Bible Commentaries

Exodus 15:4 — Capitanes. Literalmente, Príncipes. Hebreo shalishim, jefes. Los tres grandes oficiales, cap. xiv. 7. Encontramos que a tres se les confió el poder más alto en el imperio de Caldea (Ezequiel xxiii. 15; Daniel v. 7.) así como en la corte de David. (2 Reyes xxiii. 8; 1 Paralipomenon xi. 10. Hadino, Eleazar y Semma, tenían varios otros príncipes bajo ellos. (Calmet)

Exodus 30:3 — Rejilla o cubierta. Algunos piensan que el fuego y el incienso se colocaron en esta rejilla y las cenizas cayeron debajo del altar. Pero se tomó fuego de aquí y se puso en los incensarios; (Números XVI, 17; Calmet) o se colocó un incensario de bronce sobre el fuego, Levítico x. 1. (Menochius) &mdash Corona, cornisa o moldura. Ver el cap. xxv. 25.

Exodus 8:21 — Moscas. Earob hebreo . Septuaginta, "perro-moscas". Algunos incluyen bajo esta plaga todo tipo de bestias salvajes. (Josefo, [¿Antigüedades?] Ii. 13; Sabiduría xi. 9, 16, 18.) Los insectos son muy problemáticos, y los paganos honraron a Júpiter con el título de Apomuio, porque los libró de las moscas. Beelzebub, "el dios mosca", recibió su nombre por la misma razón, 4 Reyes i. 1. (Calmet)

1 Kings 1:13 — Jurar. Esto lo hizo, ya sea cuando la consoló, después de la muerte de su primogénito; (2 Reyes xii. 24.) o más bien, cuando Salomón había recibido un nombre tan glorioso, y fue declarado heredero por Natán, 2 Reyes vii. 12., y 1 Paralipomenon xxii. 20. y xxviii. 5. Adonías reconoce que Dios había elegido a su hermano, cap. ii. 15. (Calmet)

Leviticus 1:5 — Él, por las manos de los sacerdotes, (cap. X. 1,) como lo expresa la Septuaginta, "inmolarán"; (Menochius) aunque podríamos inferir de este texto, que la persona que ofreció a la víctima, tuvo que matarla; (Calmet) mientras que los sacerdotes solos podían derramar la sangre sobre y alrededor del altar. Sin la efusión de sangre no se hace remisión, Hebreos ix. 22. (Haydock)

Leviticus 24:5 — Hornear. La familia de Caath tuvo que desempeñar este cargo, 1 Paralipomenon ix. 32 y xxiii. 29. (Menochius) &mdash Memorial para que el Señor bendiga a su pueblo, y para que le hagan sus ofrendas como al Dios vivo, de quien se derivan todas las bendiciones. (Haydock) &mdash- Se quemaba el incienso en lugar del pan, cuando allí se colocaban panes frescos. (Calmet)

Leviticus 26:26 — Pan de molde; o aquello que te apoya. Serás privado de lo necesario para la vida. &mdash- Un horno será usado por 10 familias, por lo que se horneará poco pan, e incluso ese poco se entregará por peso. También lo privaré de sus cualidades nutritivas, para que no satisfaga su ansia de apetito. (Calmet) Ver Salmo civ. 16., e Isaías iii. 1.

Ezekiel 11:15 — Thy brethren, &c. He speaks of them that had been carried away captives before, who were despised by them that remained in Jerusalem; but, as the prophet here declares to them from God, should be in a more happy condition than they, and after some time return from their captivity. (Challoner) --- David had been insulted in like manner, 1 Kings xxvi. 19. (Calmet)

Ezekiel 2:9 — Without. This was only done when the work was long. (Calmet) ---        Scriptus et in tergo, necdum finitus Orestes. (Juvenal 1.) --- Septuagint, "past and present things were written in it." (Haydock) --- Woe, or the words of the penitent, of the blessed, and of the damned. (Worthington) --- The canticles were of a mournful nature, and the prophet had sorrows to announce. (Calmet)

Numbers 11:25 — Después. Algunos dan un significado contrario al hebreo, con la Septuaginta, siríaco, etc.: "Profetizaron, (en esa ocasión) pero no continuaron" haciéndolo; excepto cuando fueron favorecidos con la influencia del espíritu. Cuando fue necesario, se les permitió declarar la voluntad de Dios y su alabanza al pueblo. (Calmet) &mdash- Se dice que Saulo profetizó cuando alabó a Dios, 1 Reyes x. 5, 10. (Menoquio)

