Bible Commentaries

Exodus 14:5 — 5. the heart of Pharaoh and of his servants was turned against the people, &c.—Alas, how soon the obduracy of this reprobate king reappears! He had been convinced, but not converted—overawed, but not sanctified by the appalling judgments of heaven.

2 Kings 12:1-21 — dedicado su persona o alguna cosa suya perteneciente al Señor, y la suma de lo cual era calculada según ciertas reglas ( Levítico 27:1). (3). Ofrendas voluntarias hechas al santuario. Las dos sumas primeras eran pagadas anualmente (véase 2 Crónicas 24:5). 7-10. ¿Por qué no reparáis las aberturas del templo?—No resultando tan productivo este modo de recaudación como se esperaba, la lentitud de los sacerdotes fué la causa principal del fracaso, y un arreglo nuevo fué propuesto. Un arca fué puesta por

Job 3:1-26 — forma sentenciosa. Esto es lo que motiva la fórmula, que expresa deliberación y seriedad (Salmo 78:2). Job empezó formalmente. maldijo—su día: el día de su nacimiento, no a Dios. Esta es la palabra hebrea exacta por maldecir, distinta de la Daniel 1:5. 2. exclamó.—El hebreo: “respondió”, es decir, no a una pregunta anterior en efecto, sino a la cuestión en vuelta virtualmente en el caso. Su exclamación es singularmente temeraria (Jeremias 20:14). El deseo de morir a fin de librarse del pecado es

Job 33:1-33 — nuestra versión: “me dió vida:” por tanto “Yo soy según tu deseo (dicho) (9:32, 33) en lugar de Dios para tí; un árbitro, un mediador, entre Dios y tú. Así que Eliú fué designado por el Espíritu Santo para que fuese un tipo de Jesucristo (v. 23-26). 5. Figuras de la corte de justicia. está delante de mí—aludiendo a palabras de Job (30:20). 6. (Nota, v. 4; 31:35; 13:3, 20, 21). formado—aunque obro como representante de Dios, no soy sino criatura, como tú mismo. El árabe: comprimido, como la masa

Psalms 51:1-19 — Salmo 51 Sobre la ocasión cf. 2 Samuel 11:12. El Salmo ilustra el verdadero arrepentimiento, en el que se comprenden la compunción, confesión, tristeza, súplica de misericordia, y la resolución de enmendarse, acompañado con una viva fe. 1-4. Una petición de

Proverbs 15:1-33 — CAPITULO 15 1. quita la ira—de quienquiera. hace subir—agita, como se atiza el fuego. 2. adornará la sabiduría—o conocimiento, o “habla sabiduría debidamente”; encomienda la sabiduría, o conocimiento, mediante el uso debido de ella. hablará—derrama copiosamente

Proverbs 16:1-33 — (caps. 21:2; 24:12). 3. Confía en Dios para el éxito de tus proyectos lícitos. 4. por sí mismo—Dios hizo cada cosa para que cumpliera la finalidad de ella, o bien el propósito de Dios, según el plan de Dios; los malos son para el día malo (Salmo 49:5; Jeremias 17:18); el pecado y el padecimiento se corresponden mutuamente; indisolublemente unidos. 5. (Cf. el cap. 3:32.) 6. Con misericordia y verdad—las de Dios (Salmo 85:10), quien corrige—más bien expía, efectúa la propiciación por el pecado,

Proverbs 25:1-28 — CAPITULO 25 El carácter de este grupo de proverbios concuerda con el título (cf. la introducción). también—se refiere a la parte anterior del libro. copiaron—lit. trasladaron, de otro libro a éste; no datos de memoria. 2. La inescrutabilidad de Dios nos produce

Proverbs 6:1-35 — CAPITULO 6 Después de las advertencias contra los que piden fianza y la holganza (vv. 6-8), presenta el carácter y destino de los malos en general, y el escritor (20-35) reitera las amonestaciones contra la incontinencia, señalando los ciertos y terribles resultados. 1, 2. si—prótasis doble (v. 1), como la apódosis (v. 2). tocaste tu mano—hiciste el trato ( Job 17:3). por (con) el extraño—eso es, por un amigo (cf.

