Bible Commentaries

Exodus 32:24 — antepasados. Por la misma razón, Josefo pasa por alto el conjunto en silencio y Filón echa la culpa a unos pocos conversos egipcios. Es muy probable que sean los cabecillas, como Números xi. 4. Pero los hebreos en general cedieron fácilmente al engaño, 1 Corintios x. 7. (Haydock)

1 Kings 12:8 — jóvenes, comparados con los primeros, aunque podrían tener 40 años. (Menochius) &mdash- Con frecuencia era costumbre en las cortes orientales educar a los jóvenes nobles junto con el heredero de la corona. Tales formaron los capitanes de Alejandro, (1 Macabeos i. 7,) y los guerreros de Sesostris, cuyo padre ordenó que todos los niños varones que nacieran el mismo día en sus dominios, fueran llevados a la corte, para ser educados con su hijo. (Diodoro i.) &mdash Los esfuerzos de Salomón fueron frustrados

1 Kings 7:16 — Cinco. Compuesto por todos los adornos. El cuerpo tenía sólo tres codos, 4 Reyes xxv. 17. Si incluimos los círculos, que lo unían al pilar, serían cuatro; ver. 19, y con la rosa y los ornamentos en la parte superior, cinco codos de altura. Ateneo distingue tres partes en los capítulos egipcios; (1) junto al pilar, se vio un círculo o corona

2 Kings 17:26 — Rey; Assar-adon, 1 Esdras iv. 2. No enviaron tan pronto como llegaron al país. &mdash- Tierra. Razonan de acuerdo con sus falsas nociones, como si una pluralidad de dioses no fuera incompatible: y todo iría bien, si cada uno fuera servido según su voluntad. Siguiendo

2 Kings 20:12 — Berodach, o Merodac Baladan, Isaias xxxix. 1. (Calmet) &mdash Cartas o libros, Isaías. &mdash- Enfermo. Vinieron a felicitarlo por su recuperación, y también a (Menochius) para preguntarle sobre la maravilla que había sucedido en la tierra. Dios lo dejó para que fuera tentado, y se dieran a conocer

2 Kings 20:3 — Ante ti. Los santos de la antigua ley mencionan con frecuencia sus buenas obras (Salmo vii. 9., etc., y 2 Esdras xiii. 14.) que es menos común en las de la nueva. Cuando Dios recompensa nuestras buenas obras, solo corona sus propios dones. (Calmet) &mdash Llorando; porque pensó que el Mesías no sería de su posteridad, ya que aún no tenía hijos, cap. xxi. 1. (San Jerónimo)

2 Kings 3:22 — se reflejaría en las aguas: la arena también podría ser roja. Como los moabitas sabían que no se podía esperar agua allí en esa época del año, y como se habían dado algunos ejemplos de personas que volvían los brazos entre sí en la noche, (Jueces vii.11, y 1 Reyes xiv.20. ) llegaron a la conclusión de que lo que vieron era sangre. (Calmet) &mdash- Dios también los había destinado al matadero, (Abulensis, q. 21.) y permitió que su imaginación y juicio fueran engañados. (Haydock)

Psalms 16:3 — criminal. Mi boca no ha transgredido tus órdenes". Si algunos pensamientos de venganza matando a Saúl, se presentaban involuntariamente, David los reprimía; (Calmet) y cuando estaba a solas con él por la noche en una cueva, no permitiría que lo lastimaran, 1 Reyes xxvi. 7. (Theodoret) &mdash- Afirma que había pasado por tribulaciones sin ofender. Los inocentes o arrepentidos pueden orar con esta confianza; como la Iglesia, que siempre tiene algunos santos, por lo que se la tilda de santa. (Worthington)

Psalms 17:35 — propósitos. Ver Proclo, Hesíodo, etc. (Haydock) &mdash- Hicieron todo tipo de armas con eso. Job (xx. 24.) parece incluso insinuar que era más duro que el hierro. Nuestro latón es demasiado frágil. Romper un arco, a menudo significa obtener una victoria, 1 Reyes ii. 4., y Jeremias xlix. 5. (Calmet) &mdash- David ganó muchos sobre un león o un oso, sobre Goliat, etc. (Worthington)

Psalms 7:11 — todavía se toma en el sentido anterior, en algunas copias griegas y latinas. Los malvados serán frustrados en sus designios, aunque pueden tener éxito por un tiempo, (Calmet) consumetur, (Symmachus; Haydock) o más bien dejar que su ruina se determine en 1 Reyes xxv. 17. (Calmet)

Leviticus 19:17 — legal, o corregir en un asunto fraterno, a la persona que pudo habernos herido, para que no incurramos en pecado por nuestra negligencia y el ofensor continúe impenitente. Jesucristo nos instruye a hacer esto con la menor molestia posible, Mateo xviii. 15. Sin embargo, los pecados públicos deben sufrir una corrección pública, 1 Timoteo v. 20. (San Agustín, ser. 82). El amor debe regular nuestras quejas. (San Agustín, q. 70.)

