Bible Commentaries

1 Chronicles 9:2 — población laica en contraste con las órdenes eclesiásticas. Netliinims ] Estas fueron personas seleccionadas del pueblo, en una proporción de uno por cada cincuenta, y entregadas a los levitas como sus siervos en los tiempos de Moisés y David ( Números 31:47 ; Esdras 8:20 ). De la mención de Mehunims entre ellos ( Esdras 2:60 ), quienes sin duda eran descendientes del pueblo de ese nombre que fueron conquistados por Uzías ( 2 Crónicas 26:7 ), se ha inferido que incluían extranjeros que eran prisioneros

Psalms 50:1-23 — solemne para aquellos que intentan servir a Dios mediante sacrificios formales mientras sus vidas están llenas de maldad. Dios vendrá a juzgar a su pueblo ( Salmo 50:1 ). Les dice a los formalistas que no necesita sacrificios de animales ( Salmo 50:7 ) y pide alabanza, obediencia y oración ( Salmo 50:14 ). Él reprende a los hipócritas por sus pecados ( Salmo 50:16 ) y termina con un llamado al arrepentimiento ( Salmo 50:21 ) y una promesa de salvación a los verdaderos adoradores ( Salmo 50:22).

Leviticus 13:45 — Estos son los signos del duelo por los muertos (cp. Levítico 10:6 ; Levítico 21:10 ; Ezequiel 24:17 ; Miqueas 3:7 ), la lepra es considerada como una muerte en vida y la más severa señal del disgusto divino: cp . Números 12:12 . 47-59. La lepra de las vestiduras. Lo que aquí se describe no es la lepra que ataca al ser humano, sino un moho u hongo

Ecclesiastes 10:4 — 1 Pedro 2:20 P. 1 Pedro 2:20 ) es capaz de añadir al mismo precepto un motivo nuevo e inspirador. El ceder pacifica las grandes ofensas] RM 'la mansedumbre deja sin hacer los grandes pecados': ambas partes se salvarán de cometer faltas graves. 6, 7. Él insinúa que a través del error de juicio del gobernante, como él lo expresa gentilmente, las personas equivocadas han recibido promoción. 8, 9. Se necesita prudencia en muchas aplicaciones. De lo contrario, puede cavar un hoyo para atrapar a su

Song of Solomon 4:1-16 — Descripción de sus encantos. Su invitación 1-7. Este breve poema pertenece a la clase que los árabes llaman wasf, en la que se describen los encantos de la novia: se cantan mientras se viste, o cuando se exhibe en su conjunto nupcial, o el día posterior a la ceremonia. Aquí hay uno que aún se escucha

Isaiah 34:17 — Dios, que asigna a las naciones sus territorios ( Hechos 17:26 ), ha asignado Edom a las criaturas del desierto para siempre. Sentencia sobre las Naciones. Bendiciones guardadas para el pueblo de Dios Estos Capítulos ahora generalmente se consideran no Isaiánicos y se refieren al período del exilio, por dos

Daniel 10:13 — principales príncipes] se reconoce aquí una distinción de rango entre los ángeles, que otros libros apocalípticos llevan a cabo con gran detalle. En Jueces 1:9 (en una cita de la Asunción de Moisés) a Miguel se le llama 'arcángel', y en Apocalipsis 12:7 aparece como un líder entre los ángeles. Quedó] RM 'no era necesario'. La llegada de Michael permitió al orador acercarse a Daniel.

Daniel 10:6 — hijo. No retendrá ... se abandonará ] las alusiones al destino de Berenice. Tampoco permanecerá ] refiriéndose al asesinato de Antíoco por Laodice. El que la engendró, y él, etc.] leyó, 'el que la engendró y la fortaleció'. Se refiere a Ptolomeo II. 7, 8. Ptolomeo III (Euergetes), el hermano de Berenice, en venganza por la muerte de su hermana, invadió Siria (entonces gobernada por Seleuco II, Callinicus), capturó Seleucia y regresó a Egipto con mucho botín.

Daniel 11:13 — principales príncipes] se reconoce aquí una distinción de rango entre los ángeles, que otros libros apocalípticos llevan a cabo con gran detalle. En Jueces 1:9 (en una cita de la Asunción de Moisés) a Miguel se le llama 'arcángel', y en Apocalipsis 12:7 aparece como un líder entre los ángeles. Quedó] RM 'no era necesario'. La llegada de Michael permitió al orador acercarse a Daniel.

Daniel 11:6 — hijo. No retendrá ... se abandonará ] las alusiones al destino de Berenice. Tampoco permanecerá ] refiriéndose al asesinato de Antíoco por Laodice. El que la engendró, y él, etc.] leyó, 'el que la engendró y la fortaleció'. Se refiere a Ptolomeo II. 7, 8. Ptolomeo III (Euergetes), el hermano de Berenice, en venganza por la muerte de su hermana, invadió Siria (entonces gobernada por Seleuco II, Callinicus), capturó Seleucia y regresó a Egipto con mucho botín.

