Bible Commentaries

Genesis 40:1-23 — Joseph interprets the Dreams of Pharaoh’s Officers 1. Butler] rather, ’cupbearer,’ a high court official: cp. Nehemiah 1:11; Nehemiah 2:1. Baker] rather, ’cook.’ It is conjectured that these officials were accused of plotting to poison Pharaoh. 8. No professional interpreter was

2 Kings 20:3 — De ahí que Ezequías, con la perspectiva de una muerte prematura ante él, apeló a Dios para que diera testimonio de su rectitud. Un corazón perfecto ] es decir, un corazón que no se divide entre la devoción al Señor y la devoción a otros dioses: cp. 1 Reyes 8:61 y contraste con 1 Reyes 11:4 .

1 Chronicles 7:1-40 — traces the descendants of Issachar, Benjamin (Dan), Naphtali, Manasseh, Ephraim, and Asher. 2. Of Tola] The numbers given in this v. are those of Tola’s descendants by his younger sons as contrasted with his descendants through his firstborn Uzzi: 1 Chronicles 7:3, 1 Chronicles 7:4. 11. By the heads of their fathers] RV ’according to the heads of their fathers’ houses’: and so elsewhere. They were divided into a number of patriarchal clans. 12. Sons of Aher] better, ’the

Nehemiah 9:6 — de enmiendas futuras. Pero aunque es una confesión de pecados nacionales y termina con un pacto nacional, la secuencia de pensamientos que presenta bien podría seguirse en devociones privadas. Todo su anfitrión ] es decir, las estrellas: cp. Génesis 1:2 ; Isaías 40:26 . El ejército del cielo ] es decir, los ángeles: cp. 1 Reyes 22:19 .

Psalms 96:1-13 — Este es un canto triunfante de alabanza a Dios ( Salmo 96:1 ), que contrasta Su poder y gloria con la nada de los ídolos paganos ( Salmo 96:4 ), llamando a toda la tierra a adorarlo ( Salmo 96:7 ), regocijándose en Su gobierno ( Salmo 96:10 ), y llamando a todas las naciones a regocijarse en la perspectiva de

Proverbs 10:1-32 — The main subject, not treated continuously, but recurred to again and again, is the blessing which attends goodness and diligence, the penalty which follows sin and sloth. 2. Treasures of wickedness] acquired by wrong-doing (Amos 3:10). In many synagogues this v. is inscribed over the alms-box. To the later Jews ’righteousness’ meant almsgiving (Daniel 4:27; Tobit 4:1; Tobit 12:9; Matthew 6:1). 4. To deal with a slack hand is to be lacking in energy. 5. ’Make

Isaiah 11:11 — A continuación, el profeta habla de la restauración de los israelitas dispersos de su exilio en los diversos reinos que rodeaban a Judá. La segunda vez ] La primera vez fue en el éxodo mosaico. Recuperar] RM 'compra': cp. Éxodo 15:16 . Pathros ] superior o meridional de Egipto. Cus ] Etiopía, aún más S. ( Isaías 18:1 ; Isaías 37:9 ). Elam ] el país a la cabeza del Golfo Pérsico. Shinar ] es decir, Babilonia. Hamat ] ver com . Isaías 10:9 . Islas del mar ] una frase que se

Isaiah 6:2 — Arriba] RV 'por encima de él'. Los serafines ] aquí solo en el AT. la palabra denota seres sobrenaturales. Se deriva del verbo 'arder' y puede simplemente indicar la apariencia ardiente o resplandeciente de los ángeles asistentes de Jehová ( Ezequiel 1:13 ). En otros lugares, sin embargo, la misma palabra significa serpientes venenosas ( Números 21:6 ; Isaías 14:29 ; Isaías 30:6 ) y aquí puede tener la intención de transmitir el significado de que los guardianes del trono de Jehová tienen forma

Hosea 6:5 — del juicio. 6 . Dios se preocupó más por la bondad y la piedad — el conocimiento y el hacer de Su voluntad — que por las ofrendas y sacrificios formales, y nada en absoluto por las observancias religiosas que eran insinceras y corruptas: cp. Isaías 1:13 ; 1 Samuel 15:22 . Nuestro Señor cita dos veces la primera cláusula en justificación de hacer el bien en el día de reposo: cp. Mateo 9:13 ; Mateo 12:7 .

