Bible Commentaries

Genesis 25:31 — algunos afirman que el oficio del sacerdocio también le pertenecía. Sin embargo, esto no parece seguro; porque encontramos a Abel, Abraham y otros niños menores ofreciendo sacrificios. Los primogénitos tenían derecho a una doble porción (Deuteronomio xxi. 17; 1 Paralipomenon v. 2, 5) y a la bendición peculiar de su padre, Eclesiástico iii. 12. Despreciar tales ventajas traicionaba una mala disposición, por la cual Esaú es condenado, Hebreos xii. dieciséis; Romanos ix. (Calmet) &mdash Pero está registrado

Exodus 3:22 — autorizar robos ni injusticias, sino que era una disposición justa hecha por él, que es el gran Señor y Amo de todas las cosas; para pagar a los hijos de Israel una parte de lo que los egipcios les debían por sus trabajos. (Challoner) &mdash- Sabiduría (x. 17) entregada a los justos el salario de sus trabajos; y (ver. 19,) el justo tomó el botín de los malvados, en una guerra justa. Es una antigua tradición de los judíos que los egipcios pidieron a Alejandro el Grande que recuperara estos despojos; pero

Exodus 30:13 — del santuario, que era el más justo y exacto, era media onza de plata; es decir, alrededor de la mitad de una corona de dinero inglés. El obol, o gerah, costaba alrededor de tres peniques. (Challoner) &mdash- Un sacerdote guardó los pesos y medidas, 1 Paralipomenon xxiii. 29. Los egipcios y romanos tomaron la misma precaución para evitar cualquier fraude; y Justiniano exigió que tales cosas se guardaran en las iglesias. Algunos han supuesto que el sicle real o común era menor que el del santuario.

Exodus 32:28 — aproximadamente y también significa veinte. Todas las versiones y algunas copias de la Vulgata conservan el primer significado; pero nuestra edición da también la segunda. Sixto V. y la Biblia de Lovaina tienen alrededor de 33.000. (Haydock) &mdash- San Pablo (1 Corintios x. 7, 8,) menciona, que veintitrés mil perecieron, en castigo de su fornicación (con los moabitas), que algunos explican de la adoración del becerro, y digamos que Moisés solo especifica a los muertos por los levitas; mientras que St. Pablo

1 Kings 11:7 — En hebreo, "Entonces Salomón erigió un lugar alto (templo, altar o arboleda) a Chamos, la abominación de Moad, en el, etc. , colina; "Se supone de olivos, (Haydock) al este de Jerusalén, que por eso fue llamado, el monte de la ofensa, 4 Reyes xxiii. 13. (Calmet) &mdash Los ídolos de Egipto no se especifican, aunque la hija de Faraón, probablemente, se interesaría en su favor. Los judíos eran más propensos a los de Canaán. Sin embargo, encontramos que eran adictos a la adoración de Adonis, quien fue

2 Kings 21:13 — La línea, o cuerda, para derribar los muros, Lamentaciones ii. 8., (Calmet) y 2 Reyes xvii. 13. Jerusalén, que ha imitado a Samaria en el pecado, sufrirá la misma suerte; el mismo peso de castigo recaerá sobre la familia real, como sobre la casa de Ajab. (Haydock) &mdash Septuagint have, "el equilibrio de la casa", etc. , como si Dios hubiera

2 Kings 23:30 — promover la religión. Por tanto, Dios lo apartó de la vista de las miserias que pronto caerían sobre su pueblo devoto, cap. xxii. 20. (Haydock) &mdash- Era un príncipe de excelente disposición, y recibe el más alto encomio, ver. 25., y Ecclesiasticus xlix. 1. Jeremías compuso su cántico fúnebre, que fue cantado en su aniversario durante muchos años, 2 Paralipomenon xxxv. 24. El duelo por este rey piadoso se volvió proverbial, y se asemejó al que debería hacerse por el Mesías, Zacarías xii. 11. La vida y

2 Kings 8:10 — Hazael que sabía tanto lo que diría como lo que haría; que de hecho le diría al rey que debería recuperarse, pero que él mismo sería el instrumento de su muerte. (Challoner) - El imperativo se usa a menudo para el tiempo futuro. (Glosa iii. 3.) (Juan ii. 19.) El hebreo actual dice: "No vivirás: porque", etc., lo que elimina la dificultad. Pero el caldeo, la Septuaginta, el siríaco, etc., están de acuerdo con la Vulgata, (Calmet) como también lo hace la versión protestante. "Ciertamente puedes recobrar,

2 Chronicles 14:15 — Septuaginta, "cortaron en pedazos las tiendas del ganado, las Amazonas"; o, según la copia del Vaticano, (Haydock) "los alimazonianos", como parecen haber leído aeli manim, que bien puede traducirse, "las tiendas de los Mineos", un pueblo de Arabia, cap. xx. 1. y xxvi. 7., y Jueces x. 11. (Calmet) &mdash- Si estas naciones vinieran a castigar a Asa, por desterrar su adoración extranjera, (ver. 12) como el Sieur de Folard cree que insinúa el escritor sagrado, (ver. 5) no es de extrañar que hayan tenido tan

