Bible Commentaries

Psalms 109:1 — 5., &c.; Calmet) as my is never united with the ineffable name. --- Hand. In equal power (Berthier) as God, and in the highest dignity as man, after the ascension. (Calmet) --- This thought should encourage us to suffer patiently, (Colossians iii. 1.) as Christ was to suffer, and thus to enter into his glory. The saints did not strive to divide him. But we would suffer nothing, and yet be glorified at the hour of our death! (Berthier) --- Until. This word does not always mark the term of a thing.

Psalms 118:52 — De edad. Sobre los ángeles rebeldes y los hombres pecadores, a quienes castigarás para siempre. Esto me anima a adherirme a la causa de la virtud. (Worthington) &mdash- En muchos peligros nuestros antepasados ​​han sido protegidos por Dios. ¿Se ha acortado su brazo o ya no somos su pueblo? (Calmet) (1 Pedro IV 12.)

Psalms 122:2 — Maestros. Esperando libertad, o más bien comida; aunque también puede implicar que están listos para correr a la primera señal, que observan con atención. Así, Menelao tenía los ojos puestos en Agamenón. (Homero) (Calmet) &mdash Todo debe venir de Él. &mdash "Ten cuidado de no apartar tus ojos de los míos". (Terent. Adelph. Ii. 1.)

Psalms 25:8 — Belleza. El arca, 1 Reyes iv. 22. Símaco, "el palacio". (Calmet) &mdash Mehon, cuando se aplica a la "morada" de Dios, puede traducirse correctamente como un templo, cielo, etc., Deuteronomio xxvi. 15. (Berthier) &mdash- Nadie que reflexione sobre las bendiciones dispensadas en la casa de Dios, puede dejar de ser golpeado por la admiración. (Worthington)

Psalms 56:4 — Envió su misericordia, etc., (Calmet) por encima del poder del hombre. (Worthington) &mdash- Reproche. Saúl se vio obligado a suplicar a David que preservara a su familia, ya que acababa de perdonar su propia vida; lo que, sin duda, mortificaría su orgullo (1 Reyes xxiv. 18, 22; Calmet) y le parecería un reproche. (Worthington)

Psalms 7:15 — Iniquidad. Hebreo, "una mentira". Todo el trabajo de los malvados termina en humo. Ver Micheas ii. 1., e Isaias lix. 4. (Haydock) &mdash Saul, (Calmet) Absalom y Achitophel, cada uno encontró su ruina, en sus injustos intentos. (Haydock) &mdash- Tenían la injusticia a la vista, y fueron movidos por la envidia, que los destruyó. (Worthington)

Leviticus 18:7 — Father, with whom the daughters must not have any connexion, as Myrrha had with Cymoras. (Metam. x.) (Haydock) --- All relations in a right line are excluded for ever, according to the emperor Justinian. The reason of these various impediments is, 1. That God’s people may not resemble infidels, who permitted such things, ver. 3. The Persians married their own mothers, daughters and sisters. (Clement of Alexandria, strom. 3.) Semiramis married her son Justin. Cleopatra was both mother and

Ecclesiastes 12:11 — En. El suelo, (Haydock) para mantener una tienda de campaña en su lugar adecuado. Antes parecía haber colocado a los sabios al mismo nivel que a los necios, cap. vi. 8, 11. y vii. 1. (Calmet) &mdash- Pastor. Dios o Salomón. Los judíos lo explican de Moisés y sus sucesores, quienes enseñaron al pueblo.

Ezekiel 26:1 — Año del cautiverio del profeta. (Haydock) &mdash Algunos piensan que habla del primer, cuarto o quinto mes. Tiro no fue sitiada hasta después del noveno día del cuarto mes, cuando Jerusalén fue tomada; ni podía expresar su alegría por ese evento anterior, a menos que Dios alude a su carácter, etc., cap. xxv. 1. (Calmet)

Daniel 5:31 — Darius. Los historiadores lo llaman Cyaxares, y era hijo de Astiages, tío de Cyrus (Challoner) y de Baltassar, por parte de la madre. Se le llama Astiages, (Cap. Xiii. 65.) o Artajerjes. (Septuaginta Cap. VI. 1.) Toma el título de rey tanto de los medos como de los persas. (Cap. Vi. 8. y c.) (Calmet)

