Bible Commentaries

2 Kings 18:34 — &mdash Ana es probablemente una ciudad (Du Hamel) construida a ambos lados del Éufrates, a cuatro días de viaje desde Bagdat. Isaías no especifica estas ciudades en el pasaje paralelo, pero se encuentran en la carta dirigida a Ezequías, Isaías xxxvii. 13. &mdash Da parte del honor a sus antepasados, cap. xix. 12., y 2 Paralipomenon xxxii. 13. Pero afirma que todos los dioses de los respectivos países de Samaria, etc., se habían rendido a su fuerza superior. (Haydock) &mdash- ¡Extraño enamoramiento

2 Kings 25:9 — Excelente. Esta palabra proviene de Jeremias lii. 13., y en hebreo, " casa del gran hombre". (Protestantes) Pero Jeremías xxxix. 8., leemos, quemaron las casas del pueblo, (Haydock) incluso los más humildes, destruyeron los muros y se llevaron al pueblo a Babilonia, dejando solo algunos compatriotas

Esther 1:8 — (Haydock) como se modificó la costumbre habitual, en esta ocasión; y así ambos pueden ser precisos. Los persas tenían comúnmente un rey de la fiesta, cuyas órdenes todos estaban obligados a obedecer al beber. (Horacio i. Oda 4.) (Eclesiástico xxxii. 1.) &mdash- Esta fue una ocasión de disputas, (St. Jerome) y de embriaguez. Agesilao siguió el ejemplo de Assuerus. Darius, y Cyrus el menor, se enorgullecían de poder beber mucho vino sin perturbarse. (Calmet) &mdash&mdash- Reges dicuntur urgere culullis, Et

Job 29:18 — relatos fabulosos de esta ave, de la cual se supone que solo existe una a la vez, surgiendo de las cenizas de sus padres; lo cual, de ser cierto, (Calmet) habría sido muy (Haydock) bellamente aplicable a una resurrección futura. (San Clemente de Roma, ep. 1 Cor .; San Ambrosio, de fide Res. Ii. 59, etc.) Ver Solin, xlii .; Tácito, Ann. vi. Este pájaro incierto puede haber sido confundido con el pájaro del paraíso. Las palmeras viven mucho tiempo y sorprendentemente se multiplican los brotes a su alrededor.

Psalms 8:6 — A pesar de las prerrogativas de Adán, antes de la caída, lo dicho por el profeta y San Pablo no puede ser verdad de nadie más que de Cristo; quien estuvo sujeto a muerte solo por un corto espacio, y rápidamente se levantó de la tumba, Señor de todo, 1 Corintios xv. 26. Si no lo vemos todavía (Hebreos ii. 8. y Salmo lxix. 2.) nuestra fe no debe flaquear. Está coronado y algún día afirmará su dominio. (Berthier) (Mateo xxviii. 18., y Efesios i. 19.) (Calmet) &mdash- En su naturaleza asumida, Cristo

Psalms 81:6 — gente le ofrecía sacrificios, y como San Juan Bautista confesó que no era el Cristo. Los hijos de Set, los sacerdotes, los justos y todos los israelitas, fueron llamados hijos de Dios, así como los ángeles y los jueces, Génesis vi. 2., Salmo xxviii. 1., Sabiduría v. 5. y Job i. 6. Pero ningún individuo es llamado Hijo, excepto Jesucristo, el Dios verdadero. (Berthier) &mdash Su posición elevada hace que su ignorancia y mala conducta sean menos excusables. (Menochius)

Jeremiah 25:25-26 — y será destruida ella misma. (Challoner) &mdash- Los caldeos no se expresan, para evitar su resentimiento. La sh en sheshac está a la misma distancia del final que la b en Babel del principio del alfabeto. Ver San Jerónimo. (Haydock) (2 Timoteo iv. 17.) &mdash Las fiestas de Saceas eran muy disolutas, como las saturnalia de Roma. (Dio. Chrys. [¿San Crisóstomo?] Iv .; Estrabón xi.) (Calmet) &mdash- Ciro tomó Babilonia después de haber conquistado el resto de Asia, y luego se apoderó de Nabonides

Numbers 13:24 — Septuaginta, "valle". &mdash Dos hombres, Josué y Caleb; (San Máximo) aunque los Rabinos dicen que no llevaban nada. &mdash- Palanca, o báculo, suspendiéndolo así, para que no sea aplastado. En ese valle, los religiosos le aseguraron a Doubdan (i. 21) que aún se podían encontrar racimos que pesaban doce libras. Plinio (¿Historia natural? Xiv. 1) dice, hay algunos en África, más grandes que un niño varón. Estrabón (xi.) Describe algunos en Carmanía, dos codos de altura. Forster vio a un hombre religioso

