Bible Commentaries

Exodus 11:5 — Primogénito ] El heb. palabra significa el primogénito varón. La muerte del primogénito puede considerarse como un castigo por la matanza de los niños hebreos (ver Éxodo 1:16 ; Éxodo 1:22 ) y la opresión de Israel, el 'primogénito de Jehová' (ver Éxodo 4:22 ). Detrás del molino ] Lo que se quiere decir es el molino manual, que constaba de dos piedras circulares de unos 45 cm de diámetro colocadas una encima de la otra.

Esther 6:1-14 — king being reminded of Mordecai’s services, and wishing to reward him, consulted Haman, and how Haman, thinking himself the object of the king’s interest, counselled him, and was directed to render to Mordecai the honours he had advised. 1. The book.. chronicles] in which the chief occurrences of the king’s reign, including any signal services done by his subjects (Esther 2:23), were recorded. 8. The royal apparel.. useth to wear] Not apparel similar to that which was worn by the

Psalms 78:1-72 — This long historical Ps. may be compared with Psalms 105, 106, and with Deuteronomy 32. It traces the course of God’s relations with His people from the exodus down to the time of David, and dwells on the repeated manifestations of Israel’s rebelliousness, on the chastisements by which they

Proverbs 29:1-27 — Kings and Fathers 3. Cp. the prodigal son (Luke 15). 6. His transgression is the snare which catches and ruins him. 9. If a wise man has a lawsuit with a fool the latter will exhibit the most diverse moods, but one thing he will not do, and that is to listen quietly. 10. RM ’But the upright

Leviticus 21:1-24 — Leyes relativas al sacerdocio y al sacrificio El principio establecido en este capítulo y en el siguiente es de gran alcance, que todo lo que se acerque o se presente a Dios debe ser perfecto en su género: ver Éxodo 12:5 . Éxodo 12:5 . Los sacerdotes, por lo tanto, deben estar libres de defectos físicos o impurezas ceremoniales, y los sacrificios deben ser sin defecto. El hecho de que esta sección se componga a partir de diferentes fuentes se demuestra por el intercambio

Leviticus 22:1-33 — Laws relating to the Priesthood and Sacrifice (continued) 1-6. The holy things may not be eaten by priests otherwise qualified, but ceremonially unclean, nor by any persons outside the priestly family. 10. Stranger] i.e. one not a priest, nor a member of a priest’s family, even though he be an Israelite:

Leviticus 9:11 — inducirlo a los deberes relacionados con ella y entregarle los muebles sagrados a su cargo. Gloria del Señor ] cp. Éxodo 40:34 ; Éxodo 40:35 . 24 . Este no fue el primer encendido del fuego sagrado, ya que ya había fuego sobre el altar ( Levítico 9:10 , etc.). Pero en lugar de que los sacrificios ardieran durante mucho tiempo, de repente se consumieron ante los ojos de la gente. Esto fue aceptado por ellos como una muestra de que Dios no solo aceptó estos sacrificios, sino que también aprobó la

Isaiah 36:1-22 — 1. In the fourteenth year] The chronology is difficult. From Isaiah 38:1; Isaiah 39:1 we might conclude that Hezekiah’s sickness and the Babylonian embassy followed Sennacherib’s invasion, whereas Isaiah 38, 39 chronologically must precede

Jeremiah 19:1-15 — In Jeremiah 18 the special lesson was the power of God to alter at any moment the destinies of a people. Here, on the other hand, it is taught that the time may come when the only alteration must take the form of a breaking or overthrow. 1-13. Figure of the broken

Jeremiah 21:1-10 — commences a new division of the book extending to the end of Jeremiah 24. We pass from the time of Jehoiakim to that of the last king of Judah, when Jerusalem was attacked by the Chaldeans. The city must be taken, but surrender may still ensure safety. 1-10. The king’s appeal to the prophet, and the reply. 1. Pashur] see on Jeremiah 20:2. Zephaniah] mentioned again Jeremiah 29:25; Jeremiah 37:3; Jeremiah 52:24. In Jeremiah 52 he is spoken of as ’the second priest,’ meaning next in

