Bible Commentaries

Psalms 71:2 — Trinidad, capacita al Hijo del hombre, o de David, para juzgar al mundo. (Worthington) (Isaías x. 3. y Juan v. 22.) &mdash- Juicio. La equidad es deber de los gobernantes, como la obediencia es de los súbditos. Salomón actúa con la mayor sagacidad, 1 Paralipomenon xxii. 10. y xxix. 23., y 2 Paralipomenon i. 10. El salmista inculca la obligación de defender los derechos de los pobres, que están bajo la protección de Dios. A él incluso los jueces y los monarcas deben dar cuenta, Deuteronomio i. 17.,

Psalms 88:1 — compuesto más bien por uno de los cautivos en Babilonia que lamenta la destrucción del reino de Judá, bajo Sedecías. Después de haber detallado las promesas de Dios, (ver. 39; Calmet) David podría escribirlo en la persona (Haydock) de Ethan, o Idithun, 1 Paralipomenon xxv. y 3 Reyes. iv. 31. (Worthington) &mdash El cetro o administración de asuntos debía continuar en la tribu de Judá hasta su venida, como realmente sucedió, aunque los reyes no siempre estaban a la cabeza del pueblo. (Berthier)

Ezekiel 44:2-3 — Mateo xi. 27. (San Jerónimo) &mdash Cállate, incluso para el príncipe. Algunos reyes (Haydock) de Judá reclamaron el privilegio de entrar por él en cualquier momento y pasaron por una parte de la corte asignada a los sacerdotes, 2 Paralipomenon vi. 12., y 4 Reyes xvi. 18. Esto ya no se tolerará. La puerta se podía abrir en los días de la semana si el príncipe deseaba ofrecer sacrificio, pero no más, excepto en los días de reposo, cap. xlvi. 1, 12. &mdash Porche. Cada uno tenía dos puertas, cap.

Micah 4:1 — Últimos días. Esto a veces significa después de esto, Isaías ix. 1. Pero aquí denota el tiempo que transcurrirá desde Cristo hasta el día de la eternidad. Los judíos admiten que esta predicción se refiere al Mesías, aunque no la explicarán de Jesucristo. Sus excepciones son bien refutadas por Ribera. (Worthington)

Matthew 2:3 — Por miedo a perder su reino, siendo extranjero, había obtenido la soberanía por la violencia. Pero, ¿por qué iba a alarmarse toda Jerusalén ante la noticia de un rey tan esperado y tan ardientemente esperado? 1. Porque la gente, bien familiarizada con la crueldad de Herodes, temía una esclavitud más irritante. 2. Por temor a los disturbios y a una revolución, que no podrían llevarse a cabo sin derramamiento de sangre, ya que los romanos tenían tan fuerte control.

Deuteronomy 25:4 — Not muzzle, &c. St. Paul understands this of the spiritual labourer in the church of God, who is not to be denied his maintenance, 1 Corinthians ix. 8, 9, 10. (Challoner) --- Other labourers, and even beasts, must likewise be treated with humanity. It was formerly the custom in Egypt, Judea, Spain, &c., to have a clean spot in the field, round a tree, where, during the heat of

Mark 1:1 — El comienzo del Evangelio. La palabra griega [1] y el latín derivado de ella significan las buenas nuevas, o buenas nuevas acerca de la venida y la doctrina de Cristo. La palabra evangelio proviene del sajón, el hechizo de Dios o el buen hechizo, es decir, la palabra de Dios o el buen discurso. (Witham)

Mark 9:22 — la petición del padre del niño. Él había dicho: Si puedes hacer algo, ten piedad de nosotros; y Cristo respondió: Si puedes creer, etc. Así, cuando el leproso dijo: Si quieres, puedes limpiarme, él respondió: Quiero, serás limpio. (Ven Bede) &mdash- [1] Al que cree todo le es posible. El sentido no es, como si el que cree pudiera hacer todas las cosas; sino que cualquier cosa se hiciera por el poder y la bondad divinos, a favor del que tenía una fe firme y viva. (Witham) [BIBLIOGRAFÍA] Omnia possibilia

