Bible Commentaries

Exodus 28:3 — A quien he llenado del espíritu de sabiduría ] Dios es la fuente no sólo de toda gracia espiritual, sino de toda facultad intelectual y don artístico: cp. Isaías 28:23 ; Santiago 1:17 , y ver Santiago 1:17 . Éxodo 31:4 6-12. El Efod. Se trata de una especie de chaleco, de material variado, sostenido por correas que pasan por encima de los hombros y se ceñen a la cintura con una faja. En cada uno de los tirantes hay una piedra

1 Kings 12:1-33 — La revuelta de las diez tribus. Roboam y Jeroboam La rebelión de las Diez Tribus contra el gobierno de Roboam tuvo su origen en parte en el descontento que las cargas que puso Salomón sobre el pueblo habían creado y que Jeroboam (que lo sabía, ver 1 Reyes 11:28 ) quizás había estimulado, y en parte en los celos que subsisten entre las tribus del norte y Judá, que se habían manifestado previamente en los reinos separados de Is-boset y David, y las insurrecciones que perturbaron el reinado de David

1 Kings 3:14 — Salir o entrar ] es decir, seguir la vida activa de un hombre en su mejor momento: cp. Números 27:17 ; 1 Samuel 18:13 ; Deuteronomio 31:2 . 9. La oración de Salomón exhibe ( a ) un fuerte sentido de responsabilidad y una convicción de que la alta posición implica deberes correspondientes; ( b ) la conciencia de que la verdad y la falsedad, lo correcto

2 Kings 21:1-26 — Los reinados de Manasés y Amón 3. Los lugares altos, etc.] Manasés no solo restauró los santuarios rurales que habían sido destruidos por Ezequías como asientos de corrupción (ver 2 Reyes 18:4 ; 2 Reyes 18:22 ), y renovó el culto a Baal practicado por la casa de Acab. (ver 2 Reyes 11:18 y compárese con 1 Reyes 16:31 ), pero también introdujo la adoración a las estrellas, una forma de religión previamente desconocida en Judá. El ejército

1 Chronicles 8:33 — Ner engendró a Kish ] Ner y Kish eran hermanos ( 1 Crónicas 9:36 ), por lo que el texto debe corregirse a 'Ner engendró a Abner y Kish engendró a Saúl': cp. 1 Samuel 14 Eshbaal ] el 'Is-boset' de 2 Samuel 2:8 . El título 'Baal', que significa 'señor' o 'poseedor', se usó al principio para referirse

Psalms 1:1-13 — Book 1 The Pss. in this book are probably among the earliest in the Psalter, and include most of those generally regarded as Davidic. They seem to have existed separately as an early hymn-book, which, with some slight additions from the final editor, was used

Psalms 60:1-12 — Aram-zobah, and Joab returned, and smote of Edom in the Valley of Salt twelve thousand.’ Shushan-eduth (’the lily of the testimony’) denotes that this Ps. was set to the same melody as Psalms 45, 69, 80. For ’Michtam’.see Psalms 16. The historical occasion in the title is described in 2 Samuel 8:3-8, 2 Samuel 8:13-14; 1 Chronicles 18:3-8, 1 Chronicles 18:12-13, but in these passages Abishai is mentioned instead of Joab, and the number of the slain is given as 18,000. 1 Chronicles

Isaiah 28:1-29 — Este capítulo debe asignarse ( Isaías 28:1 ) a una fecha anterior a la captura de Samaria por parte de los asirios (722 a. C.) y la caída del reino del norte. 1-6. El lujo y la autocomplacencia de Samaria allanan el camino hacia la ruina. 7-10. Judá también está entregado a la indulgencia y

Ezekiel 2:1-27 — Ezekiel’s Commission to be a Prophet Ezekiel’s commission came to him by three stages, and on three distinct occasions. The first and principal occasion was the immediate sequel of the vision described in Ezekiel 1. The account of it occupies the whole of Ezekiel 2, and Ezekiel 3:1-13. The second was seven days later, among the exiles at Tel-abib (Ezekiel 3:14-21). The third was connected with a repetition of the vision, apparently in the neighbourhood of Tel-abib