Leviticus 26:5 — 5. your threshing shall reach unto the vintage, and the vintage shall reach unto the sowing time, c.—The barley harvest in Judea was about the middle of April the wheat harvest about six weeks after, or in the beginning of June. After the harvest came

Isaiah 31:1-9 — “tontos” (cap. 19:11). El no sólo inventa, sino que ejecuta lo que inventa, “sin que tenga que revocar su palabra” ( Números 23:19). casa—toda la raza. auxilio—el socorro egipcío, buscado por los judíos. 3. no espíritu—carentes de poder divino (Salmo 56:4; Salmo 146:3, Salmo 146:5; Malaquías 4:6). el ayudador—Egipto. el ayudado—Judá. 4. (cap. 42:13; Oseas 11:10). brama—ruge por su presa. acobardará—descorazonándose o asustándose. 5. Del mismo modo que en la imagen “del león” el punto de comparación

Isaiah 52:13 — a fulfilment of it. The writing is, moreover, declaredly prophetic. The quotations of it in the New Testament show: (1) that it was, before the time of Jesus, a recognized part of the Old Testament; (2) that it refers to Messiah (Matthew 8:17; Mark 15:28; Luke 22:37; John 12:38; Acts 8:28-35; Romans 10:16; 1 Peter 2:21-25). The indirect allusions to it still more clearly prove the Messianic interpretation; so universal was that interpretation, that it is simply referred to in connection with the

Jeremiah 30:1-24 — Israel y Judá—En este capítulo 30 no se trata meramente del regreso de los judíos, sino también de Lucas 10 tribus (o sea de “Israel”, del que se habla en el cap. 31), que forman en conjunto la totalidad de la nación (v. 18; cap. 32:44; Ezequiel 39:25; Amós 9:14). A Israel se menciona primero, porque su destierro fué más largo que el de Judá. Algunos cautivos de los israelitas pertenecientes a las diez tribus regresaron con los de Judá ( Lucas 2:36, en donde se menciona “Aser”). Pero éstos no son

Ezekiel 33:1-33 — el número total de ellos. Así Jueces 18:2, “cinco hombres de sus términos”; también el hebreo de Génesis 47:2; dando a entender el cuidado necesario en la elección del atalaya, el espiritual como el temporal ( Hechos 1:21, Hechos 1:24; 1 Timoteo 5:22). 3. la espada—los invasores. Ilustración apropiada en el tiempo de la invasión de Judea por Nabucodonosor. 4. su sangre será sobre su cabeza—metáfora tomada de la víctima del sacrificio, sobre cuyas cabezas solían imponer las manos, orando que

Hosea 7:1-16 — “Viene el ladrón (entrando sigilosamente adentro), y la tropa de bandidos despoja de fuera” (con abierta violencia). 2. No dicen (consideran) en su corazón—(Salmo 14:1) los rodearán sus obras—como tantos testigos en su contra (Salmo 9:16, Proverbios 5:22). delante de mí—(Salmo 90:8.) 3. Sus príncipes, en vez de restringírlos, tienen agrado en los que hacen tales crímenes ( Romanos 1:32). 4. cesará de avivar—más bien, “de calentar,” de la raíz arábiga “estar caliente.” Así la Versión de los Setenta.

Deuteronomy 22:5 — 5. The woman shall not wear that which pertaineth unto a man, neither shall a man put on a woman's garment—Though disguises were assumed at certain times in heathen temples, it is probable that a reference was made to unbecoming levities practised in

Deuteronomy 27:5 — 5-10. there shalt thou build an altar . . . of whole stones—The stones were to be in their natural state, as if a chisel would communicate pollution to them. The stony pile was to be so large as to contain all the conditions of the covenant, so elevated

2 Corinthians overview — seem to have induced Paul to write this Second Epistle to the Corinthians: (1) That he might explain the reasons for his having deferred to pay them his promised visit, by taking Corinth as his way to Macedonia (1 Corinthians 4:19; 2 Corinthians 1:15; 2 Corinthians 1:16; compare 1 Corinthians 16:5); and so that he might set forth to them his apostolic walk in general (2 Corinthians 1:12; 2 Corinthians 1:24; 2 Corinthians 6:3-13; 2 Corinthians 7:2). (2) That he might commend their obedience in reference

Joshua 13:8 — misunderstanding or dispute arising about the exact limits of each district or property, an appeal could always be made to this authoritative document, and a full knowledge as well as grateful sense obtained of what they had received from God (Psalms 16:5; Psalms 16:6).

1 Samuel 31:3 — 3-5. the battle went sore against Saul, c.—He seems to have bravely maintained his ground for some time longer but exhausted with fatigue and loss of blood, and dreading that if he fell alive into the enemy's hands, they would insolently maltreat him (Joshua