Micah 3:12 — Bosques, tras su destrucción por Nabuchodonosor. (Calmet) &mdash Rufus aró el lugar donde había estado el templo, después de que los romanos lo quemaron. (San Jerónimo; Josefo, Guerras judías vii. 20.) &mdash- Esta predicción causó una profunda impresión en la mente de la gente. Les hizo abstenerse de matar a Jeremías, ver. 1. (Calmet)

Haggai 1:1 — Darius Hystaspes. (Calmet) &mdash Sexto; Elul, el último del año civil, correspondiente a nuestro septiembre. La cosecha había sido mala y Aggeus asigna la razón. (Calmet) &mdash Descendía de los reyes de Judá, y ahora era gobernador en jefe por permiso de Darío. (Worthington) &mdash Josedec, que fue llevado al cautiverio, 1 Paralipomenon vi. 15.

Zechariah 14:19 — Pecado o castigo. Anteriormente, varias naciones fueron excluidas de la religión o asambleas de Israel, Levítico xxii. 25. y Deuteronomio xxiii. 1. Ahora todos están invitados y obligados a entrar en la Iglesia, para que no tengan excusa, Lucas xiv. 24. (Calmet) &mdash- Aquellos rechazados por los judíos todavía pueden tener verdadera fe. (Haydock)

Matthew 1:1 — El primer Testamento en inglés, dividido en versos, fue el impreso en Ginebra, por Conrad Badius, en el año 1557. (Haydock) &mdash El libro de la [1] Generación, es decir, la generación o pedigrí, que se establece aquí en los primeros dieciséis versos. En el estilo de las Escrituras, cualquier horario o lista breve se llama libro, como la factura o escritura

Matthew 4:15 — San Mateo ha omitido en este lugar parte de la profecía, (Isaías ix.) Porque no era para su propósito. También nos ha dado la interpretación mística, aunque todavía verdadera, de la profecía, que fue escrita en primera instancia para predecir la liberación de Jerusalén de Senaquerib, en el tiempo de Ezequías. (1 Reyes, xix.) (Jansenius)

Deuteronomy 12:32 — or to make any alterations in the divine ordinances. (Challoner) --- To adopt fresh regulations, in the same spirit, was not forbidden. Thus David ordered those who had kept the baggage, to share equally with the soldiers who had gone into battle; (1 Kings xxx.) and our Saviour approved, by his presence, the feast of the dedication of the temple, instituted long after Moses, 1 Machabees iv., and John x. (Worthington) --- He perfected the law by the precepts of the gospel, Matthew v. 17. Jospehus

Deuteronomy 12:32 — ordenanzas divinas. (Challoner) &mdash- No estaba prohibido adoptar nuevas regulaciones, con el mismo espíritu. Así, David ordenó a los que se habían quedado con el bagaje que lo compartieran en partes iguales con los soldados que habían ido a la batalla; (1 Reyes xxx.) Y nuestro Salvador aprobó, con su presencia, la fiesta de la dedicación del templo, instituida mucho después de Moisés, 1 Macabeos iv. y John x. (Worthington) &mdash- Él perfeccionó la ley por los preceptos del evangelio, Mateo v. 17. Jospehus

Deuteronomy 33:1 — Blessing. The Fathers, St. Augustine, (q. 56,) &c., explain this of the Christian Church, rather than of the Synagogue. (Theodoret) --- Man of God. A title given to a prophet, 1 Kings ii. 27., and ix. 6. The prophets often speak of things to come, as if they were past, as we have seen in the conduct of Balaam, Numbers xxiv. 3. Moses here delivers his last testament, and speaks as one no longer in the world, so that there is

Joshua 24:29 — And after, &c. If Josue wrote this book, as is commonly believed, these last verses were added by Samuel, or some other prophet. (Challoner) --- Scholastic History. (Worthington) --- Josue had governed Israel 17 years with the greatest prudence and fidelity. (Calmet) --- Some extend his administration to a longer period. (Haydock) --- He paid the debt of nature [i.e., he died] probably not long after the ratification of the covenant. It does not appear that

Hebrews 5:6 — the eucharistic sacrifice; but until the Hebrews understood the bloody sacrifice on the cross, they could not be supposed to understand the unbloody sacrifice of the altar. The holy Fathers observe, that the sacrifice of Melchisedech, (Genesis xiv. 18.) offered in bread and wine, prefigured the unbloody sacrifice offered by Jesus Christ at his last supper. See Clement of Alexandria, lib. 4. Strom. chap. viii.; St. Cyprian, lib. 2. ep. 3. ad Cæul.; Eusebius of Cæsarea, lib. 5. Dem. Evang.