Bible Commentaries

Psalms 68:1-35 — God’s victory over His enemies in the restoration of His people from the Babylonian captivity. After an inspiring prelude (Psalms 68:1-6) the Psalmist recalls some of God’s triumphs in the past—at the exodus and in the wilderness (Psalms 68:7-10), in the conquest of C anaan (Psalms 68:11-14), and. in the choice of Zion as His dwelling (Psalms 68:15-18). God next appears as the present Saviour of His people and as the Vanquisher of their enemies (Psalms 68:19-23). Then comes a picture of

Isaiah 7:1-25 — and his family were for signs to the people (Isaiah 8:18). There is a special significance in the presence of Shear-jashub at this meeting of Isaiah with king Ahaz. The prophet has to foretell invasion and spoliation of Judah by the Assyrians (Isaiah 7:20), but the presence of Shear-jashub gives assurance that a remnant shall return. The conduit] The king’s object doubtless was to stop the waters outside the walls of the city (2 Chronicles 32:3), so that the enemy, in the siege that was imminent,

Ezekiel 41:1-26 — Holy of Holies (Ezekiel 41:3-4), Fig. 2, chapter Ezekiel did not accompany the measurer into this sacred chamber. The posts of the entrance (ef) were two cubits across. The entrance itself was 6 cubits wide (ee, ff) and the sidewalls (kf, fk) were of 7 cubits each. The chamber itself was a square of 20 cubits each way. The Side Chambers (Ezekiel 41:5-7). The Temple had a double wall, the inner being 6 cubits thick (Ezekiel 41:5), and the outer 5 cubits thick (Ezekiel 41:9). Between these was a space

Ezekiel 45:1-8 — sacerdotes, los levitas, el príncipe y la ciudad La división de todo el país se describe en el cap. 48, que incluye la sustancia del presente pasaje, y muestra la posición de estas tierras en relación con las de las tribus. La porción sagrada (Fig. 7, abgh ) debía tener 25.000 codos de largo ( ab, gh ) y 20.000 codos de ancho ( ag, bh ). El santuario ( s ) debía ocupar un cuadrado de 500 codos en cada sentido, con un borde a cada lado de 50 codos más. La porción santa debía subdividirse en una porción

Ezekiel 46:14 — Templar con] RV 'humedecer', ofrenda de carne] RV 'ofrenda de harina': así en Ezequiel 45:15 . (g) Regalos de tierra por parte del Príncipe ( Ezequiel 46:16 ) Tales obsequios solo podían hacerse con las propias posesiones del Príncipe (Fig. 7, PP ). Si fueron dados a sus hijos, fueron hechos para siempre, pero si a sus siervos, regresaron a él en el año del jubileo: ver Levítico 25:10 ; Levítico 27:24 . (h) Las cocinas de los sacerdotes y del pueblo ( Ezequiel 46:19 ) En el W. de las

Hosea 11:11 — parafrasearse así: No entrarán en Egipto; e incluso si se fueran, de allí los llevaré — una forma de pensamiento similar a la de Oseas 9:11 , etc. Paloma ] La timidez de la paloma es lo que probablemente se piensa. Para otro uso del símil, véase Oseas 7:11 .

Joel 3:1-21 — neighbours of Israel, are arraigned for robbery and slave trade, and sentenced according to the lex talionis (Joel 3:5-8). All nations are then summoned as though to a tryst of arms before Jehovah (Joel 3:9-13), whose terrible Day is described (Joel 3:14-17), ending with the blessing of Judah through the fertility of its land, and with the doom of desolation for Egypt and Edom (Joel 3:18-21). 1. In those days, etc.] i.e. the period of the Day of Jehovah just mentioned. Bring again the captivity] restore

Amos 8:1-14 — quinto discurso 1-3. La visión. 4-14 . El discurso denuncia a los comerciantes deshonestos ( Amós 8:4 ), amenaza de terremotos, eclipses, duelo, una dolorosa sensación de abandono por parte de Dios, una destrucción total de los supersticiosos ( Amós 8:7 ). 1-3 . A pesar de la interferencia de Amasías, el profeta termina el relato de sus visiones. 1, 2 . Otro juego de palabras: qayits es la palabra para fruta madura y qçts para final. Podríamos representarlo como, 'Una canasta de fruta madura . Mi pueblo

Zechariah 12:4 — económicos de la ciudad diferían de los de la población campesina. Jerusalén volverá a ser habitada ] 100.000 judíos fueron deportados de Jerusalén por Ptolomeo, rey de Egipto, en el 321 a. C. 80.000 fueron asesinados o llevados cautivos por Antíoco en 167 a. 6, 7 . Estos vv. se referiría más apropiadamente al último período, y al subsecuente levantamiento de los Macabeos: cp. 1 Mac. Sobre la revuelta de los Maccabseanos y las causas que la llevaron a ver a Jos. "Ant". 15, 6 y 1 Mac. Judas Maccabæus expulsó

