Bible Commentaries

Exodus 20:25 — bronce era más común. Altares levantados a toda prisa, así, Deuteronomio xxvii. y Josue viii. 30, y lo que estaba diseñado para la ratificación del pacto, (cap. Xxiv. 4,) debía ser de esta construcción, sin pulir y simple, como fue el altar erigido, 1 Macabeos iv. 47. Pero otros altares no se construyeron siguiendo este modelo. (Calmet)

1 Kings 22:52 — Años, no completos; como el primero se comprende en el reinado de Ajab, y el último en el de Joram, 4 Reyes iii. 1. (Usher, el año del mundo 3108.) &mdash Houbigant concede a este rey dos años completos; y rechaza la noción de estar asociado por su padre, como lo hace en otra ocasión similar, donde la Escritura guarda silencio. Hace que Ochozias comience en el 19 y termine en el 22 de Josafat, y no en el segundo de Joram, 4 Reyes i. 17. Las copias hebreas y griegas varían. (Haydock)

1 Kings 3:5 — los había entretenido voluntariamente antes, adquirió nuevos méritos incluso durante ese tiempo; como un hombre, que se entrega a los afectos sensuales, se vuelve responsable de los accidentes de la noche. (Santo Tomás de Aquino, [Summa Theologiae] 1. 2. q. 113. a. 2. y 2. 2. 9. 154. a. 5.) (San Agustín, de Gen. ad lit. xii. 15 .) (Calmet)

1 Kings 8:4 — Arca, de la ciudad de David, junto con el tabernáculo (Salien) que se había hecho para ella en el palacio, ver. 1. Ellos también (Haydock) trajeron el tabernáculo mosaico de Gaboan, (Calmet; Josefo, etc.) y los volvieron a colocar (Haydock) en el tesoro del templo, ya que ahora no tenían ningún otro servicio. Se autorizó a Jeremías a tomar el arca, el tabernáculo

1 Kings 9:13 — Hermano. Con este título, los reyes orientales se dirigieron entre sí, cap. xx. 32. y 1 Macabeos x. 18. y xi. 30. Salomón e Hiram siempre vivieron en buenos términos. (Calmet) &mdash Este último significado lo da Josefo, de la lengua doctora. (Haydock) &mdash- El significado real es incierto. Algunos con el último autor mencionado, sitúan

2 Kings 24:12 — Salió. Josefo (Guerras judías vi. 8.) insinúa, para salvar los vasos del templo. &mdash Nabucodonosor no cumplió con su promesa, (Menochius), pero se llevó al rey y a todos los artífices (ver.14) a Babilonia, para que el primero no intentara vengar las heridas infligidas a su padre, ni estos últimos contribuyen a fortificar los pueblos. Los filisteos habían privado a los israelitas de herreros, con el mismo plan, 1 Reyes VII y XIII. (Angelomus.)

Nehemiah 4:8 — Juntos, hasta el número de 180.000, según los judíos; que dicen estar aterrorizados por la excomunión pronunciada en su contra por 300 sacerdotes, mientras 300 jóvenes tocaban trompetas; y huyeron, dejando a Nehemías en libertad para continuar el trabajo. Es una pena que no tengamos

Nehemiah 8:10 — Vino. Hebreo y Septuaginta, "cosas". El siríaco y el árabe tienen simplemente "beber". &mdash- Porciones. Los griegos los llamaron , griego: merides; y los latinos, sportulæ. La costumbre prevaleció no solo entre los judíos (Ester ix. 19.) sino también entre cristianos y paganos. Moisés exhorta con frecuencia al pueblo a invitar a los pobres; (Deuteronomio xvi. 14.) y San Pablo culpa a los ricos corintios, por no darles parte de su fiesta, 1 Corintios xi. 21. &mdash Septuaginta, "No

Job 22:14 — Doth. En hebreo, "no ve". Septuaginta, "no se ve". &mdash "Hiparco insinuó que llegaría un momento en que las bisagras, o los polos del cielo, se moverían de su lugar". (Colum. I. 1.) Hebreo y Septuaginta, (según la edición de Orígenes, versículos 13 al 16) "anda por el circuito del cielo". (Haydock) Immortali ævo summa cum pace fruatur Semota a nostris rebus, sejunctaque longe. (Lucrecio) Este fue el error de los egipcios (Aristóteles,

Psalms 32:15 — Jerónimo) &mdash Pero Dios más bien los crea cuando los infunde en el cuerpo. (Denis el Cartujo) (Haydock) &mdash- San Agustín nunca pudo decidir esta importante cuestión. Este texto solo prueba que Dios es igualmente Creador de todos; (Eclesiástico xviii. 1 .; Calmet) y solo Él hizo los corazones y las almas de todos los hombres, como lo implica el griego: katamonas, Salmo IV. 10. y Genebrard. (Amama)

