Bible Commentaries

Exodus 23:31 — lugares de culto se cumplió solo parcialmente, con el resultado de que la influencia maligna de la idolatría e inmoralidad cananeas se hizo sentir una y otra vez en la historia de Israel y fue la causa de su derrocamiento final: ver Josué 16:10 ; Josué 17:12 ; Jueces 1:19 ; Jueces 1:27 ; 1 Reyes 11:1 ; 1 Reyes 14:22 ; 2 Reyes 12:3 ; 2 Reyes 17:6 . Con este pasaje cp. Éxodo 34:12 ; Números 33:50 ; Deuteronomio 7 y ver Números 25:16 . Números 25:16 .

1 Chronicles 10:1-14 — and others of his children survived him (2 Samuel 2:8; 2 Samuel 21:8), but must refer to those of his household who attended him at Gilboa. 13. His transgression] The writer refers to what is related in 1 Samuel 13:13-14; 1 Samuel 15:1-9; 1 Samuel 28:7. 14. Enquired not of the Lord] Saul at first enquired of the Lord (1 Samuel 28:6), but on receiving no answer had recourse to the witch of Endor instead of being importunate in his supplications.

1 Chronicles 14:1-17 — Hiram and David. David’s Children This chapter reproduces 2 Samuel 5:11-25 with some variations in the names of David’s children, and the additional fact that David burnt the idols of the Philistines. 7. Beeliada] This name contains the title ’Baal,’ which, as has been already implied (see on 1 Chronicles 8:33), had at first an innocent sense. When, later, it contracted evil associations, the names in which it occurred underwent alterations,

Isaiah 12:1-6 — and deliverance. Or, if we follow the Talmud, there may be an allusion to the ceremonial of the Feast of Tabernacles, on the last day of which water was drawn from the pool of Siloam by the priests and poured at the altar of burnt-offering (see John 7:37). 5. He hath done excellent things] from Exodus 15:1, ’triumphed gloriously,’ the same word. This is known] RV ’let this be known.’

Jeremiah 28:1-17 — and the false prophets. 2. Thus speaketh the Lord of hosts, the God of Israel] a formula of Jeremiah’s, and hence, perhaps, assumed by Hananiah as implying an equal claim to inspiration. 6. Amen: the Lord do so] i.e. would that it might be so. 7-9. Hananiah’s forecasts of peace being in opposition to those of his predecessors, the presumption is against him, and can only be removed by the fulfilment of his predictions (the test laid down in Deuteronomy 18:22), which assuredly is not to

Zephaniah 2:5 — Cheretitas ] sinónimo de filisteos, como en 1 Samuel 30:14 ; Ezequiel 25:16 . 6, 7 . La llanura de la costa filistea será desolada y entregada a los pastores y sus rebaños. 8 . Las naciones de Moab y Ammón eran enemigos hereditarios de los israelitas a quienes trataban con desprecio en todas las ocasiones posibles. Su odio fue devuelto

Zechariah 10:1-12 — Restauración del pueblo de Dios 1, 2. Una advertencia para confiar en Dios y no en los hechiceros. 3-7 . El Señor echará fuera a los malos guías del pueblo, y bajo los nuevos líderes, Efraín y Judá saldrán victoriosos. 8-12 . Efraín será recogido, pero Egipto y Asiria serán humillados. 1 . La conexión con Zacarías 9:17 es muy leve, la fertilidad exige

Matthew 27:3 — maldad, para que no nos arrepintamos. Pero una vez cometido el pecado, él permite que lo veamos, que nos cause remordimiento y nos lleve a la desesperación ”(Eutimio). Se arrepintió ] Sin embargo, su dolor no era de naturaleza piadosa (2 2 Corintios 7:9 ), ya que lo llevó a la desesperación y a más pecado.

Matthew 3:2 — reino de los cielos" es, por supuesto, el reino de Cristo, que el Bautista ciertamente consideraba espiritual. Sobre el significado preciso de la frase en este Evangelio, ver la Introducción, también las notas sobre el Sermón de la Montaña (Mateo 5-7), y sobre las parábolas.

Luke 16:1-31 — placeres, sino desinteresadamente por el bien de los demás y por el avance del reino de Dios, que en lugar de impedirles llegar al cielo, les ayudará a entrar allí. En esta parábola se elogia la prudencia (previsión) del mayordomo, no su deshonestidad. 5-7. Los inquilinos del Este pagan el alquiler en especie, no en dinero. El terrateniente les da semilla y ellos le devuelven en el momento de la cosecha una cierta proporción del rendimiento.