Luke 12:14 — que él o su Iglesia no tuvieran autoridad para juzgar, como tontamente pretenden los anabautistas; porque fue designado por el Padre, Rey de reyes, Señor y Juez de todos. Solo deseaba mantenerse lo más alejado posible de las preocupaciones mundanas: 1. No favorecer la opinión de los judíos carnales, que esperaban un rey poderoso para el Mesías. 2. Mostrar que el ministerio eclesiástico era completamente distinto del gobierno político, y que él y sus ministros no fueron enviados para cuidar de los

Luke 12:29 — Y no seas ensalzado. [1] San Agustín (lib. Ii. QQ. Evang. Q. 29. t. 3, parte 4, p. 257.) lo expone así: no se valoren por la abundancia y variedad que tienen de cosas para comer . Otros, según el griego, lo ven como una metáfora, tomada de meteoritos en el aire, que parecen

Luke 19:19 — exaltado según su mérito. Porque hay muchas mansiones y muchos grados de gloria en la casa del Padre celestial. (Calmet) &mdash- Porque hay un brillo del sol, otro de la luna y otro de las estrellas; porque la estrella difiere de la estrella en brillo. (1 Corintios xv. 41.)

Luke 19:48 — El griego original, exekremato autou akouon, muestra cuán ansiosamente captaron las palabras que brotaban de sus sagrados labios, todos embelesados ​​con la sabiduría de sus respuestas y la imponente superioridad de sus doctrinas. Séneca (Controv ix. 1.) utiliza un giro de expresión similar: Ex vultu discentis pendent omnium vultus. Los principales sacerdotes y los gobernantes temían que la gente, que seguía a Jesús con tanta avidez y había concebido sentimientos tan elevados de su carácter, pudiera

Luke 3:15 — Muchas razones pudieron haber inducido a la gente a pensar que Juan era el Cristo: 1. Las maravillas que tuvieron lugar en su nacimiento y concepción, siendo su madre muy anciana y sin ninguna perspectiva de descendencia: 2. La excelencia de su predicación, su la vida mortificada y la novedad de su bautismo; y en tercer lugar, el informe

Luke 7:39 — El fariseo fue engañado atrozmente. 1. Al pensar que Cristo ignoraba el carácter de la mujer, cuando no solo vio claramente la mala conducta pasada de la mujer, sino los presentes pensamientos injustos del fariseo; 2. en su inferencia errónea de que Cristo no podía ser profeta; porque no

John 4:31 — Ver 1. Este conocimiento que tenían los fariseos de que nuestro Salvador había hecho tantos discípulos y bautizado a tales miembros, no pudo persuadirlos de que lo siguieran para su salvación; de lo contrario, Cristo no se habría apartado de Judea. Jesús

John 5:25 — con estas palabras, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios, parece más bien significar la resurrección general al fin del mundo; y aunque se diga que ahora es la hora, esto se puede hablar de la última edad del mundo; y, como St. Juan dice, (1 Juan ii. 18.) hijos, es la última hora. En resumen, algunos intérpretes entienden estas palabras de una resurrección espiritual del pecado, que Cristo vino a traer al mundo. (Witham)

Romans 1:1 — Llamado a ser un apóstol, [1] o un llamado apóstol. Es decir, no solo tener el nombre de un apóstol, sino tener su llamado a esta alta función, y su misión de parte de Dios. &mdash- Separados para el evangelio de Dios. Quiere decir que fue separado de los demás y designado por

Romans 14:1 — No en disputas sobre pensamientos. [1] Es decir, sin culpar ni condenar los pensamientos y razonamientos (como aparece por el griego) de esos nuevos conversos, que habían sido judíos, y que todavía tenían esta opinión, de que debían abstenerse de las carnes prohibidas por la ley judía,

2 Corinthians 5:1 — De esta morada. [1] En griego, de este tabernáculo; es decir, del cuerpo. San Juan Crisóstomo toma nota de que un tabernáculo, o tienda, no es para habitar por mucho tiempo, sino solo para alojarse por un tiempo, ya que esta vida es corta; pero el edificio que Dios ha

Revelation 17:8 — está, muy limitado por la venida de Cristo, pero se esforzará nuevamente bajo el anticristo. Las siete cabezas de esta bestia son siete montañas o imperios, instrumentos de su tiranía; de los cuales cinco fueron caídos, como arriba, cap. xiii. ver. 1. Se dice que la bestia misma es el octavo, y es del séptimo; porque todos actúan bajo el mando del diablo, y por su instigación, de modo que su poder está en todos ellos, pero para formar, por así decirlo, un octavo imperio distinto de todos ellos.