagogues (Romans 3:1-8). Returning to the

1 Corinthians 12:1-31 — a sobrevalorar los dones más llamativos, especialmente el de lenguas. Aquellos que poseían este don se vieron tentados a usarlo como mera exhibición; los que no lo poseían envidiaban a los demás y subestimaban sus propios dones. San Pablo primero ( 1 Corintios 12 ) muestra que todos estos dones provienen del mismo Espíritu y todos contribuyen por igual al bienestar de la Iglesia. Pero el amor ( 1 Corintios 13 ) los supera a todos; sin ella no sirven de nada. De estos dones, la profecía (es decir,

Revelation 14:1-20 — modo de contraste, y para animar a la Iglesia a resistir a sus enemigos con total certeza de victoria, se muestran imágenes de la bienaventuranza de aquellos que son testigos de una verdadera confesión por Cristo y del juicio de Dios sobre los impíos. 1-5. El Cordero (cp. Apocalipsis 5:6 , etc.) se ve en el monte Sion, es decir, el hogar verdadero y celestial de la Iglesia: cp. Hebreos 12:22 . Con Él está el número perfecto (cp. Apocalipsis 7:4 . Apocalipsis 7:4 ) de los que habían sido marcados

1 Samuel 18:10 — Profetizado ] Las palabras 'profeta' y 'profetizar' se aplican en el AT. a los siervos de los dioses de Canaán así como a los siervos de Jehová: cp. 1 Reyes 18:19 . El comportamiento de estos profetas cananeos debe haberse parecido mucho a la posesión de Saúl ( 1 Reyes 18:28 ). La palabra 'profetizar' incluye esos salvajes estallidos de frenesí, así como las tranquilas declaraciones de Isaías. En el caso de Saulo, este frenesí se consideró producido por un espíritu maligno de Dios.

1 Samuel 30:20 — La LXX no tiene una palabra que corresponda a 'David': 'y tomaron todas las ovejas y los bueyes (es decir, los que pertenecían a los amalecitas) y los llevaron delante del resto del ganado (es decir, los que pertenecían a los seguidores de David) y dijeron: Este es el botín de David. . 1 Samuel 30:6 por su actitud anterior ( 1 Samuel 30:6 ), resolvieron solo quedarse con lo que los amalecitas les habían quitado y entregar el resto del botín a David.