Bible Commentaries

Genesis 1:28 — los Padres en general coinciden en que si esto fuera un precepto con respecto a Adán, con el propósito de llenar la tierra, ya no lo es, ya que ese fin está suficientemente cumplido. ¿No desea San Pablo que todos los hombres sean como él, solteros? (1 Corintios vii. 1, 7, 8.) (Haydock)

1 Kings 3:1 — Daughter. Who probably, embraced the true religion; so that her praises are supposed to be recorded in the 44th Psalm, and in the canticles; though it seems she afterwards relapsed, and became the chief instrument in the perversion of the king, chap. xi. 1. --- David. She dwelt in the apartments of Bethsabee, (Canticle of Canticles iii. 4., and viii. 2,) till a magnificent palace could be built for her reception, chap. vii. 8. To marry idolatrous women was strictly forbidden, Deuteronomy vii. 3., 1 Esdras

2 Kings 17:4 — Sua; probably Sabachon, king of Ethiopia, who made himself master of Egypt, and burnt king Bocchoris alive. Herodotus (ii. 137.) calls him Abacus. Jocquelot thinks that Sethon is meant, and that he was invaded by Sennacherib on account of this league with Osee. (Calmet) --- Prison, after he had taken the city, (Haydock) which held out three years. This great city was then

2 Kings 17:4 — Sua; probablemente Sabachon, rey de Etiopía, que se hizo dueño de Egipto y quemó vivo al rey Bocchoris. Herodoto (ii. 137) lo llama Ábaco. Jocquelot piensa que se refiere a Sethon y que fue invadido por Senaquerib a causa de esta liga con Osee. (Calmet) &mdash- Prisión, después de haber tomado la ciudad, (Haydock) que aguantó tres años. Esta gran ciudad se redujo entonces

Nehemiah 1:1 — Words, or transactions written by Nehemias. (Menochius) --- Helcias, or Hebrew and Septaugint, "Chelcias." --- Casleu, the third of the civil year, 1 Esdras x. 9. --- Year of Artaxerxes, (Calmet) after he was associated with his father on the throne; (Tirinus) or rather the death of Xerxes. From this period the seventy weeks of Daniel are dated, (Du Hamel) or from the 23rd of Artaxerxes, and the

Job 1:6 — The sons of God. The angels, (Challoner) as the Septuagint express it. (Calmet) --- Satan also, &c. This passage represents to us in a figure, accommodated to the ways and understandings of men, 1. The restless endeavours of satan against the servants of God. 2. That he can do nothing without God’s permission. 3. That God doth not permit him to tempt them above their strength: but assists them by his divine grace in such manner, that the

Psalms 1:5 — De nuevo. Para ganar su causa, (Amama) o para oponerse; como el hebreo yakumu, "levántate", con desafío, insinúa. (Haydock) &mdash- Ya están juzgados, (Juan iii. 18.) y no pueden hacer ninguna defensa; estando separados de los justos, como cabras, Kimchi (aunque es defendido por Amama. Haydock) y algunos otros judíos, afirman falsamente que las almas de los impíos serán aniquiladas y que sólo los israelitas justos

Psalms 33:1 — menos que hayan sido realizados por la autoridad adecuada. (Haydock) &mdash- Muchos de los antiguos suponen que aquí se refiere a Achimelec (quien también es llamado Abimelec, el sumo sacerdote en Nobe), a quien David ocultó su verdadero designio. [1 Reyes xxi.] (Eusebio; San Atanasio; San Jerónimo, etc.) &mdash Solo Achis es llamado rey entre los Sátrapas. Aquellos que gobernaron sobre los filisteos, generalmente llevaban el título de Abimelec, como los monarcas egipcios tenían el de Faraón. (Berthier)

Psalms 95:1 — etc. Aludiendo a ese tiempo, y luego ordenado que se cante; pero principalmente relacionado con la edificación de la Iglesia de Cristo, después de nuestra redención del cautiverio de satanás. (Challoner) &mdash- Cautiverio. El cántico mayor de David, (1 Paralipomenon xvi.) Probablemente se dividió, en esa ocasión, (Calmet) en tres. Esto forma la segunda parte, del ver. 23; como el salmo civ. , a ver. 16., hace el primero. Los tres últimos versículos del cántico de David, (ver. 34.) ocurren [en] el

Isaiah 44:28 — CHAPTER XLIV. Cyrus. This was spoken 110 years before his birth, which shews the prescience and power of God, so as not to injure free-will. The parents of Cyrus could not give him this name to fulfill the prediction, as they knew nothing of it. Amon was apprised that a person called Josias

