Bible Commentaries

1 Kings 19:4 — Desierto. Parece, hacia Horeb. (Calmet) &mdash Muere. Elías pidió morir, no por impaciencia o pusilanimidad, sino por celo contra el pecado; y que ya no sea testigo de las miserias de su pueblo y de la guerra que libraban contra Dios y sus siervos. Ver ver. 10. (Challoner) &mdash Mathathias mantuvo los mismos sentimientos, 1 Macabeos ii. 7. &mdash Si había estado cansado de la vida, ¿por qué huyó? Su respuesta a Achab muestra que no era tímido en absoluto. (Calmet)

1 Chronicles 28:17 — Leones San Jerónimo parece haber leído cefir, en lugar de la presente cefor, que se traduce como "una copa o cuenco", 1 Esdras i. 10. (Calmet) &mdash El cambio de i por u fue muy fácil; y quizás las palanganas estaban ornamentadas con representaciones de leones. (Du Hamel) (Menochius) &mdash- No encontramos céforo usado antes, para denotar ninguno de los vasos del tabernáculo: pero Esdras lo usa, (cap. Viii. 27.) de donde se infiere que es de los caldeos. extracción.

2 Chronicles 17:12 — Casas. Prot. "castillos". Heb. biraniyoth. Birah es propiamente una palabra caldea, y se agrega después de susan, para implicar que era un castillo real, (C.) o palacio. (H.) Esdras i. 1. &mdash Se convirtió en una palabra provinciana en Palestina, para un lugar cerrado por todos lados y construido como una torre. S. Jerom ad Princep. &mdash Josafat empleó sus inmensas riquezas en embellecer el país y erigir almacenes, v. 5. &mdash- Amurallado. Prot. "ciudades de tienda". H. Véase C. xv. 4.

2 Chronicles 30:10 — Zabulon. Aser y Nephthali se encontraban más al norte. Pero también fueron invitados, así como los pocos que podrían permanecer al otro lado del Jordán, 1 Paralipomenon v. 26. Al menos, encontramos que algunos de Aser vinieron, v. 11. Así, los que habían sido invitados en último lugar , vino primero, mientras que Efraín continuó más terco; (v. 18) y la mayor parte se burló de los mensajeros, como todavía vemos verificado con demasiada frecuencia en los días del evangelio. H.

Job 37:9 — Partes. El sur, (cap. IX. 9.) de donde solían venir las tormentas en ese país, (Calmet) desde el mar o desierto de Idumea. (Haydock) (Salmo lxxvii. 26., y Zacarías ix. 14., e Isaías xxi. 1.) &mdash Sin embargo, el sur parece estar designado; (ver. 17. y cap. xxxviii. 32.) aunque el frío viene del norte, tanto en Idumea como aquí. (Calmet) &mdash- Mezarim, es traducido por los protestantes "norte". Nota marginal, " vientos dispersos" . Griego de la Septuaginta : akroterion, "cumbres" de montañas.

Psalms 103:2 — Luz. De esta manera siempre apareció, 1 Timoteo vi. 16., y Éxodo iii. 2. (Calmet) &mdash Estiramiento. El hebreo y la Septuaginta tienen los verbos en tercera persona, hasta el ver. 6., como lo ha extendido la Vulgata aquí . Pero San Jerónimo y otros están de acuerdo con nosotros, aunque St. Pablo cita según el hebreo, ver. 4. (Haydock) &mdash- Pabellón. La idea de los cielos descansando como una tienda sobre la tierra era muy común, Job ix. 8., e Isaias xl. 22.

Psalms 105:29 — Multiplicado. Todos los que murmuraron perecieron, o esto puede relacionarse con los 24.000, Números xxv. 9. (Calmet) &mdash- Ezechiel xx. 23. San Pablo (1 Corintios x. 8.) habla de los 23.000 muertos por los levitas. El hebreo que tiene solo 3,000 debe ser inexacto. Los castigos temporales estaban destinados a prefigurar los que son eternos, ya que los judíos sabían que tales recompensas y castigos debían

Psalms 37:8 — Vaticano tiene griego: psuche, alma, (Haydock) con el árabe, etc. &mdash David reconoce que los movimientos irregulares de la concupiscencia fueron un efecto de su transgresión. Los judíos y los griegos colocan estas sensaciones en los lomos, 3 Reyes viii. 10. Platón triplicem finxit animan, cujus principatum in capite, iram in pectore, cupiditatem subter præcordia locavit. (Cicerón, Tusc. 1.) (Calmet) &mdash- Carne. La concupiscencia lucha en mí.

Psalms 61:10 — Mentirosos. Son tan vanidosos y ligeros, que si se los pone en la balanza, se verá que no pesan; y ser mera mentira, engaño y vanidad. O son mentirosos en su balanza, al sopesar las cosas con pesos falsos y preferir lo temporal antes que lo eterno. (Challoner) (Proverbios xi. 1. y xx. 10.) &mdash Los siervos de Dios se esfuerzan por atraer a otros a la práctica de la virtud. (Worthington) &mdash- Todos los pecadores (Haydock) no superarán la vanidad misma. (Menochius)

Psalms 89:1 — Dios. Esto caracteriza al legislador judío [Moisés]. (Berthier) (Deuteronomio xxxiii. 1.) (Du Hamel) &mdash Pero San Agustín piensa que entonces habrían formado parte del pentateuco. (Calmet) &mdash Moisés no puede ser el autor de los Salmos 94 y 95. (Worthington) &mdash- En el Salmo xcviii. 6. Se menciona a Samuel, y no es necesario recurrir

