Bible Commentaries

Exodus 16:13 — Codornices ] La codorniz es un ave perteneciente a la familia de la perdiz, de aproximadamente 7 pulgadas de largo y de color beige. Su carne se considera un gran manjar. Las codornices son migratorias. En primavera, grandes bandadas pasan hacia el norte desde el interior de África hasta Siria, cruzando la península del Sinaí en su huida. También

Exodus 39:1-43 — The Making of the Holy Garments See Exodus 28, where the order is slightly different. 1. Cloths of service] RV ’finely wrought garments,’ as in Exodus 31:10. 2-7. The Ephod: see Exodus 28:6-12. 8-21. The Breastplate: see Exodus 28:15-30. 22-26. The Robe of the Ephod: see Exodus 28:31-35 27-29. The Other Garments for the Priests: see Exodus 28:39-43. 30, 31. The Plate for the Mitre (Exodus 39:28): see Exodus

Psalms 141:1-10 — head refuse it.’ For yet, etc.] ’for still my prayer is against their wrong-doing.’ 6. An obscure verse. ’When their judges are flung headlong by the sides of the crag, then shall they hear my words that they are sweet.’ 7. Also obscure; perhaps, ’Their bones will be scattered at the mouth of Sheol as when one cleaveth and breaketh up the earth,’ referring to the judges. 8. But] better, ’for.’ Leave not, etc.] RM ’Pour not out my soul,’

Psalms 83:1-18 — se conoce ninguna ocasión histórica en la que todas las naciones mencionadas se aliaron contra Israel. Los Ps. algunos lo relacionan con la invasión durante el reinado de Josafat ( 2 Crónicas 20), por otros con los oponentes de Nehemías ( Nehemías 4:7 ), y por otros todavía con los enemigos de Judas Maccabgeus (1 Macabeos 5).

Psalms 88:1-18 — ), y que lo Salmo 88:15 de la sociedad de los hombres ( Salmo 88:8 ; Salmo 88:18 ). . Su vida ya es una muerte en vida ( Salmo 88:3 ), y más allá de la muerte no tiene esperanza ( Salmo 88:10 ). Él atribuye su problema al disgusto de Dios ( Salmo 88:7 ; Salmo 88:14 ; Salmo 88:16 ), sin embargo, es a Dios a quien se dirige en una patética súplica de alivio ( Salmo 88:1 ; Salmo 88:9 ; Salmo 88:13). No se sabe nada sobre su identidad ni sobre la fecha de los Ps. Título.— Mahalat ] ver com . Salmo 53

Leviticus 5:14-7 — 2:3). He is required to restore the value of the thing plus one fifth by way of a penalty (Leviticus 5:16), and to present a guilt offering. The second case is that of a person who causes loss to his neighbour. The same is required of him (Leviticus 6:4-7), see Numbers 5:5-10. 15. Shekel of the sanctuary] a standard weight of silver, equal to rather more than half-a-crown in value: see Exodus 30:13. 16. The fifth part] the usual proportion in cases of restitution: see Exodus 26:13-31.

Isaiah 8:8 — cambia repentinamente de la de una inundación devastadora a la de un ave de rapiña volando en picado con las alas extendidas. Oh Emmanuel ] El país así amenazado es la tierra a la que se ha dado y encarnado la promesa divina en el niño Emmanuel ( Isaías 7:14 ). Al pensarlo, el profeta se llena de confianza en la protección de Jehová; de ahí la triunfante tensión de desafío con la que se dirige a los invasores en el w. que siguen. 9, 10. Las alianzas formadas contra el pueblo de Dios deben terminar en

Ezekiel 15:1-8 — happens to be half-burnt is even more worthless than it was before. Jerusalem is such a half-burnt vine, already charred by the first captivity. It is only fit for fuel, and will be wholly consumed. 2. Or than a branch] RV ’the vine branch.’ 7. From one fire, and another fire] RV ’from the fire, but the fire.’ Jerusalem has survived one captivity, but will be overtaken by a second and final disaster.

Ezekiel 25:1-17 — la humillación de Israel. Todos ellos están amenazados con la destrucción de Dios. Los instrumentos del juicio serán los beduinos del desierto en el caso de Ammón y Moab, e Israel en el caso de Edom. No se indican los destructores de los filisteos. 1-7. Ammon. Para los amonitas, ver Ezequiel 21:28 . Ezequiel 21:28 . Además, se puede observar que el rey de Ammón fue parte del complot contra Gedalías, el gobernador que Nabucodonosor dejó en Palestina después de la toma de Jerusalén ( Jeremias 40:14

Ezekiel 45:7 — viceversa ( Ezequiel 45:9 ). El príncipe y el pueblo debían entrar y salir juntos ( Ezequiel 45:10 ). La ofrenda de carne en todas las ocasiones sagradas debía ser la misma que la de la luna nueva ( Ezequiel 45:11 : Ezequiel 45:11, Ezequiel 45:7 ). Cuando el príncipe deseaba hacer una ofrenda Ezequiel 45:12 puerta E. interior debía abrirse para él como en los sábados y las lunas nuevas ( Ezequiel 45:12 ). La longitud ... porciones] RV 'de longitud responde a una de las porciones, es decir,

Daniel 1:6 — mi juez'. Hananías ] 'Jehová es misericordioso'. Misael ] '¿Quién es lo que Dios es?' Azarías ] 'Jehová ha ayudado'. Todos estos nombres se encuentran en otras partes del Antiguo Testamento: véanse especialmente Ne 3:8 ; Ne 3:23 ; Ne 3:30 ; Ne 8:4 . 7 . Los cambios de nombre tienen un paralelo en el caso de José ( Gn 41:45 ). Los nuevos nombres no tenían ninguna referencia al Dios de Israel y tal vez contenían los nombres de las deidades babilónicas. Beltsasar ] Balatsu-utzur , 'proteger su vida.'

