Bible Commentaries

1 Kings 8:27 — gracias con una mano más liberal sobre aquellos que allí se presentaran ante él. Este sabio príncipe no estaba ignorante de que la inmensidad de Dios llena todos los lugares. &mdash- Cielos. No sabemos cuántos haveans admitieron los judíos. Encontramos, 1. el aire, 2. la región de las estrellas, 3. la residencia de Dios, así especificada; y este último se denota aquí como el más excelente de todos. San Pablo lo llama el tercer cielo, 2 Corintios xii. 2. Los basilidianos contaron tantos cielos como días

1 Kings 9:2 — Gabaon; es decir, "durante la noche", 2 Paralipomenon vii. 12. Dios le había hablado a Salomón, por medio de un profeta, mientras estaba construyendo el templo; (cap. vi. 11; Haydock) a menos que ese pasaje se relacione con el mismo tiempo que el que aquí se registra con más detalle, y que tuvo lugar en la noche,

2 Kings 20:19 — que la paz y la verdad (o una paz sólida y deseable) estén en mis días?" No le es indiferente su familia, como insinuarían los judíos (Eusebio y San Jerónimo, en Isaías xxxix. 7, 8.) por la adición del profeta: Consuélense .... pueblo mío; (Isaías xl. 1 .; Haydock) pero se somete con resignación a los decretos de Dios, (St. Ambrosio) y ruega que Dios se complazca en permitirle morir en paz, ya que la sentencia no parece afectar su persona. (Haydock) &mdash- Josefo insinúa que estaba sumamente afligido

2 Chronicles 16:14 — Sepulcro. Heb. "sepulcros", ya que había muchos apartamentos separados en la misma caverna. C. &mdash Odorífero ( mertriciis.) Tales como las rameras se deleitan, (Proverbios vii. 16,) para seducir a lo sensual. D. &mdash Pero aquí la Vulgata dice zunim. D. &mdash No está claro si el cuerpo fue colocado en una cama de estado, y estos perfumes se usaron para eliminar todo olor desagradable, o el cuerpo mismo se consumió con ellos,

Job 1:6 — Los hijos de Dios. Los ángeles, (Challoner) como lo expresa la Septuaginta. (Calmet) &mdash- Satanás también, etc. Este pasaje nos representa en una figura, acomodada a las formas y entendimientos de los hombres, 1. Los esfuerzos incansables de satanás contra los siervos de Dios. 2. Que no puede hacer nada sin el permiso de Dios. 3. Que Dios no le permite tentarlos por encima de sus fuerzas, sino que los asiste con su gracia divina de tal manera, que los vanos

Psalms 114:1 — huida de Achis. (Calmet) &mdash Los fieles suspiran por su país celestial. (Berthier) &mdash Oración. Siempre me escucha, lo que me impulsa a amar. (Worthington) &mdash- Porque. En hebreo ci puede traducirse "por tanto", como en el siguiente salmo, ver. 1., y Lucas vii. 47. (Calmet)

Psalms 50:6 — Único, o principalmente, quien es el único Dios, (1 Timoteo i. 17; Worthington) el juez y testigo de mi crimen. (Haydock) &mdash Soli Deo reus est. (Casiodoro) &mdash La acción se había hecho en secreto: (2 Reyes XII. 12.) pero muchos comenzaron a sospechar, ya blasfemar. (Haydock) &mdash Houbigant cambia

Zephaniah 1:8 — Víctima. Hebreo, "sacrificio". Pero el Manuscrito 1. Camb. tiene, "en ese día, dice el Señor", eeva nam sustituido por zebach, (Haydock) que es "una variación muy notable". En ver. 7, tiene Jehová Elohim impreso Adonai Jehová. (Kennicott) &mdash- Príncipes. Después de la muerte de Josias, todo cayó en

Zechariah 5:11 — confinados a su propio territorio, por los persas y los griegos; o, si lo explicamos de los judíos, muchos de ellos permanecieron en Babilonia y no regresaron para contaminar su propio país. Solo aquellos cuyos corazones fueron tocados por Dios regresaron, 1 Esdras i. 5. (Calmet) &mdash- Sennaar significa "excusa". Los judíos fueron expulsados ​​por los caldeos y los romanos a todas partes. (Menochius)

Matthew 10:2 — Primero, Simon. [1] Simón fue el primero de los apóstoles, no en el tiempo de su vocación, como su hermano Andrés fue llamado al apostolado antes que él, sino en dignidad, en la medida en que fue constituido vicario de Cristo y cabeza de la Iglesia. (Menochius) &mdash-

Luke 19:2 — escuchó de inmediato la voz interior del Todopoderoso, llamándolo al arrepentimiento; no se demoró y, por lo tanto, mereció de inmediato no solo ver, sino comer, beber y conversar con Jesús. (San Cirilo) &mdash- He aquí los tres pasos de su conversión: 1. un deseo ardiente de ver a Jesús; 2. la honorable recepción que le brindó en su casa; 3. la restitución completa de todos los bienes mal adquiridos.

