Bible Commentaries

2 Kings 1:17 — El segundo año de Joram, etc., contado desde el momento en que estuvo asociado al trono de su padre Josafat; (Challoner) por lo que se dice que reinó también en el año 18 de Josafat, cap. iii. 1. Véase también el cap. viii. 16. Para obviar las aparentes contradicciones, los cronólogos suponen que Joram reinó sobre Israel en el 18 de Josafat, rey de Judá, y en el segundo año después de que este último había nombrado

Job 28:18 — Cosas. En hebreo, Ramoth y Gabish (Haydock) son términos muy controvertidos. El primero puede denotar los unicornios, (Deuteronomio xxxiii. 17.) y el segundo el rayo, o ceraunia, que eran muy solicitados. (Plinio, [Historia natural?] Xxxvii. 9. Ezequiel (xiii. 11., y xxvii. 16.) menciona al primero como llevado por comerciantes a Tiro. Estas piedras, que cayeron del cielo, fueron utilizadas

Job 40:10 — the teeth of a boar, but not quite so sharp, while the neighing , back, mane, and tail, resemble those of a horse. Its hide, when dry, is said to resist even a musket-ball. (Button; Dict.) --- We find a good description of this animal in Watson, p. 91. But the plural Bemoth, female (Haydock) "beasts," seems more applicable to the elephant, on account of its great size, as it is designated by Greek: theria, or Bellua, by the Greek and Roman authors. (Suidas.) (1 Machabees vi. 35.) (Pliny,

Psalms 28:1 — David," (Haydock) and the rest was not in the Hexapla in the time of Theodoret, so that many pay no attention to it. The author seems to have supposed that the psalm was composed when David had finished the tabernacle, on Sion. (Calmet) (2 Kings vi., and 1 Paralipomenon xvi.) --- But the psalmist had in view things of far greater importance, the propagation of Christianity among many great potentates. (Worthington) --- The Fathers explain it in this sense, though it may literally allude (Calmet) to the

Psalms 31:1 — (San Jerónimo) ni serán castigados, ya que son totalmente destruidos. Los pelagianos calumniaron a los católicos, como si enseñasen que los pecados sólo se afeitan, por así decirlo, con las raíces aún remanentes; que St. Agustín (contra 2 ep. Pelag. I. 13.) dice: "Nadie afirma sino un infiel". Así se condena la doctrina de Calvino; quien abusa de estos textos para probar que los pecados solo están cubiertos, y aún permanecen incluso en los más justos; lo cual es contrario a innumerables pasajes de la

Matthew 2:23 — word Nazarene, from the Hebrew Nezer, signifies separated, and distinguished from others by virtue and sanctity: and so some that were particularly consecrated, and devoted to the service of God, were called Nazareans, as Joseph, (Deuteronomy xxxiii. 16,) Sampson, (Judges xvi. 17,) &c. Thus a Nazarene signifies one that is holy: and all the prophets, says St. Jerome, foretold that Christ should be holy. Therefore also it was that St. Matthew did not cite any one prophet, but the prophets in general.

Matthew 2:23 — palabra Nazareno, del hebreo Nezer, significa separado y distinguido de los demás por virtud y santidad: y así algunos que estaban particularmente consagrados y dedicados al servicio de Dios, fueron llamados Nazarenos, como José, (Deuteronomio xxxiii. 16,) Sampson, (Jueces xvi. 17,) & c. Así, un nazareno significa uno que es santo: y todos los profetas, dice San Jerónimo, predijeron que Cristo debería ser santo. Por lo tanto, también fue que San Mateo no citó a ningún profeta, sino a los profetas en

Matthew 24:36 — de su divinidad. (Biblia de Vence) [BIBLIOGRAFÍA] San Agustín, lib. 83. QQ. quæst. 60. tom. 6, pág. 33. Ed. Ben. dicitur nescire filius, quia facit nescire homines, es decir, non prodit eis, quod inutiliter scirent. Véase el mismo San Agustín, lib. 1. de Trin. Cap. xii. Tomás. 8, pág. 764 y 765. y lib. de Gen. cont. Manich. Cap. xxii. pag. 659. tom. 1.

John 8:56 — le ordenó ofrecerlo en sacrificio al Señor. La vivacidad de su fe lo hizo, por así decirlo, presente en el momento de mi nacimiento, aunque entonces tan lejano. (San Juan Crisóstomo, León, Teofilacto, Eutimio) &mdash Cristo aquí nos enseña dos cosas. 1. Que fue antes de Abraham. 2. Que los judíos no eran verdaderos hijos de Abraham, que ahora lo trataban con tanta rudeza, que, incluso antes de su venida, había dado tanta alegría al patriarca. (Calmet)