Numbers 10:11-30 — The Departure from Sinai 12. Paran] see on Exodus 15:22. They do not actually reach Paran till Exodus 12:16. 29. In Exodus 2:18; Moses’s father-in-law is called Beuel and in Numbers 3:1; Numbers 4:18; Jethro. Here Hobab is called the son of Reuel (or Raguel), and therefore

Micah 5:1-15 — El nacimiento del Mesías 1-5a. Jerusalén es sitiada, su gobernante insultado por el invasor ( Miqueas 5:1 ). Miqueas proclama no solo liberación, sino también un libertador. Se levantará de Belén, el lugar de nacimiento de David ( Miqueas 5:2 ). Dios levantó de allí un gobernante

Matthew 26:6-13 — Jesús es ungido en la casa de Simón el Leproso ( Marco 14:3 ; Juan 12:1 : ver más adelante Jn). Este incidente parece en San Mateo y San Marcos tener lugar el martes o miércoles por la noche, pero la verdadera cronología probablemente la da San Juan, quien lo ubica seis días antes de la Pascua. Se inserta

Matthew 5:25 — poder para llevar al deudor ante el juez y hacer que sea encarcelado. Prisión ], es decir, castigo divino en general, ya sea en este mundo o más allá de la tumba en el estado intermedio (Hades), del cual se consideraba posible la liberación ( Mateo 12:32 ). Sin embargo, no en el infierno (Gehena), del cual no hay liberación ( Mateo 18:8 ). La idea es que Dios impondrá la pena completa por todas las ofensas contra la ley del amor. En 1 Pedro 3:19 ; "prisión" se refiere exclusivamente al castigo

Luke 1:11 — que entraba en el Lugar Santo en el Día de la Expiación y salir de nuevo. San Lucas da especial protagonismo al ministerio de los ángeles, y las apariciones que registra son particularmente difíciles de explicar como fenómenos subjetivos: cf. Lucas 1:26 , Lucas 1:26 ; Lucas 2:9 ; Lucas 2:13 ; Lucas 2:21 ; Lucas 12:8 ; Lucas 15:10 ; Lucas 16:22 ; Lucas 22:43 ; Lucas 24:4 ; Lucas 24:23 , y a menudo en Hechos.

2 Corinthians 10:1 — de un nuevo tema. Posiblemente una hoja del manuscrito que contenía esta carta se perdió en una fecha temprana; y esta pérdida llevó a que la porción restante se adjuntara en el transcurso del tiempo a la Epístola más larga que consta de 2 Corintios 1-9. Por la mansedumbre y gentileza de Cristo ] cp. Filipenses 2:1 . Invoca la mansedumbre de Cristo para indicar el espíritu con el que desea tratar con sus oponentes. En presencia soy bajo , etc.] Esta era su historia, con la que buscaban perjudicarlo

2 Corinthians 4:1-18 — 1-6. Los mensajeros de este evangelio no temen proclamarlo, porque predican a Cristo, quien ha revelado la gloria de Dios. 1, 2. Parafrasear. 'Teniendo este glorioso evangelio para predicar, lo proclamamos con valentía. (2) No tenemos nada que ver con

Colossians 3:1-25 — La vida resucitada del cristiano y los deberes que conlleva 1-4. Resurrección con Cristo y vida celestial. Parafrasee ] '(1) Entonces, viendo que en su conversión no sólo compartió la muerte de Cristo, sino Su resurrección, continúe participando en Su vida celestial, en ese cielo donde Él está y donde Él se sienta

Hebrews 2:4 — Regalos] 'Distribuciones' de RM . La palabra implica variedad de dotes espirituales: cp. 1 Corintios 12:4 ; Romanos 1:26 ; Efesios 4:7 . 5-18 . No es ninguna objeción a la supremacía de Cristo decir que, al asumir la naturaleza humana, llegó a ser, por tanto, inferior a los ángeles. Su humillación fue temporal y sufrió con el propósito

Judges 12:1-15 — The Ephraimites Quarrel with Jephthah. His Death 1-6. Jephthah and Ephraim. Once more the members of the leading tribe find themselves left out of the victory, and complain: cp. Judges 8:1; Jephthah deals with them differently from Gideon. 1. Northward] RM ’to Zaphon,’ a town near Succoth:

Jude 1:19 — Se separan] RV 'hacen separaciones', es decir, dividen la Iglesia en partidos y sectas: cp. 1 Corintios 1:12 . Sensual] RM 'natural o animal': cp. v. 10. Espíritu] RV 'Espíritu', es decir, el Espíritu Santo. 22, 23. Y de algunos, etc.] RV 'y de algunos tengan misericordia, que están en duda; y algunos salvan, arrebatándolos del fuego; y de algunos,