Bible Commentaries

Psalms 118:130 — están llenas de dificultades, y Daniel (ix. 2.) las convirtió en su estudio. Desde la venida de Cristo, los misterios y profecías se han desarrollado más. Pero los que se niegan a reconocerlo, andan a tientas al mediodía, Mateo xi. 25. y xviii. 5., y 1 Corintios xiv. 20. (Calmet) &mdash- La primera entrada en el conocimiento de la Sagrada Escritura ilumina el entendimiento de los humildes, de donde proceden a conocer más. (Worthington)

Psalms 19:4 — incruenta; una figura de la Misa (Worthington) &mdash Grasa. En hebreo también, "cenizas", por fuego milagroso, (Berthier) para testificar la aceptación de Dios; como en los sacrificios de Abel, (Haydock) Elías, etc., Levítico ix. 24. y 3 Reyes xviii. 31., y 1 Paralipomenon xxi. 26. Dios prohibió que se ofrecieran víctimas delgadas, ya que podrían mostrar falta de respeto; (Malaquías i. 8.) aunque siempre mira al corazón (Calmet) y la fe del oferente más que a la víctima, Hebreos xi. 4. (Haydock) &mdash

Psalms 23:4 — acercamos al tabernáculo y a los sagrados misterios, debemos plantearnos estas terribles preguntas. (Berthier) &mdash- Debemos emplearnos cuidadosamente en las buenas obras, (Worthington) por las cuales solo podemos asegurar nuestro llamado y elección, 1 Pedro i. 10. (Haydock)

Psalms 33:11 — Los ricos de este mundo (1 Timoteo vi. 17; Menoquio) son a menudo pobres en dones espirituales. (Worthington) &mdash El temor del Señor es su tesoro, Isaías xxxiii. 6. El santo está contento con cada dispensación de la Providencia. (Haydock) &mdash hebreo, "los leones han querido".

Psalms 35:2 — convencido de cuán grande puede ser la malicia de los malvados. Me toca hasta el corazón. Ambos sentidos son buenos. Los impíos se inclinan hacia el mal, y esto llena de dolor a los virtuosos. (Berthier) &mdash- Ojos. Pecan públicamente (Salmo XIII. 1; Calmet) y a propósito, prefiriendo el vicio antes que la virtud (Worthington) y constantemente se empeñan en hacer el mal, de modo que se vuelven odiosos para todos. (Menochius)

Psalms 36:13 — divina, cuyo día arreglará: ese día (2 Timoteo 4: 8) que debe estar constantemente ante nuestros ojos. (Berthier) &mdash Pero los malvados "merecen desprecio y venganza". (Haydock) &mdash El día de su juicio o condenación está cerca, (Ezequiel xxi. 21., y 1 Reyes xxvi. 10 .; Haydock) cuando serán buscados en vano (ver. 10; Calmet) por sus tontos admiradores. Buscarán esconderse de la indignación del Cordero.

Psalms 58:7 — llevarse a David. Pero, por respeto a Micol, esperaron providencialmente hasta que escapó, 2 Reyes xix. (Haydock) &mdash Los judíos abrazarán la fe en el fin del mundo, (San Agustín) o serán destruidos (San Hilario) o desterrados por Tito y Adrián (137 d. C.); el último de los cuales les prohibió incluso mirar a Jerusalén desde una eminencia. No pudieron entrar en el tiempo de Eusebio, (Salmo xlviii.) Y San Jerónimo. (Sof. 1.) &mdash Los perseguidores nunca se sacian, aunque trabajan para destruir,

Psalms 85:17 — fue la gran prueba de Cristo y su Iglesia; y esto sirve para la conversión o para la condenación de la humanidad. Ver San Agustín. (Worthington) Quod precor eveniet, sunt certa oracula vatum, Nam Deus optanti prospera signa dedit. (Ovidio, 2 de Ponto 1.) &mdash- Consolado. San Cipriano estaba triste mientras sufría, pero se consoló cuando fue coronado. "Todos los mártires, con Cristo, ruega por nosotros". (San Agustín) (Du Hamel)

Isaiah 56:3 — Gente. Los judíos no admitirían a todas las naciones en su comunión, Deuteronomio xxxiii. 1. Un poco antes de la venida de Cristo, comenzaron a hacer más prosélitos; (Mateo xxiii. 15.) y la traducción de los libros sagrados, llegó al conocimiento de los gentiles, quienes fueron inducidos gradualmente a abrazar la fe verdadera. El camino al