Psalms 46:11 — establecimiento del reino de Cristo. Este salmo parece ser una continuación del salmo anterior, y está dirigido a los gentiles que estuvieron presentes en la dedicación del segundo templo, ya que Darío había ordenado a sus gobernadores que ayudaran a los judíos, 1 Esdras vi. 15. Ver Ester viii. 17. &mdash- Muchos lo explican de la traslación del arca: pero los Padres contemplan el establecimiento del cristianismo y la ascensión de Cristo, ver. 6. (Calmet)

Leviticus 13:13 — Limpio. La lepra blanca no causa comezón. (Gorrheus .; Celso, v. 28.) Teodoreto (q. 16) dice, es incurable; y por tanto, la persona infectada no se calla, por lástima. Así que San Pablo (1 Corintios v. 11) nos prohíbe comer con un cristiano disoluto, mientras que nos permite tener comercio con los infieles, aunque sean totalmente corruptos.

Numbers 13:27 — que es Petra, la capital de la pedregosa Arabia, y se encuentra más cerca del Mar Muerto que del Mediterráneo. Estaba en la carretera principal del Mar Rojo a Hebrón. En una parte del desierto de Cades, la gente murmuraba por falta de agua, cap. xx. 1. Pero había muchos cerca de la ciudad. Moisés continuó aquí mucho tiempo después del regreso de los espías, Deuteronomio i. 19, 46. (Calmet)

Numbers 27:17 — Pastor. Cristo hace uso de la misma comparación, Juan x. 1. Los reyes son a menudo llamados pastores en Homero. Moisés ruega que su sucesor pueda conducir a la multitud tanto en la paz como en la guerra. &mdash Así, los príncipes temporales son los pastores del pueblo. Pero no son, por ese motivo, supremos

Deuteronomy 4:43 — Desierto o llanura de Moab, en la desembocadura del Jordán. A veces se le llama Besor, y es muy diferente de Bozra de Idumea, (Isaias lxiii. 1,) una ciudad muy famosa, conocida por los autores profanos con el nombre de Bostra. &mdash Golon, o Gaulan, dio su nombre a Gaulanitis, una parte de Batanea, que se encuentra en la parte sur de la división de Gad, aunque la ciudad pertenecía a Manasses.

1 Samuel 21:15 — que le hizo recurrir a este expediente. Algunos santos lo han imitado, para evitar los honores mundanos y las dignidades de la Iglesia. (Haydock) &mdash- Así, la conducta del mismo Jesucristo fue considerada una tontería por los mundanos, Marcos iii. 21., Lucas xxiii. 11., y 1 Corintios i. 23. (Ven. Bede) (Worthington)

2 Samuel 13:23 — podría poner en ejecución sus designios asesinos con menos sospecha. (Haydock) &mdash Efraín o Efrén; (Juan xi. 54.) probablemente cerca de Betel. (Josefo, Guerras Judías v. 33.) (Calmet) &mdash- Nabal había hecho una fiesta en una ocasión similar, 1 Reyes xxv. Absalón invita a su padre a evitar sospechas; (Menochius) aunque se alegraría de que se negara a venir, a menos que tal vez no hubiera dudado en ordenar que asesinaran a su hermano en su misma presencia, para castigar a ambos. (Haydock)

2 Samuel 16:1 — Pero hizo mal (Worthington) al condenar a Miphiboseth sin ser escuchado. &mdash Higos; ( palatharum) que a menudo se denominan caricarum. (Menochius) &mdash- En hebreo mea kayits, "un centenar de frutas de verano", como uvas frescas, (Números xiii. 21.) y otras frutas, recolectadas después de la cosecha, Micheas vii. 1.

2 Samuel 16:16 — Arachite; quizás descendiente de los antiguos aracitas, que habitaban cerca de Arad y Trípoli, donde se dice que fluye el pretendido río sabático; (Josefo, Guerras Judías xii. 13.) o más bien, como los nombres están escritos de una manera diferente, esta persona podría ser un nativo de Arachi, en Benjamín, al oeste de Betel, Josué xvi. 2. (Calmet) &mdash Amigo. Este era su peculiar título de oficina, 1 Paralipomenon xxvii.

2 Samuel 23:11 — Tropa. El hebreo Lachaya ha sido muy controvertido: pero parece ser el nombre de Lechi, o Lehi, "la quijada" (Josefo y la Septuaginta Complutense) tan memorable por la hazaña de Sansón. (Bochart, Anim. P. 1. B. ii. 15.) &mdash- Vulgate literalmente, en statione, "en una estación". Algunas copias de la Septuaginta, "contra las fieras"; "Para cazar fieras", siríaco y árabe. Pero lo más probable es que sea el nombre de un lugar. (Calmet) &mdash Sin embargo,