Daniel 9:25 — La salida del mandamiento , etc.] La profecía de restauración de Jeremías ( Jeremias 29:10 ; Jeremias 31:38 ), vista como entregada en el momento del cautiverio. El Mesías, el Príncipe] RV 'el ungido, el príncipe'. Probablemente Ciro, a quien se llama el ungido de Dios en Isaías 45:1 . Posiblemente el sumo sacerdote Josué, o Zorobabel (

Numbers 21:27 — En proverbios ] Esta palabra hebrea a veces se traduce como 'parábola'. Se aplica a una canción o canción de burla: ver 1 Reyes 9:7 ; Jeremias 24:9 ; Isaías 14:4 ; Job 27:1 y Números 23:7 ; Números 23:18 ; Números 24:3 ; Números 24:15 ; Números 24:20 ; Números 24:2 . Las palabras iniciales de la canción son un desafío irónico a los antiguos habitantes para que

Jonah 3:1-10 — Repentance and Pardon of the Ninevites 3. An exceeding great city] lit. ’great unto God,’ i.e. regarded as great by God: cp. Genesis 10:1. Of three days’ journey] i.e. in breadth. 8. Even the cattle join in the mourning. Neglected by their owners, they fill the air with their groanings. Cp. Joel 1:20, ’The beasts of the field pant unto thee,’ and for an interesting

Jonah 3:1-10 — Arrepentimiento y perdón de los ninivitas 3. Una ciudad sumamente grande] iluminada. 'grande a Dios', es decir, considerado grande por Dios: cp. Génesis 10:1 . De viaje de tres días ] es decir, en anchura. 8 . Hasta el ganado se une al duelo. Descuidados por sus dueños, llenan el aire con sus gemidos. Cp. Joel 1:20 , "Las bestias del campo te claman por ti", y para un interesante paralelo, Jueces 4:

Malachi 3:1-18 — 3The Speedy Judgment 1. This v. is closely connected with the preceding. It is the answer to the question, ’Where is the God of judgment?’ The messenger is evidently a prophet or a succession of prophets: cp. Deuteronomy 18:9-22. The phrase he shall prepare the

Deuteronomy 5:6 — Ésta es la base sobre la que se debe obedecer la ley. La gracia gratuita de Dios es el primer hecho del pacto. Sobre los Diez Mandamientos, ver Éxodo 20:1 . Éxodo 20:1 . 14, 15. En Éxodo, la obligación de guardar el sábado se basa en el hecho de la creación divina del mundo; aquí descansa sobre la redención divina de Israel. En el primer caso la razón anexa al mandamiento es universal, en el segundo

John 20:1-31 — The Resurrection 1-10. The Resurrection. Visits of Mary Magdalene, and of Peter and John to the tomb of Jesus. (For the Resurrection appearances see on the synoptics, especially on St. Matthew; for the visit of Mary Magdalene see Matthew 28:1; Mark 16:1; Luke 24:1, Luke

Acts 24:1-27 — St. Paul before felix 1-27. St Paul and Felix. 1. Tertullus] in spite of his Roman name may have been a Greek or even a Jew (cp.’our Law,’ AV Acts 24:6). 2. Great quietness] Felix really deserved some credit for his vigorous action against the brigands and zealots,

Revelation 15:1-8 — The Seven Angels of the Bowls The crisis of the book is drawing near. The enemies of Christ and His Church—Satan, the empire, and the Provincial Government—have been shown in their power and cruelty. In Revelation 14 these were left standing in their might, while the blessed safety of the people of God was pictured. In this chapter is described the approach of the judgments which are about to fall on the empire and on the heathen world. 1-4. Seven angels appear,

1 Samuel 4:1-22 — Captura del arca por los filisteos. Muerte de Eli La razón que llevó a 1 Samuel 4:1 ; Desligarse de su contexto adecuado es que sin él este capítulo parece comenzar con inexplicable brusquedad. La explicación de esta falta de conexión es que el editor ahora está usando un documento diferente. Esta sección no es en ningún

2 Samuel 2:1-32 — David hizo rey sobre Judá, Isdoset sobre israel. Asahel asesinado por Abner 1. ¿Subiré?] La derrota y muerte de Saúl había cambiado por completo la posición de David. Durante algún tiempo, no tenía nada que temer de Abner, que estaba ocupado en otro lugar ( 2 Samuel 2:8 ). Los filisteos no quisieron molestarlo, ya que era su