Isaiah 66:17 — tontamente que esto eliminaría sus crímenes, como lo hicieron los paganos. (San Jerónimo) (Tertuliano, Bapt. V.) &mdash- En lugar de puerta, San Jerónimo escribió unam, "una" luna o Hécate, que obviamente se deriva del hebreo Achat, cap. lvii. 8. y lxv. 11. Caldeo, siríaco, etc., "jardines, uno tras otro con los que comen", etc. &mdash- Ratón, o "rata de campo" (Bochart), todos declarados inmundos; (Levítico xi. 7, 29 .; Calmet) o, "el dor-ratón" (San Jerónimo) que fue considerado como un manjar por

Daniel 10:2 — Pascua, hasta el 24. (Calmet) &mdash- Le dolía que la gente no hiciera uso del permiso otorgado por Cyrus; (Theod.) O porque los samaritanos habían prevalecido en la corte para que se prohibiera el templo; (Usher, A. 3470 [en el año del mundo 3470], y 1 Esdras i. 14.) o más bien porque no podía entender completamente las visiones anteriores. (Cap. Ix. 30. y xii. 9. & c.) (Calmet)

Matthew 23:26 — ¡Fariseo ciego! Los vicios de los escribas y fariseos no se encuentran con frecuencia en los cristianos. Los caracteres genuinos del espíritu farisaico e hipócrita, son: 1. ser puntillosamente exacto en las bagatelas; 2. gustar de la distinción y la estima; 3. contentarse con la piedad externa; 4. tener una alta opinión de nosotros mismos y ser impacientes con la reprensión; 5. Ser duros con los demás y estar dispuestos

Matthew 6:7 — Aquí no está prohibida la oración larga; porque Cristo mismo pasó noches enteras en oración: y dice, debemos orar siempre; y el apóstol, que debemos orar sin descanso, 1 Tesalonicenses v .; y la santa Iglesia ha tenido desde el principio sus horas canónicas de oración, pero la oración retórica y elaborada, como si pensáramos persuadir a Dios con nuestra elocuencia, está prohibida; las colectas de la Iglesia son muy

Luke 22:15 — Con deseo he deseado: literalmente, con deseo he deseado. [1] La repetición expresa un gran y ferviente deseo. (Witham) [BIBLIOGRAFÍA] Con deseo he deseado. Esto es comúnmente considerado un hebraísmo, o una forma de hablar peculiar de los hebreos: oír, he oído; viendo, he visto, etc. Pero el crítico juicioso,

1 Corinthians 11:16 — En este capítulo hay tres instrucciones: 1. Que las mujeres deben tener un velo sobre la cabeza en las oraciones públicas, hasta el vers. 17. &mdash En tercer lugar, enseña que en el sacramento de la santa Eucaristía, está el cuerpo y la sangre de Cristo. (Witham) Si algún hombre parece estar

2 Timothy 1:14 — Mantén el bien (doctrina) depositado o confiado [7] a ti. Esto es diferente, aunque la palabra sea la misma, de lo que él habló, ver. 12. Allí mencionó lo que había cometido y depositado en las manos de Dios, aquí habla de lo que Dios ha cometido y depositado en manos de Timoteo, después de que le fue entregado por San Pablo y los demás predicadores del evangelio: es decir, habla del

Hebrews 9:26 — atado al diablo con una cadena, para que no pueda tentarnos más de lo que nosotros podemos resistir: puede ladrar, puede tentar, puede solicitarnos; pero no puede morder a nadie, excepto a aquellos que voluntariamente se arrojan a su alcance. (Serm. 1. post Trin.)

James 1:1 — mismo argumento débil podríamos rechazar las tres epístolas de San Juan y su Apocalipsis, y la epístola de San Judas. Tampoco San Pablo se da a sí mismo este título en los de los tesalonicenses, los filipenses, Filemón o los hebreos. &mdash Saludos. [1] Literalmente, salvación. Que comprende mucho lo mismo que, cuando San Pablo dice, gracia, paz, misericordia, etc. (Witham) [BIBLIOGRAFÍA] Salutem, griego: chairein, salvari, salvos esse.

1 Peter 3:7 — Maridos, etc. Su consejo a los maridos: 1. Conducirse hacia sus esposas con conocimiento, prudencia y discreción; 2. No de manera imperiosa, sino tratando a sus esposas con respeto y honor, aunque la esposa sea el vaso más débil tanto en cuerpo como en mente; 3. Considerarse a sí mismos ya

2 Samuel 21:19 — have been writing. See Du Thou’s History. Thus Dubois is styled Sylvius; Newman, Neander; &c. --- An embroiderer. Protestants make this a part of the man’s name, "Jaare-oregim." Septuagint, "the son of Ariorgeim." In 1 Paralipomenon xx, no notice is taken of his profession. (Haydock) --- That passage will evince that Elhanan is not the same with David, as some would infer from the mention of Goliath’s death, but the son of Jair, uncle of Joab, (chap. xxxiii.