Bible Commentaries

2 Kings 13:20 — Lo enterré, cerca de Samaria. (Menochius) &mdash- Había sido elegido por Elías sesenta y ocho años antes, y había vivido once con él. Se da su carácter perfecto, Ecclesiasticus xlviii. 13. Su doble espíritu representa la plenitud de la gracia en Jesucristo; ya que el hecho de criar al niño a la vida, de una manera tan maravillosa, denota su encarnación. Las aguas de Jericó dulcificadas y la curación de Naamán nos presentan la virtud

Psalms 14:5 — Usura. Esto siempre fue censurable, aunque Moisés lo toleró con respecto a los préstamos de los judíos a los cananeos, Deuteronomio xxiii. 19., y Lucas vi. 35. La ley romana condenaba al culpable a pagar el doble que al ladrón, quien debía restituir el doble del valor de lo que había robado. (Catón 1.) &mdash- Bajo la apariencia de bondad hace un daño real; (San Hilario) etiam su invisa

Ecclesiastes 11:3 — que muere fuera del estado de gracia, nunca vendrá a él. Pero esto no excluye un lugar de castigo temporal para las almas que mueren en estado de gracia: pero no para ser completamente puras; y por tanto serán salvos, ciertamente, pero como por fuego, 1 Corintios iii. 13, 14, 15. (Challoner) &mdash "El que no haya cultivado su campo, (el alma) experimentará después de esta vida el fuego de la purgación o el castigo eterno". (San Agustín, de Gen. contra Man. Iii. 20.) (Haydock) &mdash- Las almas en

Hosea 13:14 — de denunciar los juicios más severos, el profeta promete reparación y una especie de resurrección, que fue figura de los verdaderos sufrimientos y resurrección de Jesucristo. El apóstol le aplica este texto, pero no sigue el hebreo o la Septuaginta, 1 Corintios xv. 55. (Calmet) &mdash- La muerte es devorada por la victoria. ¿Dónde está, oh muerte, tu victoria? Oh muerte, ¿dónde está tu aguijón? Los protestantes leen, oh sepulcro, (nota marginal: infierno) en lugar de la muerte tardía . El hebreo

Numbers 25:6 — One, Zambri, ver. 14. (Menochius) --- Went in. Hebrew, "brought unto his brethren, or came....with a woman of Madian." Septuagint, "introduced one of his brethren to a Madianite woman." But the Samaritan copy agrees with the Vulgate; and the ancient

Micah 5:2 — Ephrata. Este era el nombre antiguo (Haydock) de Belén, (Génesis xxxv. 16.) aunque algunos piensan que fue llamado así por la esposa de Caleb, 1 Paralipomenon ii. 19. &mdash Pequeño. El hebreo tsahir, (Haydock) a menudo se traduce como "considerable". (Caldea) &mdash- Miles: capitales, Zacarías ix. 7. Belén parecía demasiado

Matthew 12:40 — Jonás, se le llama un gran pez. &mdash- Tres días y tres noches; no tres días enteros y tres noches, sino parte de tres días naturales, de los cuales, en el cálculo común, las noches no solían estar separadas. Tenemos un ejemplo de esto, Esther iv. 16, donde se ordenó a los judíos que ayunaran con ella tres días y tres noches, y sin embargo (Cap. v, ver. 1) Ester, después de parte de tres días, fue al rey. &mdash Jesucristo expiró en la cruz alrededor de la hora novena, o 3 pm cuando la oscuridad

Matthew 16:16 — ungido y consagrado a Dios: Griego: o vios, el Hijo, no solo por gracia, o una filiación adoptiva como profetas, a quienes Cristo se opone aquí, pero por filiación natural, y de una manera que lo distingue de todos los seres creados. &mdash- Tú eres [1] Cristo, el Hijo del Dios viviente, no solo por gracia o por adopción, como los santos son hijos de Dios, sino por naturaleza, y desde toda la eternidad, el verdadero Hijo del Dios viviente. . (Witham) [BIBLIOGRAFÍA] Tu es Christus, Filius Dei vivi.

Matthew 20:14 — que a todos les da al menos lo que les corresponde. Y un cristiano verdaderamente humilde estará siempre satisfecho con su suerte, sin envidiar la de los demás. (Haydock) &mdash- Así como la estrella difiere de la estrella en gloria en el firmamento, (1 Corintios xv. 41), así habrá diferentes grados de gloria en el cielo. (San Agustín, de la virgen. Cap. Xxvi.)