Ezra 2:64 — tribus de Judá, Benjamín y Leví, no alcanzan este número. El resto, que debía ser admitido para hacer la suma total, eran de las otras tribus. (Challoner) &mdash Pero hemos visto que se especifican las ciudades que pertenecen a las diez tribus. Ver ver. 1 y 29. (Haydock) &mdash- Es posible que algunos no puedan distinguir sus genealogías, (Calmet) ver. 62. Sin embargo, algunos de estos también se cuentan, ver. 60. (Haydock) &mdash 3 Esdras tiene, "Pero todos eran de Israel desde los 12 años en adelante,

Psalms 23:7 — las puertas mismas, mientras que la Septuaginta y la Vulgata dirigen el discurso a los porteadores o príncipes. (Berthier) &mdash- Hay que levantar la parte superior de las puertas para que pase el carro triunfal, Isaías vi. 4., y Amós viii. 3. y ix. 1. La Iglesia ha comprendido constantemente este pasaje de la ascensión de Cristo. Los santos de su séquito se dirigen a los ángeles, que parecen llenos de asombro. (Teodoreto; Eusebio) (Calmet) &mdash Este apóstrofe a las puertas es muy llamativo, ordenándoles

Psalms 44:9 — Perfume. Literalmente, "de tus vestidos, de las casas de marfil, de las cuales te han deleitado, (10.) las hijas de los reyes, en tu honor". Consideran un honor servirte en ti y perfumar tus ropas, que están colocadas en cofres de marfil, con hierbas aromáticas. (Haydock) &mdash Se le habían dado, junto con las cajas de marfil, como regalo a Salomón

Psalms 50:14 — ora, (San Agustín) sabiendo que salvará a su pueblo de sus pecados, y que hay salvación en no hay otro nombre. (Haydock) &mdash Esto puede denotar una razón sólida, (4 Macabeos; Philo Nobil) que mantiene las pasiones bajo, (St. Crisóstomo; Trabajo xxx. 15.) o Dios mismo, a cuyo Espíritu todos los demás estarán subordinados. Rance a menudo inculcaba a sus Monjes la importancia de tener este espíritu principal, que incluye todas las virtudes, particularmente la liberalidad, como implica el hebreo nediba.

Leviticus 2:1 — Uno, (anima). El alma se pone para denotar a la persona en su totalidad. &mdash Como los otros sacrificios tienen nombres peculiares, la Vulgata apenas lo llama sacrificio. Fue instituido, 1. para los pobres; 2. apoyar a los ministros de religión; 3. mostrar que Dios sería honrado con los frutos de la tierra; 4. siendo el sacrificio pensado como una especie de fiesta, el pan, la sal, el vino y el aceite lo acompañan; y también incienso,

Numbers 1:2 — Casas. Las familias estaban formadas por los descendientes inmediatos de los 12 patriarcas; las casas eran de las subdivisiones de estas. El mismo plan de numeración del pueblo se adoptó en otras ocasiones, Josué viii. 16., y 1 Reyes x. 20. &mdash- Sexo, entre 20 y 60 años. Todos los súbditos de los reyes orientales pueden ser

Numbers 10:31 — de señalar los mejores lugares para pastos y agua, e informarnos de qué tipo de gente estamos cerca. En hebreo, "nos servirás por ojos". Septuaginta, "como senador". Los persas tenían oficiales que tenían el título de ojos y oídos del rey. (Brisson 1.) Algunos suponen que Moisés no necesitó a Hobab, habiendo vivido él mismo en ese país 40 años, con Jetro; y que sólo deseaba quedarse con su pariente para poder observar la religión verdadera. Supuso en ese momento que en ese momento obtendrían posesión

Numbers 24:7 — Aguas. Septuaginta, caldea y siríaco: "De su simiente brotará un hombre que se enseñoreará de muchas naciones". Esto debe entenderse del Mesías; o, su posteridad será muy numerosa; (ver Proverbios vers. 15, 16) o su tierra estará bien regada y sus cosechas exuberantes. &mdash- Agag. Saúl perdió su corona por perdonar al rey de los Amalecitas, quien siempre tomó este título, 1 Reyes xv. 9. El hebreo puede traducirse: "Por encima de Agag será exaltado

Deuteronomy 20:2 — &mdash- Pero esto parece ser una invención propia, y Moisés no hace distinción entre las guerras voluntarias y las de precepto. Estas regulaciones fueron, sin duda, observadas, porque los historiadores sagrados no mencionan los detalles. (Calmet) Ver 1 Macabeos iii. 56.

1 John 3:1 — yet appeared what we shall be, (ver. 2) to what glory or happiness we shall thereby be exalted hereafter, for neither eye hath seen, nor the ear heard, nor hath it entered into the heart of man, what things God hath prepared for those who love him. (1 Corinthians ix. 2.) We only know this, that his elect shall be like to him, because they shall see him as he is, when they shall enjoy him in heaven. (Witham)

1 Samuel 31:13 — Madera. 1 Paralipomenon x. 12., debajo del roble. &mdash No había obligación de duelo por los reyes, aunque es probable que los cercanos a la ciudad real, mostraran esta señal de atención al monarca fallecido. Ver Jeremias xxxiv. 5., y 2 Paralipomenon xxxv. 25.