Zechariah 12:13 — Nathan. Zorobabel was his descendant. --- Semei, the son of Gershom, 1 Paralipomenon vi. 16. (Calmet) --- "From this tribe the doctors are chosen." (St. Jerome) --- The pious of all ranks bewail the death of Christ, and the share which they had in it. (Haydock) --- He had done good to many; and therefore we may presume that many would grieve in every tribe. (Menochius)

Deuteronomy 10:8 — Tiempo, durante el pontificado de Aarón, Números iii. 6. (Menochius) &mdash Arca. Los sacerdotes la llevaron, en ocasiones más solemnes, (Josué iii. 3,) ya que también bendijeron al pueblo. (Menochius) &mdash- Sin embargo, los levitas cantaron las alabanzas de Dios, en cuyo sentido la palabra se usa a menudo, 1 Paralipomenon xxiii. 13. De ahí que Castalio traduzca "para celebrar su nombre".

1 Timothy 6:11 — But thou, O man of God.[7] This, says St. John Chrysostom, is one of the highest title and commendations that can be given to any man. So are called Samuel, Elias, Eliseus. (1 Kings ii and ix.; 3 Kings xxxiii.) (Witham) =============================== [BIBLIOGRAPHY] O homo Dei. See St. John Chrysostom, (Greek: log. iz. p. 321.) Greek: mega axioma, &c. magna dignitas, &c.

1 Timothy 6:4 — But sick about questions,[1] unprofitable disputes, blasphemies, which may either signify against God, or railing one against another, conflicts, &c.[2] and dissensions of men corrupted in their minds: such is the character and description he gives of those ancient heretics,

Revelation 16:21 — And great hail like a talent came down, &c.[1] Which need not be taken literally, but only metaphorically, to signify the heavy weight of God’s judgments upon sinners. (Witham) =============================== [BIBLIOGRAPHY] Et grando magna sicut talentum, Greek: os talantiaia, quasi talentaris. The Protestant and Mr. N. translate hail about the weight of a talent, as if every hailstone were of that weight. ====================

Judith 2:17 — Harvest. The rapidity of his conquests was astonishing, as all this had been done in six or seven weeks, ver. 1. But Holofernes probably sent his lieutenants into different parts at the same time. (Calmet) --- Caused. Greek, "he burnt all their fields, and destroyed their flocks and herds, and plundered their cities, and put to the sword all their young men."

Wisdom of Solomon 47:31 — Vengeance, (defensio) and put, &c., in not in Greek. Theglatphalasar and Salmanasar carried the tribes away into captivity, 1 Paralipomenon v. 26., and 4 Kings xiv., and xvii. 6. (Calmet) --- Many hereupon opened their eyes, (Menochius) as we may hope. Those who returned with the rest of the Jews relapsed not, at least into idolatry, in such an open manner. (Haydock)

Wisdom of Solomon 48:6 — Destruction. The prophets are said to perform what they foretell; to indicate the certainty of the event. Elias denounced death to Achab, Jezabel, Ochozias, and the two Jorams, 4 Kings ix. 12., and 2 Paralipomenon xxi. 12., &c. (Calmet) --- Brokest. Greek, "those in honour from," &c., alluding to (Haydock) Ochozias and Joram, 4 Kings i. 16., and 1 Paralipomenon xxi. 15. (Calmet)

Letter of Jeremiah 13:4 — Evils. The ambition of Jason and of Menelaus had brought on all these disturbances, chap. iv. 7., &c., and 1 Machabees i. 12. --- Place. It would seem on the journey to Judea: but Josephus says he was slain after the king’s return, at Antioch. The sacred historian relates what concerns him together. (Calmet) --- In the. Greek, "conducting him to Berea." (Haydock)

2 Samuel 18:11 — Plata, algo por encima de una guinea: los sicles no se expresan en hebreo. (Haydock) &mdash- Cinturón, la parte más rica de la armadura. Jonatán y Ayax obsequiaron sus cinturones a David y Héctor, 1 Reyes xviii. 4. (Homero, Ilíada H.) Véase Job xiii. 18. Los romanos llevaban cinturones muy espléndidos. Balteus et notis fulserunt cingula bullis. (Claud., Proserp. Ii.)