Daniel 10:1-13 — The Final Vision These chs, form a connected whole, with three sub-divisions. Daniel 10:1 to Daniel 11:1 are introductory; Daniel 11:2 to Daniel 12:4 contain a detailed account of future events down to the ’time of the end.’ This time is further defined in the concluding section, Daniel 12:5-13. (a) Introduction (Daniel 10:1

Amos 7:1-17 — Three Visions and an Interruption 1-9. The visions. 10-17. The interruption. There are two senses in which the word ’Vision’ may be used of one of the forms of Hebrew prophecy. In the first sense a state of mind closely akin to that of a dreamer is intended: ’I the

Amos 9:1-15 — La visión final y un discurso. Palabras cómodas 1. La visión. 2-10 . El discurso, declarando que nadie eludirá los juicios de Dios ( Amós 9:2 ); que Israel no tiene una relación especial con Jehová ( Amós 9:7 ); que todos los pecadores entre ellos perecerán ( Amós 9:8 ). 11-15 . Palabras cómodas,

Numbers overview — Introduction 1. Title and Contents. The English title of this book is a translation of that given to it in the Greek version of the Hebrew Bible. It is called Numbers because it tells of two numberings of the Israelites, one near the beginning and the other near the

Matthew 1:1-25 — Genealogía y nacimiento de Jesús 1-17. Genealogía de Jesús: cp. Lucas 3:23. Las dos genealogías de Jesús, que se basan en principios muy diferentes, requieren una comparación y un estudio cuidadosos, si se quiere entender su propósito y significado. En ambos, el origen de Jesús se rastrea

Deuteronomy 12:1-32 — aquí y se extiende hasta el final del Deuteronomio 26 . Consiste en un código de leyes y constituye el núcleo de todo el libro: ver Deuteronomio 4:44 . Deuteronomio 4:44 . En la medida en que se pueda descubrir algún arreglo ordenado, Deuteronomio 12-16 se ocupa de los deberes más estrictamente religiosos; Deuteronomio 17-20 con ordenanzas civiles; y Deuteronomio 21-26 con regulaciones sociales y domésticas. 1-3. Mandato para destruir todo rastro de idolatría cananea: ver Deuteronomio 7:1 . Deuteronomio

Luke 1:55 — Cp. Miqueas 7:20 . El sentimiento nacional se manifiesta. No se menciona a los gentiles, excepto indirectamente en la alusión a la promesa hecha a Abraham. La verdadera traducción de Lucas 1:54 es (ver RV) 'Ha ayudado a Israel su siervo, para que recuerde la misericordia para con Abraham y su descendencia para siempre, como habló a nuestros padres. 56 . El descubrimiento de José de la condición de María ( Mateo 1:18 ) debe haber sido posterior a su regreso a Nazaret.

Acts 19:1-41 — Ephesus 1-41. Paul at Ephesus. Opposition of the manufacturers of idols. St. Paul, leaving Antioch in S. Galatia (see Acts 18:23), approached Ephesus not by the usual level route leading through Colossæ and Laodicea (see Colossians 2:1), but through the

Revelation 20:4 — Tronos ] cp. Daniel 7:9 ; Daniel 7:22 ; Mateo 19:28 . Ellos ] es decir, los mártires. Testimonio] RV 'testimonio', es decir, la revelación hecha por Cristo, 'el testigo fiel': cp. Apocalipsis 1:5 ; Apocalipsis 1:9 ; Apocalipsis 12:17 ; Apocalipsis 19:10 . Mark ] cp. Apocalipsis 13:14 . Reinado ] Los santos comparten el triunfo de Cristo sobre el pecado y la muerte, y también, en formas que no conocemos, comparten las glorias de Su reino: cp. Apocalipsis 5:10 ; Romanos 8:17 .

Revelation 21:1-27 — The Holy City The enemies of the Lamb have been conquered. The Judgment is over. The old condition of things has passed away: cp. Revelation 20:11. Now St. John sees in a vision the blissful glory of heaven, in which the Lamb’s redeemed people will dwell for ever. 1-8. The eternal dwelling-place prepared for the redeemed is seen from a distance (Revelation 21:1.), and the voice of God declares