Bible Commentaries

2 Kings 15:30 — hablar de los años de Achaz, que aún no había sido mencionado. (Challoner) &mdash Usher dice que Osee no ascendió al trono hasta nueve años después de la muerte de Phacee, ya que se afirma que comenzó su reinado en el duodécimo año de Acaz, cap. xvii. 1. Pero otra dificultad surge de la mención de este año 20, ya que Phacee habría reinado 22, en lugar de 20; (ver. 27) para Joatham solo comenzó en el segundo año de Phacee. Para reconciliar estos pasajes, podemos concluir que Oseas conspiró contra el

2 Kings 16:18 — la entrada del rey fuera, la vuelta (Haydock) (Menochius) del templo, para el rey de Assur. "Él despojó de estos ricos ornamentos, para complacer a los asirios. (Haydock) &mdash- Salomón había construido una tribuna más magnífica, 2 Paralipomenon vi. 13. Ver el capítulo xi. 6. El musach de Judá, era el púlpito; desde el cual se leyó la ley, Isaías xxii. 8. El tribuno del rey estaba cerca de la puerta oriental, que solo se abría el sábado, Ezequiel xlvi. 1. Algunos creen que el musach era una gran

2 Kings 3:15 — se deseaba. . (Teodoreto) (Menoquio) &mdash- Había sentido cierta emoción al ver a Joram, y era consciente de que Dios necesitaba calma. (Calmet) &mdash Los efectos sorprendentes de la música antigua para calmar las pasiones están bien atestiguados, 1 Reyes xvi. 17. Por este medio San Francisco fue elevado a la contemplación de las cosas celestiales; y San Agustín dice de sí mismo: "Cómo lloré cuando escuché tus himnos y cánticos, estando muy conmovido por la deliciosa armonía de tu iglesia:" suavesonantis

2 Chronicles 33:12 — en Deut. , (ver C. iv. 29; H.) y así su oración fue escuchada por el Señor, y fue liberado y traído de regreso a su reino, como Habacuc. "S. Jerom, Trad. &mdash- El autor de la obra imperfecta sobre S. Mateo, (entre las obras de S. Crisóstomo, hom. 1; (H.) dice, que a Manasés apenas se le permitió tanto pan de cebada y agua mezclada con vinagre, como lo mantendría con vida. Entonces, recordando al Señor, recurrió a su clemencia, y una llama milagrosa lo rodeó y, disolviendo sus cadenas, lo puso

Psalms 14:4 — Nada. Desprecia toda la maldad, aunque sea realizada por reyes, cuyo poder considera como un medio de destrucción, 1 Reyes xv. 26. y Lucas xxiii. 9. El impío no se atreve a presentarse ante un juez recto, como David, Salmo c. 2. El hebreo puede ser "el impío es despreciado". (San Jerónimo) (Haydock) &mdash- Los que siguen a los judíos, tienen "piensa mal de sí mismo",

Psalms 15:8 — que todo debería explicarse de él. Aunque siempre disfrutó de la visión beatífica, su alma tenía los afectos de otros hombres y siempre tendía a mantenerse en la presencia de Dios. Así que los ángeles que ven a Dios, desean cada vez más contemplarlo, 1 Pedro i. 12. ¡Cuán fervientemente debemos esforzarnos siempre por mantenernos en la presencia divina! (Berthier) entonces debemos avanzar constantemente en la virtud y no temer peligros. Los patriarcas caminaron así con Dios y llegaron a tal perfección.

Psalms 17:13 — tanto, se omite en 2 Reyes xxii. , en las mejores ediciones de la Septuaginta y en la antigua itálica de Blanchini. Capel supone que se han insertado del versículo anterior, que se traduce más probablemente en el manuscrito hebreo 5. (Kennicott, Dis. 1.) &mdash Esta tercera hemística inusual ocurre en un tipo más pequeño en la Septuaginta de Brettinger (Kennicott) y Grabe, pero por lo tanto indican que no estaba en el manuscrito alejandrino, como tampoco en el del Vaticano. Si estuviera en su lugar

Psalms 49:1 — &mdash El 72d, y los diez salmos siguientes, llevan su nombre, y se observa que el estilo no es tan fluido como los que se atribuyen al profeta real [David]. (Moller.) &mdash- Es cierto, que Asaf fue un profeta, y músico principal en los días de David, 1 Paralipomenon vi. 39., xxv. 2., y 2 Paralipomenon xxix. 30. (Berthier) &mdash- Pero los salmos que tienen este título se refieren a los cautivos, y pueden haber sido compuestos por algunos de sus descendientes. Esto y lo siguiente parecen diseñados

Isaiah 61:1 — Señor. El hebreo agrega, "Dios". Adonai parece haber sido insertado para prevenir la pronunciación de Jehová, (Kennicott) que solo ocurre en la Septuaginta, árabe, y en San Lucas, iv. 18. (Haydock) &mdash- Así, Elohim pudo haber sido sustituido por Jehová, Génesis xxii. 8., como [en] [Génesis xxii.] Ver. 14, "Abraham llamó el nombre de ese lugar Jehová jireh, porque había dicho ese día en el monte: Jehová proporcionará" una víctima,