Matthew 27:3 — cometer, hasta que sea perpetrado. (San Juan Crisóstomo) &mdash- Aunque Judas concibió horror por su crimen, lo confesó y se sintió satisfecho hasta cierto punto al restaurar el dinero, faltaban muchas condiciones esenciales para su arrepentimiento: 1. Fe en Cristo, como Dios, como redentor, como único justificador del pecado; 2. además de esto, también había esperanzas de perdón, como en Caín, y el amor de un Dios muy herido y muy ofendido. De ahí que su dolor fuera inútil, como el de los condenados.

Matthew 27:57 — Cuando anocheció, etc. San Juan nos dice, (Cap. Xix. 31.) que el día en que Jesús murió, siendo el día de preparación, (literalmente, el parasceve) que es el viernes o víspera del gran sábado, a saber, del El día de reposo, que sucedió en la semana de la solemnidad pascual, los judíos pidieron a Pilato que

Matthew 6:13 — Dios no es tentador del mal ni autor del pecado. (Santiago 1. 13.) No tienta a nadie: oramos para que no permita que el diablo nos tiente por encima de nuestras fuerzas: que elimine las tentaciones, o nos capacite para vencerlas, y nos libere del mal, particularmente de la el mal del pecado, que es el primero,

Deuteronomy 21:12 — judge of the idea which others have of beauty, by our own sentiments. Some women in America have long nails, and esteem them as marks of beauty and nobility; and in China, they let those of the left hand grow, and cut them in mourning. (Hist. Sin. iii. 1.) The people of Mauritania take a pride in having long nails. (Strabo, xvi.) The Duke of Burgundy, not 300 years ago, was distinguished among the slain, before Nancy, in France, (Haydock) by the length of his nails; (Calmet) and, in ancient times, people

Romans 7:17-18 — (Witham) &mdash- El apóstol aquí quiere decir que él sabía por experiencia que el mal y no el bien habitaban dentro de él, según la carne. Él no contradice este pasaje cuando dice en otra parte, que nuestros miembros son los templos del Espíritu Santo: (1 Corintios iii. 6. & c.) Porque el bien no se puede encontrar en nuestra carne, ya que está corrompido por el pecado; de donde nuestro Salvador dice: "Lo que es nacido de carne, carne es." (Juan iii.) Pero el bien está en nuestro cuerpo, cuando nuestros

Ephesians 1:3 — las bendiciones que recibimos en Jesucristo de las otorgadas a los judíos, que eran temporales y limitadas a esta tierra. (Calmet; Challoner) Con todas las bendiciones espirituales en los lugares celestiales: literalmente, en los lugares celestiales, [1] o celestiales, que algunos exponen y traducen, en las cosas celestiales; pero esto, expresado poco antes por las bendiciones espirituales, parece más bien entenderse de la gloria preparada para nosotros en el cielo, o en las mansiones celestiales;

Ephesians 5:3 — Codicia. [1] La palabra latina generalmente se toma por codicia o deseo inmoderado de dinero y riquezas. San Jerónimo y otros observan que la palabra griega en este y en otros lugares del Nuevo Testamento puede significar cualquier deseo insaciable o la lujuria

Hebrews 1:1 — En diferentes momentos, [1] y de muchas formas. La primera palabra significa que Dios reveló la encarnación de su Hijo, por así decirlo, por paquetes y por grados, en diferentes momentos y a diferentes personas, a Adán, a Abraham, a Moisés, a David, etc. La última palabra expresa

Judges 14:12 — Riddle. Such obscure and ingenious questions were much liked in the East, 3 Kings x. 1. The Egyptians concealed the mysteries of their religion, and Pythagoras his choicest maxims under them. (Clement of Alexandria, strom. 5.) The Greeks proposed the Greek: griphous at feasts, determining some reward or punishment to those who succeeded

Judges 8:22 — refused, being, as he thought, incompatible with the theocracy. This shews that it was not the dignity of judge, which he retained till his death, but that of king, which was so displeasing to God, when the Israelites resolved to establish it among them, 1 Kings viii. 7. (Menochius; Tirinus; Grotius; Calmet) --- Josephus ([Antiquities?] v. 8.) thinks that Gedeon wished to resign the former dignity, but was forced to retain it forty years. The judges were chosen by God, and acted as his lieutenants, so

Judges 8:33 — "Beruth," which last has a visible connection with Berith. The former title is sometimes given to the true God in Scripture. The city of Berytus was so called, probably in honour of the latter. Nonnus seems to have styled her Beroe. (Bochart; Chanaan ii. 17.) --- Pliny ([Natural History?] xxxi. 1.) mentions the god Briaze, at the foot of whose temple runs the river Olachas, the waters of which are said to burn those who are guilty of perjury. The Chaldean reads, "they chose Beel-kiam for their error."