Bible Commentaries

1 Kings 21:1-29 — Vineyard 1. After these things] The LXX places this chapter after 1 Kings 19, and so prevents the separation of 1 Kings 20, 22, which are closely connected. Jezreel] in the plain of Esdraelon. 3. The inheritance of my fathers] cp. Leviticus 25:23; Numbers 36:7, Numbers 36:8. 8. Unto the elders.. nobles] The administration of justice rested with the chief men of each locality: cp. Deuteronomy 19:12; Deuteronomy 21:2. 9. Proclaim a fast] perhaps intended as a public act of humiliation for Naboth’s alleged

Ecclesiastes 2:1-26 — cast in another direction. Increase of knowledge is increase of sorrow; but what, if he were to try the fascination of enjoyment? 2. It is mad] He knows all the time that no solid comfort will be the issue. Mirth is a brief madness: cp. Ecclesiastes 7:6. 3. To give myself unto] RV’to cheer my flesh with.’ Yet acquainting mine heart] RV’mine heart yet guiding me.’ Whatever indulgences he may yield to, he is careful not to drift, and so vitiate his experiment. Through all he

Isaiah 10:5-34 — people] not merely referring to Judah, but to be understood generally: the Assyrian has been commissioned in the divine providence to punish godless nations. Similarly in later history Christians recognised Attila as ’the scourge of God.’ 7-11. The spirit of the Assyrian is represented; he has no idea of his mission, but is fired by ambition and pride of conquest. 8. Altogether] RV ’all of them.’ 9. The places named were all captured by the Assyrians under Tiglath-pileser,

Jeremiah 49:1-39 — portion of Gad upon that occasion that forms the crime which is dwelt on in this prophecy, and which shall bring on them judgment. 1. Their king] RV ’Malcam,’or Moloch, the god of the Ammonites, and so in Jeremiah 49:3. So in Jeremiah 48:7 Chemosh is used for ’Moab.’ 2, 3. Rabbah.. Heshbon.. Ai] Ammonite towns. Hedges] fences, inclosures of vineyards. 4. Thy flowing valley] Ammon was full of valleys and streams running into Jordan. 7-22. Concerning Edom] The bitterness of

Amos 3:1-15 — ’Race’ would be a more correct word than family. Judah is included in the appeal, but immediately drops out of sight again. 2. In the Bible to know frequently means to care for, to be deeply interested in (Genesis 18:19; Hosea 13:5; Nahum 1:7; Job 22:13; Psalms 1:6; Psalms 73:11; Proverbs 2:10; Galatians 4:9): at Jeremiah 1:5 and here it has the allied sense ’to choose.’ Jehovah chose Israel alone to be His people. And they argued as Dr. Arnold did when he was a child: ’I

Deuteronomy 20:1-20 — Laws of Warfare 1. Horses and chariots] The army of the Israelites was chiefly composed of infantry: see on Deuteronomy 17:16. 2. The priest] It is implied that the priests accompany the hosts of Israel into battle: see on Numbers 10:9. Hence the Heb. phrase ’to consecrate a war, or warriors,’ usually rendered to ’prepare’: see Joel 3:9 mg.; Isaiah

Mark 7:4 — Excepto que se lavan ] encendido. 'bautizarse'. Los judíos distinguían cuidadosamente entre "lavarse" las manos, es decir, verter agua sobre ellas, de "bautizarlas" o mojarlas. En Marco 7:3 se quiere decir verter agua sobre ellos; pero aquí, después de una visita al mercado, en el que se encontrarían con todo tipo de contaminación, se considera necesario sumergirlos. La inmersión de las manos se realizó antes de las comidas, lavándose

Luke 10:39 — María ] No idéntica a María Magdalena, o la 'pecadora' ( Lucas 7:37 ). A los pies de Jesús (RV 'el Señor)] Jesús estaba reclinado en un sofá para la comida, con la cabeza hacia la mesa y los pies estirados detrás de él. Marta y María estaban esperando en la mesa, pero mientras que Marta se ocupaba de ofrecer plato

Luke 22:19 — memorial. Este mandamiento para la repetición continua de la ordenanza es mencionado solo por San Lucas y San Pablo. La palabra traducida como 'recuerdo' es rara, y en griego bíblico significa siempre un memorial delante de Dios, por ejemplo, Levítico 24:7 : 'Pondrás incienso puro en cada fila (de panes de la proposición), para que esté en el pan por un memorial, es decir, una ofrenda encendida para el Señor. ' Así también en NT. ( Hebreos 10:8 ). En consecuencia, el rito no tiene por objeto recordar

John 16:7-15 — La obra del Consolador en el mundo y en la Iglesia. 7. Para ellos era mejor que se retirara la presencia personal de Cristo, para que su presencia espiritual estuviera más cerca de ellos que nunca, o, mejor dicho, pudiera comenzar verdaderamente por primera vez. Esto sería efectuado por la venida del Espíritu

John 2:4 — Mujer ] Una reprimenda muy suave, pero aún así una reprimenda. Ahora que Su ministerio realmente ha comenzado, ni siquiera Su madre puede presumir de sugerir o controlar Su curso de acción: cp. Mateo 12:46 , Mateo 12:46 ; Lucas 11:27 . "Mujer" o, mejor dicho, "dama", es en griego un título de respeto, que se usa incluso para dirigirse a las reinas. Mi hora (es decir, para manifestar Mi poder milagroso) aún no ha llegado ] Sin embargo, llegó unos minutos más tarde, cuando el Padre,

