Bible Commentaries

Nehemiah 13:28 — Uno. Manasses, hermano de Jaddus. (Josefo, [¿Antigüedades?] Xi. 8.) &mdash- Sanaballet, conocido por su enemistad hacia los judíos, cap. vi. 1. Obtuvo permiso de Alejandro para construir el famoso templo de Garizim, para este yerno. Debió tener 150 años cuando Alejandro asedió Tiro, el año del mundo 3672. Esdras y Nehemias se destacaron por su gran edad. Sin embargo, algunos supondrían que

Esther 4:16 — Pueden tomar un refrigerio por la noche (Lyranus) de carnes secas. (Josefo) (Grocio) &mdash- Pocas constituciones podrían haber prescindido de nada. Sin embargo, después de que pasaron dos noches y un día completo, Ester se aventuró a ir al rey, cap. v. 1. Tenemos aquí otro ejemplo de lugares para la oración, Judith vi. 21. La antigua Vulgata tiene "publicar un ayuno y decirle a los antiguos que ayunen". Que los niños se mantengan alejados del pecho durante la noche, y que no se dé comida a los bueyes

Job 11:6 — Septuaginta, "porque es el doble de lo que ha venido contra ti, y entonces sabrías que tus pecados son justamente recompensados". Protestantes, "que son el doble de lo que es: sabed, por tanto, que Dios te exige menos de lo que merece tu iniquidad ", 1 Esdras ix. 13. (Haydock)

Psalms 109:1 — mismo poder (Berthier) que Dios, y en la más alta dignidad como hombre, después de la ascensión. (Calmet) &mdash Hasta. Esta palabra no siempre marca el término de una cosa. Cuando todos sean sometidos, entonces Cristo continuará con mayor majestad (1 Corintios xv. 25; Calmet) para siempre. (Worthington) (Hebreos x. 13.) &mdash- Reposapiés. Como era costumbre con los conquistadores, Josue x. 24.

Psalms 118:112 — por la esperanza, aunque el motivo de la caridad ocupa el primer lugar. Si ambos motivos pueden producir el mismo acto, es una indagación inútil. Las Escrituras proponen con frecuencia recompensa, el segundo motivo, aunque menos excelente, Mateo v. 12., Génesis xv. 1., y Romanos viii. 18. (Berthier) &mdash Los protestantes evitan esto, leyendo, "siempre, hasta el final"; porque hekeb es ambiguo y también significa el fin. (Haydock) &mdash Dios nos autoriza a apuntar a la recompensa, aunque no quiere

Psalms 143:1 — Goliat. El hebreo tiene simplemente "de David". (Haydock) &mdash Pero otros no le dan ninguna deferencia a esta parte del título. El caldeo, sin embargo, parece aludir a la misma victoria, (ver. 10.) y el siríaco a la que David obtuvo sobre Asaf, hermano de Goliat, 1 Paralipomenon xx. 5. (Calmet) &mdash Estos dos salmos son muy parecidos, y esto parece haber sido escrito después de que los rebeldes estaban desconcertados, mientras que el 17 expresa

Psalms 146:1 — tienen título. Sin embargo, el salmo parece ser una acción de gracias (Calmet) por el permiso para construir el templo y los muros de Jerusalén, (Orígenes) que habían sido descuidados, hasta que Dios visitó al pueblo con hambre, ver. 8., 2 Esdras v. 1. y Aggeus i. 6. (Bossuet) &mdash Aún así, David podría componer este salmo, ya que era un profeta, (Berthier) y puede aludir al comienzo de su reinado, cuando todo el pueblo estaba unido. (Jansenius) &mdash Alabado. Consiste en la pureza de vida, más

Psalms 18:12 — por experiencia. (Calmet) &mdash Aquellos que guardan la misma [ley], y no se contentan con leer u oír solamente, pueden sentir las mismas impresiones. &mdash- Recompensa: por lo que el profeta declara que observó las justificaciones; (Salmo cxviii. 112.) aunque ese pasaje está corrompido en la versión protestante. (Worthington) &mdash Hekeb puede significar en verdad "una caída" o tropezar hasta los talones. Pero más comúnmente se traduce como "una recompensa" (como protestantes, Montano, etc. ,

Psalms 2:10 — puede dirigirse a los reyes, a menos que el Padre o el Mesías continúen hablando. Es evidente que estas palabras no deben entenderse únicamente de los dominios de David. El temor y el gozo mantienen al cristiano en el orden adecuado, Filipenses ii. 12. y iii. 1. (Berthier) &mdash Una nos protege de la desesperación, la otra de la presunción. Aquí se instruye a los reyes para que apoyen a la Iglesia, por lo que algunos han sido denominados "más cristianos", "católicos" o "defensores de la fe". Los

Psalms 35:7 — inescrutable, Romanos xi. 33. (Calmet) &mdash Pero el hombre está destinado a la felicidad eterna, ver. 9. (Calmet) &mdash- Dios desea la salvación tanto de los eruditos como de los estúpidos (San Jerónimo; Worthington) de los judíos y gentiles (Arnob .; 1 Timoteo iv. 10.) de los buenos y los malos. Él hace que su sol brille sobre ambos, Mateo v. 45. (Eusebio) (Piscator) (Calmet)

