Bible Commentaries

Exodus 38:1-31 — The Holy Furniture 1-7. The Altar of Burnt Offering: see Exodus 27:1-8. 8. The Laver: see Exodus 30:17-21; Read with RV ’mirrors of the serving women which served at the door of the tent of meeting.’ What service these women rendered is not said. They are only

1 Chronicles 11:1-47 — David’s Coronation at Hebron and his Capture of Zion The writer, though mentioning David’s crowning at Hebron, omits all description of his 7 years’ reign there, and in this chapter unites with some variations and additions two sections of 2 S, viz. 2 Samuel 5:1-10 and 2 Samuel 23:8-39. 6. So Joab, etc.] This is an addition to the account in 2 Samuel 5:8. 10. Strengthened themselves]

1 Chronicles 29:1-30 — Solomon’s Temple. 3. Of mine own proper good] RV ’a treasure of mine own.’ 4. Three thousand, etc.] The weights here named, as in many other places in Chronicles, are incredibly large, amounting in value to £21,320,000 of our money. 7. Drams] The dram (Gk. drachma) was ½ shekel; and the value (according to the early Hebrew weights) of all the gold mentioned in this v. would be about £30,760,000, and of the silver about £4,100,000. 10. And David said] David in his

Proverbs 27:1-27 — husband’s jealousy is meant (Song of Solomon 8:6). 5, 6. Men ’hide’ (RV) love when they refrain from telling a friend his faults. An enemy will be ’profuse’ (RV) in deceitful kisses: Judas kissed Jesus much (Matthew 26:49; RM). 7. The Spartan king told the tyrant Dionysius that the broth was nothing without the seasoning of fatigue and hunger. 8. ’East, West, hame’s best.’ 9. Sweetness of disposition is desirable when it arises, not from mere emotion, but

Proverbs 8:1-36 — mundo. También hay aquí un rastro de la idea que en un momento posterior se afirmó con mucha fuerza, de que se necesitaba un médium para salvar la distancia entre el Creador espiritual y el universo material. Job 28, 38; Sir 1: 1-21; Sirach 24; Sabiduría 7: 8-8:

Leviticus 2:1-16 — consagración a Dios del producto del campo. Su principal componente es la harina fina, que puede presentarse cruda ( Levítico 2:1 ), o horneada en tortas en el horno ( Levítico 2:4 ), o en una sartén ( Levítico 2:5 ), o hervida en una olla ( Levítico 2:7 ). La harina se mezcla con aceite y sal, como cuando se usa para alimentos, pero no se debe usar levadura ni miel, ya que causan fermentación y son un símbolo de inmundicia ( Levítico 2:11 ). Como ofrenda de las primicias, se presentan espigas de trigo

Ecclesiastes 11:1-10 — here to the state of man after death. 4-6. Man’s knowledge is limited, while God’s purposes are inscrutable. Winds, clouds, and the whole ordering of nature are His. Submit to His decrees, and do thy daily part, leaving the issue to Him. 7-9. Existence has its pleasures, but its span is brief. Youthful enjoyment is commended, provided it be such as need not dread God’s judgment. 8. RV ’Yea, if a man live many years, let him,’ etc. The remembrance that life is brief

Ezekiel 40:1-49 — 40:5 ) . Los escalones conducían a la puerta E., que tenía un umbral ( a ) de 6 codos de ancho ( Ezequiel 40:6 , ef) y 10 codos de ancho ( Ezequiel 40:11 , ee, ff ). Dentro del umbral había tres cuartos de guardia ( b ) a cada lado ( Ezequiel 40:7 ; Ezequiel 40:10 ), cada uno de 6 codos cuadrados, y separados por espacios de pared (postes) de 5 codos ( gh , ik ). El umbral interior ( c) tenía las mismas dimensiones que el exterior ( Ezequiel 40:6 ). Más allá había un pórtico ( d ) de ocho codos

Ezekiel 42:1-20 — 40:5 ) . Los escalones conducían a la puerta E., que tenía un umbral ( a ) de 6 codos de ancho ( Ezequiel 40:6 , ef) y 10 codos de ancho ( Ezequiel 40:11 , ee, ff ). Dentro del umbral había tres cuartos de guardia ( b ) a cada lado ( Ezequiel 40:7 ; Ezequiel 40:10 ), cada uno de 6 codos cuadrados, y separados por espacios de pared (postes) de 5 codos ( gh , ik ). El umbral interior ( c) tenía las mismas dimensiones que el exterior ( Ezequiel 40:6 ). Más allá había un pórtico ( d ) de ocho codos

Matthew 24:6 — entre el mismo Izates y el sucesor de Bardanes, Vologases. La guerra también se vio amenazada continuamente entre Roma y Partia. El fin ] según el punto de vista ordinario es el fin de los problemas, es decir, la caída de Jerusalén, no el fin del mundo. 7. La nación se levantará ] es decir, habrá masacres y tumultos civiles. Una terrible masacre ocurrió en Seleucia en el Tigris, donde habitaban tres naciones hostiles, griegos, sirios y judíos. Los griegos y sirios se unieron contra sus enemigos comunes,

Matthew 26:26-30 — padre que le explicara el origen de la observancia. (5) El cordero y la carne de las ofrendas de agradecimiento ( chagigah) se colocaron sobre la mesa y se cantó la primera parte del Hallel (Salmos 113, 114). (6) La segunda copa fue bendecida y bebida. (7) Se bendecía y partía pan sin levadura, se comía un fragmento, luego un fragmento de las ofrendas de agradecimiento y luego un fragmento del cordero. (8) Terminadas así las preliminares, la fiesta prosiguió tranquilamente hasta que se consumió todo.