Romans 8:14 — Padre, y lo trataré como a mi primogénito". "Pero es propiedad del cristiano llamar al Todopoderoso su Padre con verdadera confianza, pero templado con un temor filial; recordando al mismo tiempo que él es su juez. (Calmet) &mdash San Juan Crisóstomo [1] toma Note, que Dios también fue llamado el Padre de los israelitas, y ellos sus hijos, en el Antiguo Testamento, cuando Dios más bien gobernó a su pueblo por temor a los castigos y promesas de bendiciones temporales, pero no de esa manera particular

1 Corinthians 3:7-8 — que las buenas obras que proceden de la gracia son meritorias, y que las recompensas en el cielo son diferentes, de acuerdo con lo que Dios ve justo para apropiarse de ellas. La palabra griega aquí empleada es griega: misthos, (merces) o salario. Vea 1 Timoteo v. 18; Apocalipsis xxii. 12; Mateo xvi. 27. Es por nuestra unión con Jesucristo que nuestras acciones, por sí mismas sin valor ni mérito, se convierten en oro, plata y piedras preciosas. (Haydock)

2 Corinthians 11:25 — Tres veces sufrí un naufragio. Esto fue antes del naufragio en su viaje a Roma, por el cual notamos que San Lucas, en los Hechos, omite muchas cosas relativas a San Pablo; como también cuando agrega, [1] una noche y un día estuve en lo profundo del mar. No leemos expresado en griego, del mar; pero se observa que la palabra griega implica lo mismo: y así lo entiende S. Juan Crisóstomo, quien da estas dos exposiciones; primero, que estaba verdadera y

2 Corinthians 11:7 — astutamente se esforzaron por transformarse a sí mismos para ser considerados los apóstoles de Cristo, insinuándose en su favor y recibiendo al menos presentes de ellos, lo que San Pablo no haría, aunque era razonable que viviera por el evangelio. Ver 1 Corintios, cap. ix. (Witham)

2 Corinthians 12:7-10 — A sting of my flesh,[1] an angel, or a messenger of Satan, to buffet me. The Latin word signifies any thing that pricks or stings, the Greek word a sharp stick or pale: he speaks by a metaphor, as also when he says to buffet me; that is, by causing great trouble or pain.

Joshua 2:18 — CHAPTER II. Ver 1. Sent, or as many translate, "had sent," as if Josue had dismissed the spies immediately after the mourning of Moses was ended, (Calmet) on the 1st of Nisan. On the second day they examined the city, and were obliged to flee in the night.

2 Timothy 4:8 — corona de justicia, que el Señor, el juez justo, me dará. Estas palabras confirman la doctrina católica de que las buenas obras realizadas con la ayuda de la gracia de Dios merecen y son meritorias de una recompensa en el cielo: es lo que se significa, 1. por una corona de justicia, 2. de un juez justo, 3 .que pagará o dará como recompensa. Sin embargo, reconocemos con San Agustín que no tenemos ningún mérito, sino que también es un regalo de Dios de su gracia y misericordia, y se basa en sus promesas. (Witham)

1 Peter 2:5 — Tú también ... un sacerdocio santo [2] ; y, como vuelve a decir, (ver. 9.) un sacerdocio real. 1. Porque tenían ministros de Dios, que eran verdadera y propiamente sacerdotes, de los cuales Cristo es el principal. 2. Todo buen cristiano en un sentido menos propio puede ser llamado sacerdote, en cuanto ofrece a Dios lo que en un sentido menos propio

1 John 3:1 — ha asegurado; pero aún no ha aparecido lo que seremos (ver. 2) ¡A qué gloria o felicidad seremos exaltados en lo sucesivo, porque ni ojo vio, ni oído oyó, ni ha subido en corazón de hombre, son las cosas que Dios ha preparado para los que le aman! (1 Corintios ix. 2.) Solo sabemos esto, que sus elegidos serán como él, porque lo verán tal como es, cuando lo disfrutarán en el cielo. (Witham)

Jude 1:22 — Y algunos ciertamente reprenden, siendo juzgados. Les da otra instrucción para practicar la caridad al esforzarse por convertir a su prójimo, donde se encontrarán con tres clases de personas. 1. En el caso de personas obstinadas en sus errores y pecados, se puede decir que ya han sido juzgadas y condenadas, que deben ser severamente reprendidas, reprendidas y, si es posible, convencidas de sus errores. 2. En cuanto a los demás, debes esforzarte

Revelation 3:1-6 — pecado y descuidar los deberes cristianos. (Calmet) &mdash Al obispo se le acusa de esta falta, que no vigiló y cuidó de su rebaño. Se le advierte que se arrepienta y que fortalezca a los que no estaban muertos, pero que estaban dispuestos a morir. [1] (Witham) &mdash Pero tienes algunos nombres, etc. Es decir, unas pocas personas aún no contaminadas, ni en su conciencia, alma ni cuerpo. &mdash El blanco es el color de la alegría, la fiesta y el triunfo. Los Ángeles siempre aparecen vestidos de blanco.