Ecclesiastes 3:21 — Quién sabe, etc., es decir, experimentalmente; ya que nadie en esta vida puede ver un espíritu. Pero en cuanto a los espíritus de las bestias, que es meramente animal y se extingue por la muerte de la bestia, ¿quién puede decir la manera en que actúa para dar vida y movimiento, y por la muerte para descender hacia abajo, es decir, a no ser mas? (Challoner) &mdash La dificultad de contestar es insinuada por "¿Quién?" & c., Salmo xiv. 1. (Menoquio)

Ezekiel 36:26 — Carne. Los judíos a su regreso no cayeron tan a menudo en los pecados de idolatría, etc., de los cuales se quejaron los profetas. Pero, sin embargo, estaban lejos de responder a este personaje. Grandes irregularidades prevalecieron bajo Nehemias, y en los días de los Macabeos los sacerdotes adoraban ídolos públicamente, 1 Esdras ix., 2 Esdras v., Y viii., Y 2 Macabeos iv., Y v.Cristo permite a sus siervos actuar con pureza hasta el fin, por la influencia de su gracia todopoderosa. (Calmet)

Daniel 7:5 — Oso, que es cruel y come lo que se le pone delante con avidez. (Worthington) &mdash Estaba listo para atacar a los caldeos. &mdash Filas. Griego: "alas o lados" de un animal, (Haydock) o "huesos". (Grocio) &mdash- Ciro siempre estuvo en guerra; y Justin (1.) dice que Tomyris II. de Escitia, ordenó que le cortaran la cabeza y la arrojaran a un recipiente lleno de sangre. Sus tropas se llaman ladrones, Jeremias li. 48. La ambición de Cambises, Hystaspes, etc. son insaciables.

Nahum 1:9 — los sodomitas, etc., no serán condenados al infierno. (Orígenes, i. Ezec .; San Jerónimo; Santo Tomás de Aquino, [Summa Theologiae] 3. pq 59. a. 5.) &mdash Su sufrimiento temporal podría marcar el comienzo de los eternos. (San Gregorio, Mor. Xviii. 12.) &mdash- Ninive perecerá; para que no sea necesario un segundo golpe, 1 Reyes xxvi. 8. (Drusius) (Calmet)

Zephaniah 3:10 — Etiopía. El Nilo surge en ese país y atraviesa Egipto y Arabia, que a menudo se llama Etiopía o Cus, Isaías xviii. 1. Los judíos vinieron de Egipto para adorar en Jerusalén, incluso después de la construcción de Cebolla. Sin embargo, esto literalmente se refiere a la Iglesia de Cristo. &mdash- Ofrenda. Los judíos realizaron esto después del cautiverio, viniendo o enviando el medio sículo a Jerusalén anualmente, desde todos los rincones del mundo, Números iii. 46. ​​y Mateo xvii. 23. (Calmet)

Matthew 6:27 — puede procurarles esta ansiedad, esta timidez? Dios Todopoderoso da vida y crecimiento, lo que no puedes hacer con toda tu solicitud, por más intensamente que pienses. Apolo puede plantar, Pablo puede regar, pero solo Dios puede dar el crecimiento. (1 Corintios iii. 6.) ¡Cuán mayor consecuencia es entonces amarlo y servirlo, y vivir solo para Él! (Haydock)

2 Samuel 15:27 — Vidente, suponiendo que fuera sumo sacerdote, junto con Abiatar, podría ser llamado así como alguien que consultó a Dios por el efod, como también lo haría si presidiera a los profetas, como Chonenias, 1 Paralipomenon xv. 22. (Dionisio) (Menoquio) &mdash- hebreo, " ¿No eres tú un vidente?" un hombre prudente, que pueda serme más útil en la ciudad; (Haydock; o) ¿no ves "el estado de mis asuntos"? Septuaginta, "Ver y volver". Siga mi consejo, o luego

2 Samuel 21:8 — De Michol. Eran los hijos de Merob, que estaba casado con Hadriel; pero aquí se les llama los hijos de Micol, porque ella los adoptó y los crió como suyos: (Challoner; Caldeo; San Jerónimo, Trad.) o Merob ws llamado Micol; (Sa) o, lo que parece más probable, por la palabra que ella soportó, (Cayetano) y como dos hermanas difícilmente tendrían el mismo nombre, (Haydock) Micholhas se deslizó en el texto en lugar de Merob. (Capel; Salien; Calmet) (1 Reyes xxv. 44.)

2 Samuel 24:6 — Alejandría, (5) "de Gad y Eliazer, (6) y llegaron a Galaad, y a la tierra de Ethaon Adasai, y entraron en Dan Jaran". Las otras ediciones varían. El hebreo significa, "a la tierra de nuevos súbditos", o "recientemente conquistado" (Junius) de los agaritas, (1 Paralipomenon v. 10,) que está de acuerdo con esta situación. (Calmet; Lyranus) &mdash Bosques. San Jerónimo lee jar, en lugar de ene. Al transponer una letra, ain significaría Dan, "el manantial", que alimenta el Jordán.

2 Samuel 4:5 — las puertas; (Mateo xxvi. 69,) y a menudo se empleaban en la limpieza del trigo. Petronio dice, en lance argentea pisum purgabat. (Calmet) &mdash- Las mazorcas de maíz, apenas maduras, fueron limpiadas y utilizadas como delicioso alimento. (Tirinus) (1 Reyes xvii.17) (Sanctius)