1 Corinthians 3:1-9 — tratado como a principiantes y te he dado una enseñanza cristiana elemental, porque hasta ahora no has sido apto para ninguna otra. (3, 4) Ustedes todavía son cristianos inmaduros, como lo demuestran las luchas y divisiones acerca de sus maestros. (5-7) Nosotros, los apóstoles, somos instrumentos en las manos de Dios para asegurar su salvación; somos impotentes de nosotros mismos. (8, 9) Ambos somos iguales en este aspecto, y lo único que nos preocupa es la fidelidad de nuestro trabajo. Porque cooperamos

1 Corinthians 4:6-13 — Paráfrasis. 'Al hablar de la insensatez de estas divisiones, he usado sólo los nombres de Apolos y el mío; pero los mismos principios se aplican a su actitud hacia todos sus maestros. (7) ¿Por qué algunos de ustedes se enorgullecen de ser mejores que otros? Ninguno de ustedes tiene nada que no haya recibido. (8) Te jactas como si tuvieras toda la sabiduría posible. Ojalá fuera así, que pudiéramos compartirlo. (9) Parece como si los

Titus 1:1-16 — from St. Paul’s Epistles we gather the following details: he was a Greek (Galatians 2:3); neither at his conversion nor (probably) later was he circumcised (ib.); he went on missionary journeys with and for St. Paul (Galatians 2:1; 2 Corinthians 7:6; 2 Corinthians 7:13-15; 2 Corinthians 8:6, 2 Corinthians 8:16-18). We know nothing raore till we find him here. 5. Though in a personal letter, these words are so explicit that, should the Cretans resist Titus’ authority, he might read to them

Titus 3:8 — Dicho fiel ] es decir, una reflexión condensada, un axioma en forma rítmica, un proverbio cristiano. Los eruditos no están de acuerdo si el 'dicho fiel' aquí incluye Tito 3:4 o solo Tito 3:7 . La presencia de 'dichos fieles' muestra que un movimiento religioso ya no está en su infancia: los hombres han reflexionado sobre él durante algún tiempo: cp. 1 Timoteo 1:15 ; 1 Timoteo 3:1 ; 1 Timoteo 4:8 ; 2 Timoteo 2:11 . Creía en Dios ] mejor

Hebrews overview — named—although in a single instance we have the periphrasis’ one hath somewhere testified’ (Hebrews 2:6); but the utterances cited are attributed immediately to God or the Holy Spirit, in such terms as, ’He saith’. (Hebrews 1:7), ’the Holy Ghost saith’(Hebrews 3:7). Further, there are certain phrases and images found nowhere else in the Bible which Hebrews shares with Alexandrian writers. Thus the rare form rendered ’at sundry times’ (Hebrews 1:1),

Hebrews 7:25 — Dios] RV 'acercarse a Dios por medio de Él', es decir, valerse de Su agencia mediadora como Sumo Sacerdote. El objeto de todo sacerdocio es llevar a los hombres a Dios en comunión espiritual. Lo que el sacerdocio levítico no pudo efectuar ( Hebreos 7:18 ), Cristo, el Sumo Sacerdote Melquisedec, lo ha asegurado por completo. Haced intercesión ] no ofrenda, que se ha hecho una vez para siempre, sino una representación continua sobre la base de la ofrenda completa. 26-28 . Un resumen de las características

1 Peter 5:1 — entre los judíos y en la Iglesia primitiva. Desde el Gk. porque "anciano" "sacerdote" se deriva, y del Gr. para 'superintendente' 'obispo'. En NT. sin embargo, los ancianos no se distinguen de los obispos, como lo fueron poco después: cp. Hechos 20:17 ; Hechos 20:28 ; Tito 1:5 ; Tito 1:7 . Un testigo ] Gk. 'mártir', no sólo el que ha visto, sino el que da testimonio de lo que ha visto: cp. Hebreos 12:1 . Los Apóstoles debían ser testigos: ver Hechos 1:8 ; Hechos 1:22 ; Juan 15:27 cp. Hechos

1 John 2:1-29 — El diminutivo implica el cuidado paternal que el anciano Apóstol sentía por sus discípulos. Abogado ] La palabra así traducida es usada únicamente por San Juan en el NT. escritores. En otra parte ( Juan 14:16 ; Juan 14:25 ; Juan 15:26 ; Juan 16:7 ) se traduce como 'Consolador'. Literalmente significa alguien que es llamado al lado de otro en busca de consejo y ayuda. La traducción 'Abogado' se adapta a los pasajes del Evangelio (ver RM in loco ). Tanto el Hijo como el Espíritu Santo actúan como

Revelation 2:10 — Diablo ] La persecución es impulsada por el diablo: cp. Apocalipsis 12:17 ; Apocalipsis 13:4 ; 1 Pedro 5:8 . Prisión ] es decir, como antesala de la ejecución. Probado ] cp. Santiago 1:3 ; Santiago 1:12 ; 1 Pedro 1:7 ; 1 Pedro 4:12 . Diez días ] no encendido .; la persecución sería corta y aguda. Fiel] Ramsay sugiere