Bible Commentaries

Genesis 12:3 — In thee, &c., or in the Messias, who will be one of thy descendants, and the source of all the blessings to be conferred on any of the human race, Galatians iii. 16. Many of the foregoing promises regarded a future world, and Abram was by no means incredulous, when he found himself afflicted here below, as if God had forgot his promises. (Calmet) --- He was truly blessed, in knowing how to live poor in spirit,

Genesis 21:8 — Weaned. St. Jerome says when he was five years old, though some said twelve. The age of men being prolonged, their infancy continued longer. One of the Machabees suckled her child three years, 2 Machabees vii. 27. (2 Paralipomenon xxxi. 16.) (Calmet) --- Feast. The life of the child being now considered in less danger. From the time of conception till this place, the husband kept at a distance from his wife. (Clement of Alexandria, strom. iii.) Samuel’s mother made a feast or present

Genesis 49:7 — had no division allotted to him, but only some cities among the other tribes; and Simeon had only a part of Juda’s lot, which was so small, that his descendants were forced to seek for a fresh establishment; some in Gader, others in Mount Seir. (1 Paralipomenon iv. 39; Josue xix. 2.) Simeon alone was not blessed by Moses, Deuteronomy xxxiii. (Du Hamel) --- The Levites obtained a blessing, on account of their distinguished zeal; (Numbers xxv.) while Zambri rivets, as it were, the curse upon the

Exodus 17:14 — remember to execute my decree of extermination, against these cruel Amalecites, who have first dared to oppose the progress of my dejected people. (Haydock) --- Moses mentions, that they particularly attacked the feeble and stragglers, (Deuteronomy xxv. 18,) though their army was very formidable, Judith iv. 13. Saul received an express order to destroy this nation; and he made such havoc among them, that they never rose again to any importance, and were confounded with the Idumeans, 1 Kings xv. 3. (Calmet)

Exodus 20:25 — common. Altars raised in haste, like that, Deuteronomy xxvii. and Josue viii. 30, and that which was designed for the ratification of the covenant, (chap. xxiv. 4,) were required to be of this construction, unpolished and simple, as was the altar erected, 1 Machabees iv. 47. But other altars were not built after this model. (Calmet)

Psalms 117:19 — Justicia. Del templo, donde solo pueden entrar los israelitas inmaculados, (Salmo xiv. 1.) o la tierra de Judea, Isaías xxvi. Los Padres lo explican de la Iglesia y del cielo, al que no se puede admitir, que no se haya marchado en la comunión de los santos (San Crisóstomo; San Agustín) habiendo caminado por el camino estrecho. (Eusebio)

Psalms 118:176 — una alusión a Cristo, el buen pastor. El profeta admite que a pesar de su amor por la ley, es posible que todavía haya transgredido muchos caminos; y que sin fe en el Mesías, no podría pertenecer a su redil o escapar de los muchos peligros del mundo, 1 Corintios iv. 4. y ix. 27. (Berthier) &mdash- Buscar. San Hilario y algunas copias griegas han leído incorrectamente "aviva". (Calmet)

Psalms 27:8 — "el Señor es mi fuerza". Houbigant muestra que la Vulgata es más precisa. (Berthier) &mdash Salvación. Literalmente, "salvaciones", como había protegido muchas veces a David, así como a (Haydock) los sacerdotes y profetas, y todo el pueblo elegido, 1 Pedro ii. 9. (Calmet) &mdash- Dios hace que los buenos esfuerzos del rey para que sus súbditos prosperen. (Worthington)

Psalms 35:10 — Contigo, Señor, está la fuente de la vida, Jesucristo. &mdash Te veremos, Padre de la luz, en tu Hijo. (Orígenes, Prin. I. 1.) (Calmet) &mdash- Los santos contemplan a la luz de Dios todo lo que pueden desear saber; y, por supuesto, no ignorarán nuestras necesidades y peticiones, aunque no tengan los oídos de burro de Calvino. (Haydock) &mdash El salmista podría tener una

Psalms 56:5 — Leones La poesía da vida a todas las cosas. Representa la misericordia y la verdad como mensajeros de Dios; y Saúl como un cachorro de león. Podría haber entrado en la cueva con sus hombres y haber destruido a David; pero la Providencia lo hizo entrar solo, de modo que David tuvo la oportunidad de cortar el borde de su manto y mostrar su clemencia. &mdash Los perseguidores usan armas artificiales, y se excitan unos a otros para enfurecerse, 1 Reyes xxii. 16. (Worthington)

Psalms 67:33-34 — lugares, ver. 5., y Deuteronomio xxxiii. 26. (Calmet) &mdash- La religión se ha ido hacia el oeste, pero volverá al este, Apocalipsis xvi. (Tirinus) &mdash Vendrá a juzgar con gran majestad, (Worthington) y resonará su trueno, así como la última trompeta, 1 Corintios xv. 52.