Leviticus 9:23 — alimentado por los sacerdotes con leña; aunque dicen los rabinos, esto se hizo solo para ocultar el milagro de su perpetua continuidad. Un fuego de la misma naturaleza, cayó sobre las víctimas, cuando Salomón dedicó su templo, (2 Paralipomenon vii. 1,) y se mantuvo ardiendo hasta el cautiverio, cuando fue escondido en una cisterna. Al ser encontrado después, como un agua fangosa, Dios lo reavivó de nuevo (2 Macabeos i. 18; ii. 10) y no se perdió hasta la persecución de Epífanes.

Numbers 28:16 — Fase, o Pascua, la más solemne de todas las fiestas, cuando el cordero se iba a comer el 15 de Nisán, y durante los ocho días no se permitía pan con levadura. Los judíos registraron todos los rincones de sus casas, por temor a que algunos pudieran ser escondidos por los ratones, y ni siquiera quisieron nombrarlos. San Pablo nos exhorta a

Numbers 32:40 — estuviera vivo. Muchos hijos se atribuyen a Machir y su padre, Manasés, que no eran sus descendientes inmediatos. Este último solo tenía a Machir, que le sobrevivió; Ezriel probablemente era nieto de Machir, como se le llama hijo de Galaad, cap. xxvi. 31., y Josue xvii. 2. Ver 1 Paralipomenon vii. A menudo se confunde a los hijos adoptivos y legales con los que realmente nacen de una persona, como también con los lugares habitados por su posteridad. (Calmet)

Deuteronomy 21:17 — la dignidad de la familia, (Haydock) y los mayores gastos en los que tuvo que incurrir por sacrificios y fiestas solemnes. (Grocio) &mdash- Si estaba muerto, sus hijos o herederos tenían derecho a su porción. Esta era la prerrogativa del primogénito, 1 Paralipomenon v. 2. (Selden) &mdash Primero. Hebreo, "el principio de su fuerza". Ver Génesis xlix. 3.

Deuteronomy 4:13 — cada tabla probablemente contenía una copia completa de la ley. (Calmet) &mdash Pero la forma de dividirlos es bastante incierta. San Agustín y los católicos en general colocan los tres mandamientos, que se refieren a Dios, por sí mismos. Ver Éxodo xx. 1. Su mayor importancia y extensión requeriría tanto espacio como los otros siete, que determinan los deberes mutuos de las personas entre sí. (Haydock)

Joshua 4:9 — separadas. Ver Éxodo xxiv. 4. (Menochius) &mdash- Todavía se podían ver en los días de San Jerónimo. Estos monumentos eran antiguamente muy comunes y muy útiles para causar una impresión duradera en la mente de un pueblo vulgar. Ver Génesis xxviii. 18., y Levítico xxvi. 1.

2 Samuel 18:18 — que nacieran: (Challoner) o pretendiera este pilar para perpetuar su memoria, cuando ya no deberían existir. (Josefo, [¿Antigüedades?] Vii. 9.) &mdash- Este autor dice que era una columna de mármol; de modo que es diferente de lo que menciona Doubdan (15), observando que todos los que pasan le arrojan una piedra. ¡Así fue castigada su vanidad! &mdash Se traduce la misma palabra, arco triunfal, 1 Reyes xv. 12. (G. [¿Calmet?])

2 Samuel 21:1 — ejemplar de la familia de Saulo fue una lección para los reyes y para toda la humanidad, para enseñarles cómo debían observar la justicia y la santidad de los juramentos. &mdash- Gabaonitas; probablemente después de la matanza de los sacerdotes, en Nobe, 1 Reyes xxii. 19. (Calmet)

2 Samuel 24:24 — Hipparcho. ) &mdash Podríamos hacer dos puntos, o hacer una pausa, en el piso, como si su precio estuviera especificado en otra parte, y los cincuenta sicles se dieran por los bueyes. (Du Hamel; Menochius) &mdash- La suma asciende a aproximadamente 1 l. 14 s. (Haydock)