Luke 2:21 — Debe ser circuncidado; lo cual podría hacerse no solo en el templo o en una sinagoga, sino en cualquier casa. (Witham) &mdash- Se pueden alegar muchas razones por las que nuestro Salvador se sometió al doloroso y humillante cuchillo de la circuncisión: 1. manifestar al mundo entero la realidad de su naturaleza humana y la diferencia entre su divinidad y su humanidad; 2. para mostrar que aprobaba la circuncisión, que había instituido; 3. para probar que era de la simiente de Abraham; 4. para enseñarnos

John 14:7 — Si me conocieran, seguramente [1] también habrían conocido a mi Padre. Es decir, (dice San Juan Crisóstomo; San Cirilo; etc.) si me conocieras como su Hijo verdadero y eterno, siempre sabrías que es el Padre desde toda la eternidad. Y de ahora en adelante, especialmente desde la venida

2 Corinthians 13:13 — acostumbrada a dar esta respuesta tan a menudo como se leía esta epístola. Cuando recordamos el exceso de corrupción que había reinado en la ciudad de Corinto bajo el paganismo, exceso atestiguado por autores profanos, y del que S. Pablo trae a su memoria, (1 Corintios vi. 9.) todos estamos asombrados de que en el corto espacio de cuatro años el evangelio hubiera operado entre los fieles de esta iglesia, un cambio tan prodigioso en sus modales, y que se convirtieron en capaz de recibir lecciones de moralidad

2 Corinthians 8:1 — Gracia de Dios, [1] que ha sido dada en las iglesias de Macedonia. Ciertamente fue la gracia de Dios lo que movió a los macedonios a hacer esas contribuciones caritativas para el alivio de sus hermanos cristianos pobres en Judea, de la que ahora habla San Pablo: y por

2 Corinthians 9:15 — encarnación de Cristo. El fruto de las limosnas es el aumento de la gracia en toda justicia y buenas obras para vida eterna; Dios concede estas bendiciones como recompensa y recompensa de obras de caridad, que por lo tanto se llaman la semilla (ver. 10. arriba) o causa meritoria de estos frutos espirituales. [1] En omnem simplicitatem, griego aploteta, sobre el cual San Juan Crisóstomo dice, griego: om. k., aploteta diez dapsileian kalei, una abundancia abundante.

Ephesians 3:3 — hablando, a saber, que por la venida de Cristo y la predicación de su evangelio, todos judíos y gentiles, todas las naciones deberían ser unidos en una Iglesia, por una misma fe. (Witham) &mdash- Misterio, etc. Apocalipsis, lo mismo que menciona Gálatas i. 12 .; donde hablando de su evangelio, dice: Porque ni lo recibí de hombre ni lo aprendí, sino por la revelación de Jesucristo. Esta revelación parece haber considerado principalmente tres cosas: 1. La redención y justificación del hombre por Jesús; 2.

Hebrews 1:13-14 — Siéntate a mi mano derecha, etc. Los mismos judíos antiguos entendieron este salmo 109 de su Mesías, ni pudieron responder a las palabras de Cristo (Mateo xxii.45) cuando les mostró con estas mismas palabras que su Mesías no solo era el Hijo de David, sino también el Señor. de David, de quien se dijo: Jehová dijo a mi Señor: siéntate

Judges 18:30 — might appear to be the first little sacrificing priest of an idol. The Latin Vulgate reads the name of Moses; and I am convinced that Moses, and not Manasses, ought to be understood: for how could a Levite have Manasses for his ancestor? (Grotius, Comm. 1753.) The Jews pretend that this relationship to the idolatrous king of Juda was not real, but figurative, in as much as Jonathan acted like him. But thus the reproach would fall on Gersam, who is said to be the son of Manasses, while the idolatrous

1 John 3:9 — No comete pecado. Es decir, siempre que guarde en sí mismo esta semilla de gracia y esta generación divina por la que nace de Dios. Pero entonces puede caer de este estado feliz por el abuso de su libre albedrío, como aparece en Romanos xi. 20. 21. 22 .; 1 Corintios ix. 27. y x. 12 .; Filipenses ii. 12 .; Apocalipsis iii. 11. (Challoner) &mdash- No puede pecar, porque es nacido de Dios. El significado de esto no puede ser más que que no puede pecar mientras la semilla de la gracia permanezca