Matthew 10:4 — Simón el Cananeo] RV 'el Cananeo,' RM 'el fanático'. Los zelotes eran una secta fundada por Judas de Gamala (o de Galilea, Hechos 5:37 ), quien encabezó la oposición al censo de Quirinius 6 o 7 Hechos 5:37 amargamente la dominación de Roma, y ​​de buena gana se hubieran apresurado con la espada el cumplimiento de la esperanza mesiánica. Durante la gran rebelión y el asedio de Jerusalén,

Matthew 10:5-42 — Cargue a los Doce ( Marco 6:7 Lucas 9:1 : cp. También Lucas 10:2 , cargue a los Setenta). Los primeros once vv. de este gran encargo ( Mateo 10:5 ) representan las palabras de Cristo que realmente se dirigieron a los Doce con motivo de esta misión. El resto de la carga ( Mateo

Matthew 26:36-46 — 'El Señor sintió la amargura de la muerte, la probó como la paga del pecado; y esto solo es la amargura de la muerte, no la suya, sino la más profunda y aguda como el pecado de todo el mundo ”(Dale). El mejor comentario sobre Getsemaní es Hebreos 5:7 . Los detalles adicionales importantes se encuentran en el Evangelio de San Lucas (texto occidental).

John 4:43-54 — Comienzo del ministerio propiamente dicho en Galilea , 27 de diciembre d.C. Curación del hijo del noble. 44. El propio país de nuestro Señor aquí es probablemente Judea, donde nació, y que las antiguas profecías indicaban como Su verdadero hogar. Otros suponen que es Galilea, y que deliberadamente fue allí

Romans 10:15 — Enviado] The Gk. palabra es aquella de la que se deriva "Apóstol". Suministro, 'pero se han enviado apóstoles'. Qué hermoso ] de Isaías 52:7 . 16-21. Los judíos han tenido todas las oportunidades y su caída se debe a su propia obstinada obstinación. Paráfrasis. '(16) No es un argumento contra el mensaje decir que solo ha tenido éxito parcialmente, porque Isaías lamentó que los judíos no

2 Corinthians 7:12 — probable del problema a partir del conocimiento que poseemos. Nuestro cuidado para ti] RV'su más sincero cuidado por nosotros'. La lectura de RV está mejor atestiguada por los manuscritos y está más en armonía con el hilo del pensamiento en 2 2 Corintios 7:11 . Su carta fue escrita para dejarles ver los verdaderos sentimientos que tenían hacia él, que estaban ocultos por el momento por su irritación.

James 2:19 — hogar y su país. Por esa fe fue 'justificado' (es decir, absuelto ante el tribunal del juicio de Dios) y llamado amigo de Dios ( Isaías 41:8 ). Así también, cuando Rahab recibió a los espías de Josué y les salvó la vida, su fe fue práctica ( Josué 2:7 ; Hebreos 11:31 ; Hebreos 1 Clem 12). Rahab, aunque era un gentil y un forastero, estaba seguro de que el Dios de Israel era el único Dios verdadero y que Su pueblo saldría victorioso. Y tuvo el coraje de sus convicciones. Demostró de manera práctica

Judges 5:1-31 — northern half of it was inhabited by Edom. Towards the southern end of it is Sinai (Judges 5:5). Jehovah is still thought of as dwelling in the desert, where He had first revealed Himself to Israel, and where He delivered them from Egypt. Cp. Psalms 18:7; Isaiah 64:1; Habakkuk 3:10. 6-11. The Oppression. 6. Shamgar] mentioned (if he is the same man) in Judges 3:31 here, the reference can hardly be to a Judge and deliverer. So with Jael; perhaps another individual is intended; or the correct name has

Revelation 17:1 — por Roma. Está lleno de nombres de blasfemia (por ejemplo, Sebastos; ver com. Apocalipsis 13:1 ), porque en monedas, sellos, estatuas y templos, el imperio estaba lleno de esos nombres. Tiene siete cabezas y diez cuernos, explicados en Apocalipsis 17:9 ; Apocalipsis 17:12 ( Apocalipsis 17:3 ). La mujer, es decir, la ciudad, se viste de lujo y tiene en la mano una copa de oro, que significa libertinaje: cp. Apocalipsis 14:8 ; Jeremias 51:7 ; ( Apocalipsis 17:4 ). En su frente, según la costumbre

Revelation 3:12 — Un pilar ] es decir, tendrá un lugar permanente en el 'templo', es decir, la Iglesia, aquí la Iglesia glorificada: cp. 1 Reyes 7:21 ; Gálatas 2:9 ; Efesios 2:20 ; 1 Pedro 2:5 . Templo ] cp. 1 Corintios 3:16 .. Nombrado, etc.] es decir, recibirá el conocimiento pleno y la bendición de pertenecer a Dios, al reino de Gloria ya Cristo: cp. Apocalipsis 2:17 ; Apocalipsis 19:12

Revelation 4:6 — Había un mar de vidrio] RV 'como si fuera un mar de vidrio ', tal vez representando las aguas que estaban sobre el firmamento, Génesis 1:7 . Sobre esto, el trono de Dios es visto como establecido: cp. Ezequiel 1:22 . En medio de, etc.] es decir, probablemente, apoyando el trono. Bestias] RV 'criaturas vivientes': cp. Ezequiel 1:5 . en Ezequiel 10:1 identifica con los 'querubines'. Los