John 12:1-50 — La entrada triunfal. Cierre del Ministerio Público 1-11. Cena en Betania (ver Mateo 26:6 y Marco 14:3 , que registran el mismo incidente). El hecho de Lucas 7:36 . es diferente. La cena fue en casa de Simón el leproso, un pariente cercano, quizás el padre, de Lázaro y las hermanas. Solo San Juan menciona el nombre de la mujer que ungió a Jesús, la cantidad de ungüento (1 litro = 12 oz.) Y el autor del lenguaje

John 13:33 — Niños pequeños ] Esta conmovedora designación es casi, si no del todo, peculiar de San Juan ( 1 Juan 2:1 ; 1 Juan 2:12 ; 1 Juan 2:28 ; 1 Juan 3:7 ; 1 Juan 3:18 ; 1 Juan 4:4 ; 1 Juan 5:21 ). En la vejez extrema, cuando estaba demasiado débil para predicar, solía ser llevado a la Iglesia y simplemente decía a la gente: 'Hijitos, ámense unos a otros'. Me buscaréis ] ' Seréis abandonados aquí

1 Corinthians 1:2 — oriental de Corinto ( 2 Corintios 1:1 ; Romanos 16:1 ). Invoca el nombre] Todos los cristianos ofrecieron oración a Cristo desde la época de la Ascensión, y esta es una de las pruebas más claras de que se le consideraba verdaderamente divino ( Hechos 7:59 ; Hechos 9:21 ).

1 Corinthians 9:24-27 — delantero en todos los festivales y espectáculos; con frecuencia se le eximió de impuestos. San Pablo extrae lecciones para sus conversos de la seriedad y autodisciplina necesarias en estos concursos: cp. Filipenses 3:13 ; 2 Timoteo 2:5 ; 2 Timoteo 4:7 ; Hebreos 12:1.

2 Corinthians 12:4 — En el paraíso ] Paraíso se utiliza como sinónimo del tercer cielo de 2 2 Corintios 12:2 . La palabra se usa en el NT. para la morada de los bienaventurados después de la muerte: cp. Lucas 23:43 ; Apocalipsis 2:7 . Legal ] mejor, 'posible'. 5, 6. Parafrasear. “Puedo jactarme de estas experiencias, porque no se debieron a ningún trabajo ni a méritos propios; pero no me jactaré de nada de lo que he hecho yo mismo, aunque pueda hablar de mis debilidades por las

2 Corinthians 6:3-10 — Paráfrasis. 'Evitamos toda conducta que pueda traer oprobio a nuestro ministerio; (4) y tratar, por el contrario, de encomiarnos actuando como verdaderos ministros de Dios. (5) Este es nuestro objetivo en todas las pruebas y persecuciones que soportamos, (6, 7) porque buscamos exhibir todas las gracias cristianas tanto en nuestra vida como en nuestra enseñanza. (8) Ya sea que se nos tenga en honor o difamados, nuestro objetivo es el mismo: (9) Se nos considera engañadores, pero permanecemos fieles; somos

Ephesians 5:3 — Conveniente] RV 'apropiado'. 5. " Los que hacen estas cosas no pueden tener herencia en el reino de Cristo". 6 . Los sofistas te dicen que estas cosas son "naturales", "veniales", "pecadillos". Son precisamente estos pecados los que provocan la ira de Dios. 7, 8 . 'No vuelvan a sus antiguas tinieblas ( Efesios 4:18 ): ahora sois luz para iluminar a los demás'.

Philippians 4:20 — al Dador generoso como nuestro Padre : ver Mateo 6:8 ; Mateo 6:32 . § 20. Filipenses 4:21 . En conclusión, el Apóstol saluda a todo santo en Cristo Jesús; su buena voluntad no conoce excepción: ver Filipenses 1:1 ; Filipenses 1:4 ; Filipenses 1:7 ; Con los suyos, envía saludos de sus compañeros, de toda la Iglesia romana, y en particular de los de la casa de César (¡pensar en los cristianos en la casa de Nerón !), Estos últimos señalados porque su saludo tocaría peculiarmente a los filipenses:

Hebrews 12:23 — cielo ] así RV. Al ver que los seres humanos se mencionan al final del v., Es mejor tomar estas palabras como una referencia a los ángeles, quienes fueron creados antes que el hombre y pueden describirse apropiadamente como 'primogénitos': cp. Job 38:7 ; En este caso, la palabra 'iglesia' se usa en su sentido original de 'convocación' o 'congregación'. Y a Dios ] cuya manifestación es directa e inmediata. Hay una sugerencia de advertencia en el epíteto Juez de todos. Hombres justos ] es decir, los

Revelation 11:13 — Terremoto ] ver Apocalipsis 6:12 . 15-19. Suena la séptima trompeta. Esto traerá consumación (cp. Apocalipsis 10:7 ), y por lo tanto, el resto del libro se desarrolla a partir de ella. En lugar de un silencio en el cielo, como el que siguió a la apertura del séptimo sello, San Juan escucha un coro celestial que anticipa y celebra la victoria del Reino que traerá