Psalms 88:19 — SALMO LXXXVIII. (MISERICORDIAS DOMINI.) La perpetuidad de la Iglesia de Cristo, como consecuencia de las promesas de Dios: que no obstante, Dios le permite sufrir a veces las más graves aflicciones. Israel. El Señor nuestro rey, (1 Reyes viii. 7.) nos protegerá, (Haydock) o defenderá a nuestro Rey David, y su posteridad, como luego le prometió, ver. 5, 20. Estos versículos pueden estar así conectados, ya que el salmista había sido inducido a alabar las maravillosas obras de Dios,

Hosea 5:19 — CAPITULO V. Ver 1. De los sacerdotes. Lo que se dice de los sacerdotes en esta profecía se entiende principalmente de los sacerdotes del reino de Israel; que no eran verdaderos sacerdotes de la raza de Aarón, sino que servían a los becerros en Betel y Dan. (Challoner)

Zechariah 4:7 — Gran montaña. Por eso llama a la oposición hecha por los enemigos del pueblo de Dios; que, sin embargo, sin ningún ejército ni poder de su lado, fue aplastado por la divina Providencia. (Challoner) &mdash Jefe; ya sea la primera o la última piedra. (Calmet) &mdash Lo adornará mucho. En hebreo, "cuando la levanten (la piedra), exclamarán: Sea agradable y amado". (Calmet) &mdash Este segundo intento será más exitoso. El templo se terminó en cuatro años, 1 Esdras v. 16. y vi. 16. (Calmet)

Matthew 14:2 — supone que son sus verdaderos sentimientos, los dictados de una conciencia culpable. Porque respetaba a Juan, como aparece en el vers. 9, y temía ser devuelto para vengar su injusto asesinato. (Jansenius) &mdash- Poderosas obras se manifiestan en él, [1] u obran en él. (Witham) [BIBLIOGRAFÍA] Operantur en eo, griego: energousin en anto; lo que muestra que operantur se toma de forma activa, no pasiva, como en algunos lugares.

Matthew 5:24 — paz con todos los hombres. (Witham) &mdash- Cuidado con venir a la mesa santa, oa cualquier sacramento, sin caridad. Reconcíliate primero con tu hermano y mucho más con la Iglesia católica, que es toda la hermandad de los cristianos. (Hebreos xiii. 1.) (Bristow)

Luke 2:14 — Y en la tierra, paz a los hombres de buena voluntad. [1] Yo había traducido, paz a los hombres de su buena voluntad, viendo el sentido de ser, que la paz y la reconciliación fueron ofrecidas y dadas a los hombres por la buena voluntad y la misericordia de Dios. Las copias griegas ordinarias favorecen por

Ephesians 5:23 — Porque el marido es cabeza de la mujer. Aunque San Pablo aquí habla de un hombre, que es un esposo, podemos traducir más bien hombre que esposo, siendo la misma oración y las mismas palabras que 1 Corintios xi. 3. donde incluso la traducción protestante dice que el hombre es cabeza de la mujer. &mdash- Él (Cristo) es el salvador de su cuerpo místico , la Iglesia: aunque algunos lo expongan, que el esposo debe salvar y cuidar a su esposa, que es como su cuerpo. (Witham)

Philemon 1:6 — ustedes; es decir, hecho entre ustedes. Este parece el sentido del siguiente versículo, donde San Pablo expresa su alegría al escuchar la caridad de Filemón hacia los santos. (Witham) [BIBLIOGRAFÍA] Ut communications, griego: e koinonia Ver San Pablo, 1 Corintios i. 9. & c. [BIBLIOGRAFÍA] Evidens; la mayoría de las copias griegas, griego: energes, eficax, pero en algunas, griego: enarges.

2 Peter 2:1 — Maestros mentirosos entre ustedes, algunos de los cuales ya habían venido, y muchos más los seguirían, que introducirán sectas, [1] (herejías) que conducen a la perdición, y negarán al Señor que los compró, negando la divinidad de Jesucristo, nuestro Redentor; tales fueron los discípulos de Simón, y muchos después de ellos. (Witham) &mdash- Sectas de perdición; es decir, herejías