Bible Commentaries

1 Chronicles 14:1-17 — Hiram and David. David’s Children This chapter reproduces 2 Samuel 5:11-25 with some variations in the names of David’s children, and the additional fact that David burnt the idols of the Philistines. 7. Beeliada] This name contains the title ’Baal,’ which, as has been already implied (see on 1 Chronicles

2 Chronicles 34:1-33 — and repaired the Temple; how a book of the Law, found in the Temple, was read to the king and the people; and how the nation’s covenant with the Lord was renewed. This chapter and the following are, in general, parallel to 2 Kings 22, 2 Kings 23:1-30 with some unimportant variants; but the Chronicler gives more prominence than the writer of 2 Kings to the passover celebrated by Josiah. 3. In the twelfth year] In 2 Ki the abolition of the ’high places’ is described as subsequent to

Psalms 63:1-11 — Title.—A Psalm of David, when he was in the wilderness of Judah. The writer of this Ps. is a king (Psalms 63:11), who is at a distance from the sanctuary, and in danger from eager foes. If the title be correct it must refer, not to David’s earlier experiences in the reign of Saul (1 Samuel 22:5), but to the time when his flight from Absalom led him through

Proverbs 8:1-36 — otorgar, afirma que fue la primera de todas las criaturas de Dios, que estuvo a su lado cuando formó nuestro mundo y participó en su obra como maestra obrera, cuyo el deleite siempre ha estado en la vida y los asuntos de los hombres. En Proverbios 8:1 encontramos solo el tipo ordinario de personificación, en el que se habla de una cualidad como si fuera un individuo vivo. En Proverbios 8:22sin embargo, es casi como si la Sabiduría fuera una persona real, distinta de Dios. Nadie puede extrañar que

Ecclesiastes 10:4 — Se Eclesiastés 8:3 consejo de Eclesiastés 8:3 . San Pedro ( 1 Pedro 2:20 P. 1 Pedro 2:20 ) es capaz de añadir al mismo precepto un motivo nuevo e inspirador. El ceder pacifica las grandes ofensas] RM 'la mansedumbre deja sin hacer los grandes pecados': ambas partes se salvarán de cometer faltas graves. 6, 7.

Isaiah 12:1-6 — 1. The thanksgiving that now follows is the counterpart of the hymn of praise sung after the passage of the Red Sea (Exodus 15), and is partly based upon it. Some scholars doubt its Isaianic authorship and date it after the return from exile. 3. Draw

Isaiah 34:17 — Dios, que asigna a las naciones sus territorios ( Hechos 17:26 ), ha asignado Edom a las criaturas del desierto para siempre. Sentencia sobre las Naciones. Bendiciones guardadas para el pueblo de Dios Estos Capítulos ahora generalmente se consideran no Isaiánicos y se refieren al período del exilio, por dos

Jeremiah 28:1-17 — 1-11. Opposition of Hananiah and the false prophets. 2. Thus speaketh the Lord of hosts, the God of Israel] a formula of Jeremiah’s, and hence, perhaps, assumed by Hananiah as implying an equal claim to inspiration. 6. Amen: the Lord do so] i.e.

Hosea 11:9 — nada desde los días en el desierto. En religión y moral todavía eran como los que salieron de Egipto. Por lo tanto, tendrían que volver al cautiverio y comenzar de nuevo su disciplina. Fiesta solemne ] es decir, la Fiesta de las cabañas (Tabernáculos). 10 . La degradación moral del pueblo no fue por falta de advertencia. Visiones y similitudes ] dos de los modos más comunes de expresión profética. Tenemos ejemplos del primero en la visión de Micaías ( 1 Reyes 22:19 ), la canasta de frutas de verano

Hosea 12:9 — nada desde los días en el desierto. En religión y moral todavía eran como los que salieron de Egipto. Por lo tanto, tendrían que volver al cautiverio y comenzar de nuevo su disciplina. Fiesta solemne ] es decir, la Fiesta de las cabañas (Tabernáculos). 10 . La degradación moral del pueblo no fue por falta de advertencia. Visiones y similitudes ] dos de los modos más comunes de expresión profética. Tenemos ejemplos del primero en la visión de Micaías ( 1 Reyes 22:19 ), la canasta de frutas de verano

John 12:12-19 — La entrada triunfal (ver Mateo 21:1 ; Marco 11:1 ; Lucas 19:29 ). El propósito de la entrada pública de nuestro Señor era testificar a la nación ya la humanidad que Él era en realidad el Mesías prometido por el AT. profetas, y la persona por quien se establecería el reino de Dios.