Hosea 11:12 — ... viento del este ] un ataque a la política exterior de Israel y astutos tratos comerciales con potencias extranjeras. El viento representa lo inútil y lo insatisfactorio. El viento del este se destacó por su violencia y destructividad: cp. Salmo 48:7 . Buscan ansiosamente obtener lo que al final los destruirá. Petróleo ... Egipto ] El petróleo era uno de los productos más ricos de Palestina: ver Deuteronomio 8:8 ; 2 Reyes 18:32 . Una reprimenda de la deshonestidad comercial El texto hebreo divide

Joel 1:6 — y conías en Proverbios 30:25 . Mi tierra ] es decir, de Jehová desde que el profeta da Su mensaje. Los dientes de un león ] en destructividad. Los dientes de las mejillas] RV 'Los dientes de la mandíbula'. El león era común en la antigua Palestina. 7 . Las langostas consumen no solo plantas y verduras, sino también pequeñas ramas y corteza tierna, exponiendo así la madera blanca. Fundido que lejos ] es decir, los fragmentos unedible de corteza y la madera que caen al suelo. 8 . Un discurso general

Matthew 21:28-32 — imparcial a toda la humanidad, justa y pecaminosa por igual. El hijo que dijo 'Voy, señor' y no fue, son los principales sacerdotes, los escribas y los fariseos, que 'rechazaron para sí el consejo de Dios, no habiendo sido bautizados por Juan' ( Lucas 7:30 ). El otro hijo, que al principio se negó insolentemente a ir, y luego se arrepintió y se fue, son los publicanos y las rameras, que 'creyeron a Juan y fueron bautizados por él'. De manera más general, la primera clase abarca a los que están satisfechos

Luke 1:50 — Cp. Salmo 103:17 ; Salmo 51 . Cp. Salmo 89:10 . Con certeza profética, María considera que el desprecio del orgullo y el establecimiento de la mansedumbre son ya realizados. 52 . Cp. Job 5:11 ; Job 12:19 ; 1 Samuel 2:7 . Los poderosos 'príncipes' de RV incluyen a

John 13:4 — Se levanta ] Los discípulos habían estado discutiendo ( Lucas 22:24 ) cuál de ellos debía ser considerado el mayor, y, como deducimos de la reprensión de Cristo ( Lucas 22:27 ), ninguno de ellos sirvió en la cena, por temor a ser considerado inferior a los demás. Jesús, por tanto, después de esperar un poco a que uno de ellos ofreciera, se levantó. No contento con servir a la mesa, lo que en ocasiones podría realizarlo una

Romans 7:1-25 — La insuficiencia de la ley para salvar 1-6. San Pablo había hablado de la Ley de una manera que ofendería a un judío serio: cp. Romanos 3:20 ; Romanos 4:15 ; Romanos 5:20 . En este capítulo ( Romanos 7:7 ) muestra que la Ley es divina en su carácter y benéfica en su obra, pero incapaz de liberar al hombre del poder del pecado. De hecho, aunque no es la causa, es la ocasión del pecado. Pero primero, en Romanos 5:1 , se hace cumplir y se explica la

Joshua 23:1-16 — dwells chiefly upon the political future of Israel, laying special emphasis on their separateness, and the danger of social and religious intercourse with the remnant of the Canaanites. Joshua 23 is from the same source as Joshua 1 and Deuteronomy 27. 4. These nations that remain] Like chapter Joshua 13:2-7, to the substance of which it probably refers, this passage serves to modify the unqualified character of such summaries of conquest as Joshua 10:40-43; Joshua 11:23; Joshua 21:43-45. 10. One

Revelation 19:17 — buitres. Aves] RV 'pájaros'. La cena, etc.] RV 'la gran cena de Dios', es decir, la cena que Dios ha preparado. 19-21. El imperio perseguidor reúne todas sus fuerzas para vencer a Cristo, cp. Apocalipsis 16:14 ; Apocalipsis 16:16 nota, Apocalipsis 17:12 . ( Apocalipsis 19:19 ), pero es él mismo vencido, junto con el culto al Emperador asiático, representado por la bestia y el falso profeta o la segunda bestia: cp. Apocalipsis 13:11 . nota, Apocalipsis 16:13 . Tanto el culto al imperio como al

1 Samuel 2:12 — Sabía ] Este verbo en la Biblia tiene de diez en diez la idea añadida de aprecio, reconocimiento del carácter, afecto. 13-17. Los hijos de Elí fueron culpables de un doble pecado. ( a ) En lugar de contentarse con la porción asignada ( Levítico 7:31 ), tomaron todo lo que pudieron obtener de la porción del oferente. ( b ) Deshonraron a Dios al hacer que sus reclamos prevalecieran