Psalms 6:1 — y para esta octava, los pecadores deben disponer, como David, lamentando sus pecados, mientras están aquí sobre la tierra. (Challoner) (Worthington) &mdash- También puede significar que este salmo debía ser cantado por "el octavo" de las 24 bandas, 1 Paralipomenon xv. 21. David podría componerlo después de la enfermedad con la que había sido castigado por su adulterio; (Calmet) o bajo cualquier angustia: expresa los sentimientos de un verdadero penitente, (Berthier) que siempre le impresionó. (Haydock)

Psalms 8:1 — Las prensas. En hebreo , Gittith, supuestamente un instrumento musical: (Challoner) o, "los músicos de Get", que eran famosos y podían seguir a David, 2 Reyes i. 20. y xv. 18. La Septuaginta debe haber leído una v por i. (Calmet) Gothuth. Sin embargo, San Jerónimo y Pagnin están de acuerdo con ellos; (Haydock) y ese sentido parece tan plausible como cualquier otro. El salmo se refiere solo a Cristo; (Mateo XXI. 16., 1 Corintios

Psalms 80:1 — Para los lagares, etc., torcularibus. O significa un instrumento musical, o que este salmo debía cantarse en la fiesta de los tabernáculos después de la recolección de la vendimia, (Calmet) o en la fiesta de las trompetas, el 1 de Tisri, Levítico xxiii. 24. (Eusebio) (Pin.) (Calmet) Ver Salmo viii. &mdash- De la uva se extrae un buen vino y el resto se tira: así en este salmo encontramos a los justos que se regocijan, mientras que los malvados se quejan, durante las persecuciones

Psalms 9:22 — o Salmo x hebreo. Ver. 1. [ Salmo x. según los hebreos.] En tiempos modernos, los judíos lo han hecho. (Worthington) &mdash- La Iglesia permite este título, aunque la Septuaginta no encontró ninguno en sus copias y, por lo tanto, consideró que todos eran un solo salmo. El cambio

Proverbs 6:30 — obstaculiza, sino que el robo también es un pecado mortal, prohibido por uno de los diez mandamientos. (Challoner) &mdash Se suponía comúnmente que este era su motivo, y solo estaba condenado a hacer restitución, sin más deshonra, cap. xix. 24. y Éxodo xxii. 1. ¿Pero qué necesidad podría alegar el adúltero? Tanto él como la mujer deben sufrir la muerte, Levítico xx. 10.

Ezekiel 43:15 — desciende a veces del cielo. (San Jerónimo) (Worthington) &mdash Sin embargo, los profetas estuvieron presentes para ver las leyes de Dios ejecutadas, y nunca se quejaron de su infracción en estos detalles, que fueron atendidos sin gran dificultad, cap. SG. 1. (Haydock) &mdash- Es cierto que los judíos nunca se creyeron obligados a hacer sus altares de un tamaño determinado.

Joel 1:4 — destructivas. Pero no nos extenderemos sobre estos puntos, ni perseguiremos el sentido místico de los profetas, que se puede encontrar en los padres y en Ribera. (Worthington) &mdash Se indican cuatro especies diferentes de langostas. (Bochart, p. 2. b. Iv. 1.) &mdash- Moho. En hebreo casil, (Haydock) a menudo se traduce "una langosta", por [la] Septuaginta, (cap. Ii. 25., etc.) y la mayoría supone que este es el sentido aquí. El mildiú destruye el maíz principalmente en situaciones de poca humedad. (Calmet)

Joel 2:30 — a la persecución de Epífanes, la muerte de Cristo, la ruina del templo y más se verán antes del día del juicio. Aunque no podemos probar lo mismo con respecto a Cambises, basta con que la gente se sintiera sumida en la mayor consternación (vers. 2, 11.) cuando él prohibió la construcción del templo (1 Esdras iv. 6) y se diseñó para saquearlos. Ezequiel (xxxviii. 11.) habla del mismo evento, como afirman los judíos. Ctesias también menciona que cuando ofrecía sacrificio, las víctimas no sangraban;

Matthew 28:20 — Iglesia; verbigracia. integridad de doctrina y santidad de vida; porque, si alguno de estos le faltara a la Iglesia, entonces se podría decir con justicia que Cristo, su Esposo, la dejó y la abandonó. (Estius) &mdash- Jesucristo cumplirá su promesa: 1. morando siempre en el corazón de los fieles; 2. por su presencia sacramental en la santa Eucaristía; 3. por su cuidado providencial y protección constante a su santa Iglesia Católica. Estas últimas seis líneas del evangelio de San Mateo, dice la luminosa

Ephesians 3:2 — Si todavía [1] ha escuchado. Si todavía no implica una duda, pero es lo mismo que, porque has escuchado la dispensación. [2] Esta palabra, dispensación, es tomada por San Pablo en diversas ocasiones para significar la manera en que una cosa se hace o se pone en ejecución;