Ezekiel 43:15 — figure, from its consuming, and as it were devouring the sacrifices as a lion devours its prey. (Challoner) --- Fire descending sometimes from heaven. (St. Jerome) (Worthington) --- It also appeared like a little mountain in the court. See Isaias xxix. 1. The altar was probably made of brass, like Solomon’s. Josephus and Philo say that rough stones were used after the captivity: but it seems little attention was paid to the dimensions of the temple, &c., given by Ezechiel. (Calmet) --- Yet

Numbers 34:5 — riachuelo perteneciera a Egipto; y aunque algunos afirman que los hebreos nunca habitaron al oeste de él, el territorio era tan árido que no se puede decir nada al respecto. Sin embargo, encontramos que bajo Salomón habitaron hasta el río de Egipto; (1 Paralipomenon xiii. 5., y 3 Reyes viii. 65,) y si no lo habían hecho, la promesa de Dios les daba derecho a esa parte del país; así como al que se extiende hasta el gran río Éufrates, aunque tal vez nunca tomaron posesión de él. Ver Génesis xv. 18.,

Haggai 2:16 — Day, the 24th of the ninth month, when you began to build, ver. 19. Henceforward your crops shall be abundant. (Menochius) --- I judge not from natural appearances, as the corn is still in the granary, ver. 20. (Calmet) --- Upon a stone. The foundations had been laid the year after the Jews returned, and an altar

Haggai 2:16 — Día, el 24 del noveno mes, cuando comenzó a construir, ver. 19. De ahora en adelante sus cosechas serán abundantes. (Menochius) &mdash Sobre una piedra. Los cimientos se habían puesto un año después del regreso de los judíos y se había levantado un altar, 1 Esdras iii. No se hizo nada más importante hasta el segundo

Matthew 23:9-10 — consideración que cualquier padre en la tierra: y no se debe seguir a ningún maestro que quiera apartarnos de Cristo. Pero esto no impide sino que por la ley de Dios debemos tener el debido respeto tanto por nuestros padres como por los padres espirituales (1 Corintios 4: 15) y por nuestros amos y maestros. (Challoner) &mdash Nada está prohibido aquí excepto las divisiones contenciosas, y la autoridad asumida por ellos mismos, de aquellos que se hacen a sí mismos líderes y partidarios de cismas y sectas;

Matthew 24:3 — Dinos, ¿cuándo serán estas cosas? ¿Y cuál será la señal de tu venida y de la consumación del mundo? [1] Debemos prestar mucha atención a San Jerónimo, que aquí se unen tres preguntas. 1. Con respecto a la destrucción de Jerusalén; 2. de la venida de Cristo; 3. del fin del mundo. Las respuestas y predicciones de Cristo en este capítulo deben exponerse

Deuteronomy 1:15 — para publicar y ejecutar la sentencia de los jueces) sobre o entre sus tribus". Los persas todavía llaman a estos oficiales chaters. Los rabinos dicen que los shoterim fueron generalmente seleccionados entre los cinitas, los descendientes de Jethro, 1 Paralipomenon ii. 55. Pero encontramos que los levitas también fueron elegidos, 2 Paralipomenon xix. 11. Parece que a veces han tenido la autoridad de jueces, príncipes o médicos para la instrucción del pueblo, como lo expresa aquí la Vulgata. (Calmet) Ver

2 Corinthians 8:4 — Pablo, se recaudaron en las Iglesias de Macedonia. (Calmet) &mdash- En griego leemos, suplicándonos que recibamos las limosnas que ofrecían como contribución al fondo de caridad destinado a los santos, o fieles, en Jerusalén. Ver Romanos xv. 25. 26. y 1 Corintios xvi. 1. 3.

Judith 3:14 — river Eleutherus, lay the Mesopotamia here mentioned. --- Idumeans, or to "Rama," near Gabaa, which was on the north of Jerusalem; whereas Idumea lay far to the south. (Calmet) --- Yet (Haydock) Gabaa may designate a mountainous country, as 1 Kings vii. 1., (Menochius) and there is no reason why Idumea might not have felt the power of Holofernes, as well as Madian, &c. (Haydock) --- The order of conquests in not observed, (Menochius) for while the commander-in-chief was in one place,

2 Samuel 24:1 — Stirred up, &c. This stirring up, was not the doing of God, but of satan; as it is expressly declared, 1 Chronicles xxi. 1. (Challoner) --- David was moved by vanity, &c., thus to displease God. --- Among. Hebrew, "against;" as the king could have done nothing more prejudicial to his people, 70,000 of whom perished on this occasion, ver.