Daniel 5:1 — Baltassar. Se cree que es el mismo que Nabonides, el último de los reyes caldeos, nieto de Nabucodonosor. Se le llama hijo (vers. 2, 11, etc.) según el estilo de las Escrituras, porque era descendiente de él. (Challoner; San Jerónimo en Isaías xiii. Usher, etc.) &mdash- Algunos piensan que era hermano de Evilmerodac. (ver. 11; Baruc i. 11.) Pero parece más bien haber sido su hijo. (Jeremías

Amos 1:1 — bajo el cual Amós profetizó, murió mucho antes del intento de Ozias. (Challoner) &mdash- Esto lo afirma Usher. Sin embargo, sus argumentos no son concluyentes. Si el intento y el terremoto ocurrieron en el año 23 de Ozias, Amós podría comenzar el año 3215 del mundo, seis años antes de la muerte de Jeroboam, 4 Reyes xv. 5., y Zacharias xi. 15. (Calmet) &mdash- Josefo ([¿Antigüedades?] Ix. 1.) se fija en el período anterior. Jeroboam, sin embargo, murió en el 38 de Ozias, quien fue depuesto 14 años después.

Matthew 10:1 — Antes de este tiempo, los 12 fueron llamados discípulos y no apóstoles. Pero ahora los selecciona entre los discípulos y los convierte, por así decirlo, en maestros e intérpretes de los caminos de Dios al hombre. Posteriormente envió a otros 72 discípulos (Lucas x. 1), pero estos

Matthew 19:28 — Jesucristo llama aquí a la resurrección general la regeneración, porque entonces habrá una renovación del cuerpo humano y del mundo entero. La promesa que se hace aquí a los apóstoles de sentarse en tronos en el juicio general y dictar sentencia sobre las 12 tribus de Israel, no debe entenderse como limitada a los apóstoles ni a los judíos. Porque San Pablo dice, (1 Corintios vi. 2. y 3,) que no solo él, sino también muchos de los corintios a quienes estaba escribiendo, juzgarían no solo a las 12 tribus,

Matthew 21:38 — Heredero. De este texto, parece que los príncipes de los judíos sabían que Jesús era el Mesías, y que fue solo por envidia y malicia que estaban tan cegados como para no reconocerlo como el Hijo de Dios. Por tanto, cuando el apóstol dice, (1 Corintios ii. 8,) Si lo hubieran sabido, no habrían crucificado al Señor de gloria; esto, es probable, debe ser entendido por la gente común, ya que difícilmente podemos creer que los príncipes del pueblo lo ignoraran, ya que Cristo había inculcado

Matthew 6:1 — Tu justicia; [1] en las copias griegas comunes, sus limosnas, que parece ser el sentido en este lugar. (Witham) &mdash- Por esto es claro que las buenas obras son justicia, y que el hombre que las hace hace justicia, y por lo tanto es justo y justificado, y no solo

Deuteronomy 24:4 — sido rechazados por sus ex maridos sin una buena razón, Levítico XXI. 7. El que cohabita con una adúltera, es considerado un necio; (Proverbios xviii. 22,) y algunos han creído que era necesario desecharlo. Pero San Pablo aconseja una reconciliación, 1 Corintios vii. 11. &mdash Si el estado se confabulara con la transgresión de la ley, los juicios de Dios caerían sobre el pueblo.

Mark 14:3 — De nardo precioso [1] . Este era un perfume extraído y destilado de las hojas, copas o tallos de la planta o hierba llamada nardo. Era costumbre de los orientales verter perfumes tan preciosos en sus propias cabezas o en las cabezas de sus invitados a quienes tenían la

Joshua 17:17 — no nos contendrá; todos los cananeos que habitan en la tierra de Emec, (del valle) en Betsan, y sus aldeas, y en el valle de Jezrael, han Caballería y hierro elegidos. "(Haydock) &mdash El hombre perezoso dice que hay un león afuera, Proverbios xxii. 13. Josué sobrepasa la objeción cobarde, y argumenta, desde su propia jactancia, que ellos eran lo suficientemente numerosos como para vencer a todos sus oponentes. Él mismo era de la tribu de Efraín. (Haydock) &mdash- Valle, que se extiende alrededor

Joshua 18:1 — Silo estaba ubicado en una ubicación deliciosa, en el medio del país, a 12 millas al sur de Sichem. Aquí los israelitas sacaron el arca de Galgal después de haber tenido su campamento en el último lugar por lo menos siete años; los judíos dicen 14. Pero Josué podría reprochar a los israelitas su indolencia, (ver. 3,) sin

2 Samuel 19:43 — a su capital, en una especie de triunfo. Quizás David hubiera esperado un poco más, (Haydock) y mostró menos predilección por su propia tribu. (Calmet) (Salien) &mdash Primero. El hebreo puede ser, "¿no propuse primero traer de vuelta al rey?" ver. 11. (Calmet) &mdash- Israel. Tostat dice que es probable que Judá haya afirmado que el rey no pertenecía en absoluto a Israel; y por eso Seba repitió las palabras con indignación, cap. xx. 1. Es maravilloso que David no reprimiera este altercado. Abulensis