John 17:21 — unidad de la Iglesia. El centro de la unidad no está en la tierra sino en el cielo. Los cristianos son 'uno', porque están unidos espiritualmente al Padre y al Hijo, cuya vida divina y unión bendita comparten mediante la fe que da vida eterna ( Juan 3:16 , Juan 3:16 , etc.), y mediante la participación creyente en los sacramentos. ( Juan 3:5 ; Juan 6:56 ; 1 Corintios 10:16 ; 1 Corintios 12:13 ). En este, su sentido más profundo, la unidad de la Iglesia no puede romperse por divisiones externas.

John 19:34 — corazón se llenaron con un suero acuoso, que fluyó cuando el costado de Cristo fue traspasado. El mismo evangelista parece haber considerado el extraño fenómeno como un milagro; ciertamente vio en él un profundo significado místico, para lo cual ver 1 Juan 5:6 . 1 Juan 5:6 .

1 Corinthians 15:20 — Las primicias ] La primera gavilla aceptada por Dios es prenda de la cosecha venidera: cp. Levítico 23:10 ; 21, 22. El Apóstol, como en Romanos 5 , contrasta a Adán, de quien por descendencia natural todos derivamos una naturaleza corrupta, con Cristo el segundo Adán, el Hijo del hombre, nuestra cabeza espiritual, por la unión con quien recibimos la vida

1 Corinthians 6:11 — como señal del lavamiento de vuestro pecado. Santificado ] apartado, dedicado al servicio de Dios. Justificado ] aceptado como justo. En el nombre del Señor ], es decir, mediante la unión espiritual con Él y la continua sumisión a Su influencia. (d) 6: 12-20. La obligación de la pureza Los corintios parecían haber afirmado que eran libres de satisfacer todos los deseos corporales ahora que el evangelio los había liberado de la asociación de comer con la idolatría. San Pablo señala, en primer lugar,

Joshua 13:1-45 — The Settlement The summaries of Joshua 12 mark the end of one section of the book, and the opening words of Joshua 13 as clearly introduce the beginning of another. This central portion, embracing Joshua 13-21, has been called ’The Domesday Book of the Old Testament,’ and is invaluable

Joshua 13:33 — Ver Josué 13:14 . El asentamiento Los resúmenes de Josué 12 marcan el final de una sección del libro, y las palabras iniciales de Josué 13 introducen claramente el comienzo de otra. Esta parte central, que abarca Josué 13-21, se ha llamado "El libro de Domesday

Hebrews 6:1-20 — Advertencia y aliento 1. Partiendo ... sigamos] RV 'dejemos de hablar de ... y sigamos adelante'. Las palabras son una exhortación a los lectores a avanzar más allá de la etapa elemental de la doctrina cristiana, o una resolución por parte del escritor de omitir la discusión

Hebrews 7:1-3 — Melquisedec ] un tipo de Cristo en sus altos títulos, independencia de linaje sacerdotal, y especialmente en cuanto a que su sacerdocio es eterno. 1. La declaración principal es: "Este Melquisedec ... permanece sacerdote para siempre". Cada rasgo de su historia, según se registra en Génesis 14 se refleja en la comparación instituida aquí entre él y Cristo. Es el rey de Salem, es decir, de Jerusalén.

1 Samuel 21:1-15 — The Flight of David David first of all flees to Nob, where Ahimelech supplies him with food and gives him the sword of Goliath. He next takes refuge with Achish at Gath. 1. Nob] see on 1 Samuel 17:54. Alone] He had no escort or retinue. 3. Better, ’Now, therefore, what is under thine hand? Five loaves? Give them into mine hand.’ 4. Hallowed bread] i.e. the shewbread. It was removed every sabbath and fresh