Numbers 27:18 — Espíritu de Dios, que le fue dado cuando fue nombrado juez; (cap. Xi. 17,) el espíritu de profecía, (Onkelos,) y de sabiduría, (Deuteronomio xxxiv. 9,) del cual recibió un nuevo aumento, por la imposición de las manos de Moisés. Mediante la misma ceremonia se confirma a la gente y se siguen ordenando ministros de religión,

Nahum overview — happened in the reign of Josias, (Challoner) in the sixteenth year, when the father of Nabuchodonosor and the grandfather of Cyrus entirely ruined Ninive, and divided the empire between them, (Calmet) in the year of the world 3378. (Usher) Tobias xiv. 16. --- Nahum was probably on the spot when he proclaimed this beautiful prediction, which yields not to any work of profane authors. He might have been carried captive by Salmanasar, as he alludes to the captivity of Israel and to the blasphemies of

Joshua 2:5 — podrían alcanzarlos. (Haydock) &mdash- A pesar de esta mentira oficiosa, que es un pecado venial, San Pablo y Santiago testifican que ella fue justificada por su fe en Dios y por sus buenas obras hacia estos hombres. Véase San Agustín, contra Mend. 17. y nota sobre Santiago ii. 25. (Worthington) &mdash- Rahab podría suponer que una mentira oficiosa no era un pecado, (Menochius) ya que muchos hombres grandes y eruditos parecían haber mantenido esta doctrina. Véase Grocio, Jur. iii. 1. 9 .; Orígenes,

Joshua 5:6 — niños que reciben, lo que sus padres rebeldes habían sido rechazados, son una figura sensible de la Iglesia cristiana; como esa segunda circuncisión bajo Josué , representa la limpieza espiritual del corazón, que Jesucristo ha ordenado, Romanos 2: 28 y 1 Corintios 7: 19.

2 Thessalonians 2:1 — speaks in many places of the destruction of Jerusalem, and of his coming at the last day, in terms exactly the same. But the context of the whole epistle demonstrates that he is here speaking of the last day. (Calmet) --- And of our gathering together [1] unto him. Literally, of our congregation unto him. That is, that you be not moved by any pretended revelation, nor by any words or letter, as spoken or written by me. (Witham) =============================== [BIBLIOGRAPHY] Et nostræ congregationis

2 Timothy 3:6 — before his martyrdom. But he had left a great number of disciples behind him, known by the numerous sects, the Gnostics, the Simonians, the Encratians, &c. &c. into which, after the death of their master, they were split. (Calmet) --- Who creep [1] into houses and lead captive silly [2] women, &c. That is the custom of almost all heretics. See St. Jerome to Ctesiphon, tom. iv. part 2. p. 477. Nov. edit. where he brings a number of instances, from Simon Magus to his time. (Witham) =============================== [BIBLIOGRAPHY] Qui

Hebrews 1:13-14 — Sit on my right hand, &c. The ancient Jews themselves understood this 109th psalm of their Messias, nor could they answer Christ’s words, (Matthew xxii. 45.) when he shewed them by these same words, that their Messias was not only the Son of David, but also the Lord of David, of whom it was said: the Lord said to

Hebrews 12:1 — Laying aside every weight;[1] i.e. all that may hinder us when we run in the way of virtue.--- To the fight proposed to us. In the Greek it is ore clear: let us run the proposed race. He compares the condition of Christians to those who run a race, who fight or strive for a prize

Hebrews 13:14-15 — prophecy of the Christian Eucharist or sacrifice of praise, of which St. Augustine says: "What is a more holy sacrifice of praise, than that which consisteth in thanksgiving, which the faithful offer now in the sacrifice of the Church." (lib. 1. cont. Advers. leg. and proph. chap. xviii.) And again chap. xx. "The Church from the time of the apostles, by an uninterrupted succession of prelates, offers to God in the body of Christ the sacrifice of praise."

1 Peter 4:3 — For the time past is sufficient, &c. As if he said, you who were Gentiles, have already lived too long in vices before your conversion; so that they who are not yet converted, admire [1] at the change they see in you, make a jest of you, talk against you for your not running on with them in the same wicked and shameful disorders: but they shall render an exact account of all to the just Judge of the living and the dead. For as I told

Revelation 7:17 — The Lamb, which is in the midst of the throne, God and man, shall rule [1] them as a shepherd does his flock. By the Greek, And shall lead them unto fountains of living waters; [2] literally, to the fountains of life of waters; shall bless them with everlasting happiness. (Witham) --- He represents the happiness of the saints,

Judith 8:6 — or rather because, as the festival began on Friday, between the two vespers, or from three to six in the afternoon, during the equinoxes, the fast could not be rigorously observed on Friday. (Calmet) --- New moons were days of rejoicing. (Menochius) (1 Kings xx. 5.) --- The Jews kept two days together, for fear of missing the day on which the moon really appeared. Several feasts were also prescribed perhaps before this time, on the 1st and 22nd of Nisan, &c.