Matthew 3:16 — 17 . Uno de los principales pasajes trinitarios del NT . Se oye la voz del Padre proclamando la divinidad esencial del Hijo, y sobre el Hijo, al levantarse de las aguas bautismales, desciende el Espíritu Santo, el vínculo vivo de amor y unidad en la Deidad.

Matthew 3:6 — sometieran a su bautismo y, por lo tanto, se declararan fuera del reino mesiánico e incapaces de entrar en él sin una purificación moral. Esto desagradaba el orgullo de los fariseos, que se sentían ofendidos por ser tratados como prosélitos ( Lucas 7:30 ). De Juan 1:26 se puede deducir que había una expectativa general de que el Mesías y sus allegados bautizarían, de modo que la acción de Juan estaba de acuerdo con las ideas judías. El bautismo de Juan se diferenciaba del de Jesús por ser de carácter

Romans 11:1-36 — they were in Elijah’s day, (3) when, although Israel was rebellious, (4) God preserved a faithful remnant. (5) So also now there is such a remnant, selected out of the mass by God’s undeserved favour, (6) not for any merit of their own. (7) Thus, a select portion of Israel, having minds open to God’s will and believing in Christ, has obtained acceptance, which the rest, by seeking it in self-righteousness, have lost, incurring instead that hardening which follows self-will, (8)

Romans 13:1-14 — desobediencia. (3, 4) Hacen la obra de Dios, recompensando a los buenos y castigando a los malos. (5) Por lo tanto, obedezca, no solo por temor al castigo, sino porque es correcto, (6) como lo implica nuestra regla de que los cristianos deben pagar impuestos. (7) En resumen, dé a todas las autoridades lo que les corresponde. (8) No tengas más deuda que la del amor, que nunca podrás pagar adecuadamente, (9) porque el amor resume e incluye todos los mandamientos, (10) y, al amar, los cumples. (11) Deje que el

1 Corinthians 13:1-13 — sustantivo se aplica apropiadamente al espíritu que busca no su propio bien sino el de los demás y se sacrifica por los demás. 1-3. Los grandes dones (por ejemplo, lenguas, profecía, conocimiento, fe) e incluso las buenas obras no sirven sin amor: cp. Mateo 7:22 . Lo que es un hombre es más importante que lo que tiene.

1 Corinthians 9:1-27 — propio trabajo simplemente porque sabía que no era un verdadero apóstol, comienza probando ( 1 Corintios 9:1 ) su derecho al Apostolado, y así ( 1 Corintios 9:4 ) a los derechos disfrutados por otros Apóstoles. Defiende este derecho ( 1 Corintios 9:7 ) con varios argumentos. Luego da ( 1 Corintios 9:15) sus razones para no ejercerlo. Toda su conducta ha sido influenciada por el objetivo de no obstaculizar el evangelio, sino de recomendarlo a todos: 1-6. Su reclamo al Apostolado y el consiguiente

2 Corinthians 10:1-18 — ( B ) Capítulos 10-13. Defensa de San Pablo de su Ministerio Como se explica en la Introducción, esta sección se considera parte de la carta intermedia, a la que se hace referencia en 2 Corintios 2:3 y 2 2 Corintios 7:8 , en la que el Apóstol reprendió a sus conversos y trató de llevarlos al arrepentimiento. Por lo tanto, debe tomarse como anterior en el tiempo a 2 Corintios 1-9, que fueron escritos como resultado de la recepción de los corintios de la carta intermedia

Colossians 1:5 — Para la esperanza ] es decir, basada en la esperanza. 6, 7. Es el evangelio como lo enseñó Epafras, no el que les instaron los falsos maestros, el que está ejerciendo esta influencia mundial. Lo universal corrige lo local. 7b . RV 'quien es un fiel ministro de Cristo en nuestro nombre' probablemente tenga razón.

1 Thessalonians 1:1-10 — Salutation and Thanksgiving 1. Salutation. For Silvanus (Silas) see Acts 15:22; Acts 16:20, Acts 16:37, Acts 16:38. Timothy was one of St. Paul’s most constant companions (Acts 16:1; Romans 16:21; 1 Corinthians 4:14-17; 2 Corinthians 1:19; Philippians 1:1; Philippians 2:19-24; 2 Timothy 1:5; 2 Timothy 3:14). The church.. which is in God, etc.]