Daniel 12:13 — principales príncipes] se reconoce aquí una distinción de rango entre los ángeles, que otros libros apocalípticos llevan a cabo con gran detalle. En Jueces 1:9 (en una cita de la Asunción de Moisés) a Miguel se le llama 'arcángel', y en Apocalipsis 12:7 aparece como un líder entre los ángeles. Quedó] RM 'no era necesario'. La llegada de Michael permitió al orador acercarse a Daniel.

Daniel 12:6 — hijo. No retendrá ... se abandonará ] las alusiones al destino de Berenice. Tampoco permanecerá ] refiriéndose al asesinato de Antíoco por Laodice. El que la engendró, y él, etc.] leyó, 'el que la engendró y la fortaleció'. Se refiere a Ptolomeo II. 7, 8. Ptolomeo III (Euergetes), el hermano de Berenice, en venganza por la muerte de su hermana, invadió Siria (entonces gobernada por Seleuco II, Callinicus), capturó Seleucia y regresó a Egipto con mucho botín.

Hosea 11:9 — Visiones y similitudes ] dos de los modos más comunes de expresión profética. Tenemos ejemplos del primero en la visión de Micaías ( 1 Reyes 22:19 ), la canasta de frutas de verano (Αm Oseas 8:1 ), etc .; de este último en el símil del panadero en Oseas 7 . Una parábola definitivamente interpretada se convirtió en una característica común de la profecía posterior, por ejemplo, Ezequiel 4 .

Hosea 12:9 — Visiones y similitudes ] dos de los modos más comunes de expresión profética. Tenemos ejemplos del primero en la visión de Micaías ( 1 Reyes 22:19 ), la canasta de frutas de verano (Αm Oseas 8:1 ), etc .; de este último en el símil del panadero en Oseas 7 . Una parábola definitivamente interpretada se convirtió en una característica común de la profecía posterior, por ejemplo, Ezequiel 4 .

Amos 3:1-15 — una palabra más correcta que familia . Judá está incluido en la apelación, pero inmediatamente vuelve a desaparecer. 2 . En la Biblia, conocer con frecuencia significa cuidar, estar profundamente interesado en ( Génesis 18:19 ; Oseas 13:5 ; Nahúm 1:7 ; Job 22:13 ; Salmo 1:6 ; Salmo 73:11 ; Proverbios 2:10 ; Gálatas 4:9 ): en Jeremias 1:5 y aquí tiene el sentido aliado de 'elegir'. Jehová escogió solo a Israel para ser Su pueblo. Y discutieron como lo hizo el Dr. Arnold cuando era un niño: 'No

Amos 6:5 — mejora. Los músicos eran holgazanes. Inventarse a sí mismos , etc.] En el salmo que cierra el Salterio griego, se hace a David afirmar: 'Mis manos formaron un instrumento, y mis dedos unieron un salterio': ver también 2 Crónicas 29:26 ; 2 Crónicas 29:27 . 6 . La copa no es suficiente, deben tener cuencos para beber, cuencos de material costoso como los que se usaban generalmente en el servicio divino ( Zacarías 9:15 ; Zacarías 14:20 ). La ruina amenazada de la nación no movió a estos festejadores

Numbers 24:6 — Las imágenes en este y el siguiente v. Son las de la fecundidad y el vigor. El lign (es decir, la madera) aloe es un gran árbol extendido muy apreciado por sus cualidades aromáticas ( Proverbios 7:17 ; Cantares de los Cantares 4:14 ), y el cedro es el rey de los árboles ( 1 Reyes 4:33 ; Salmo 104:16 ). : cp. Salmo 1:3 ; Ezequiel 31:3 a Ezequiel 5:7Él derramará el agua ] mejor, 'agua fluirá de sus baldes (es decir, de Israel), y su simiente

Micah 3:11 — ¿ No está el Señor entre nosotros ?] La misma fe mecánica en la presencia del Templo que en Jeremias 7:4 : cp. 1 Samuel 4:3 . 12 . Cp. Jeremias 26:17 . La gente de la época de Jeremías, enojada por sus profecías de desastre, deseaba condenarlo a muerte. Algunos de los ancianos les recordaron que, cuando Miqueas denunció un juicio similar, Ezequías,

Matthew 6:5-15 — abrir sus corazones a Él y recibir de Él aquellos santas inspiraciones y aspiraciones que Él da a los que rezan correctamente. Aquellos que entienden lo que es la oración, no orarán como los hipócritas ( Mateo 6:5 ), ni como los paganos ( Mateo 6:7). Rezarán en secreto, así como en público, por el mero deleite de rezar. La sección concluye con el Padrenuestro, que es el modelo perfecto de toda oración.

Joshua 15:63 — capturó a los jebuseos la ciudadela de Sión. Pero esa captura no significó la expulsión, como se desprende del incidente posterior de Arauna ( 2 Samuel 24:16 compárese con 1 Crónicas 21:15 ; compárese también la mención de los jebuseos hasta Zacarías 9:7 ); y en cierto sentido puede ser cierto que los judíos y los jebuseos solo comenzaron a vivir juntos en Jerusalén cuando David la convirtió en su capital, aunque Jueces 1:21 puede representar un estado de cosas anterior.