Bible Commentaries

Genesis 39:5 — 5. the Lord blessed the Egyptian's house for Joseph's sake, c.—It might be—it probably was—that a special, a miraculous blessing was poured out on a youth who so faithfully and zealously served God amid all the disadvantages of his place. But it may be

Genesis 5:1-32 — GENEALOGIA DE LOS PATRIARCAS. 1. libro de las generaciones—Véase Cap. 11:4. Adam—usado aquí o como el nombre propio del primer hombre, o de la raza humana en general. 5. todos los días que vivió Adam—El aspecto más llamativo de este catálogo es la longevidad de Adam y sus descendientes inmediatos. Diez son enumerados en sucesión directa cuyas vidas en mucho excedieron los límites ordinarios que conocemos nosotros,

2 Chronicles 19:1-11 — poderes nuevos y un cuerpo más grande de ayudantes, como para llegar a cada parte del país. El grupo de maestros necesitado para aquel propósito sería fácilmente conseguido de la tribu entera de levitas que se estaba concentrando dentro del reino de Judá. 5-7. SUS INSTRUCCIONES A LOS JUECES. 5-7. puso en la tierra jueces—Había habido cortes judiciales en períodos anteriores. Pero Josafat fué el primero en modificar estas instituciones según las circunstancias del reino ahora fragmentario de Judá. Colocó

Job 39:1-30 — dirige a socorrerse en tiémpo del parto: ocasión misma cuando el ganadero tiene el mayor cuidado de su ganado. cabras monteses—El íbice (Salmo 104:18; 1 Samuel 24:3). ciervas—cervatos; los animales más tímidos e indefensos, pero cuidados por Dios. 5. Paren con toda facilidad, y no necesitan calcular los meses de preñez, como el pastor en caso de sus rebaños. 6. Encórvanse—en la obra de parir; caen de rodillas ( 1 Samuel 4:19). Salir—Lit., hacen que la cría abra la matriz y salga. dolores—su cría,

Psalms 112:1-10 — juicio, y la confianza en Dios forman un carácter que quita el temor al mal y asegura el éxito en contra de los enemigos. Mientras que el que es así verdaderamente piadoso, siendo liberal, recibe aumento de bienes. no resbalará—(cf. el Salmo 13:4; el 15:5). asentado … corazón—firme en los principios rectos. vea … su deseo—(50:23; 54:7). 10. Desengañados en sus malévolos deseos por la prosperidad de los piadosos, los impíos se ven castigados por la operación de sus malas pasiones, y perecen.

Psalms 61:1-8 — a la peña ( Deuteronomio 18:2; Deuteronomio 40:2). más alta que yo—a la que de otro modo no podría subir. refugio … torre (fuerte)—repiten el mismo sentimiento. 4. habitaré—así deseo hacer (Salmo 23:6). estaré seguro—(cf. el Salmo 17:8; el 36:7). 5. heredad—parte en las bendiciones espirituales de Israel (21:2-4). mis votos—comprende oraciones. 6, 7. alrey—David mismo y su linaje real que termina en Cristo. La miseria y la verdad personificadas, como en el Salmo 40:11; el 57:3. estará … delante

Psalms 7:1-17 — 24:9). 4. Si he dañado a mi amigo, hasta he libertado—Esto le da buen sentido, pero interrumpe el curso del pensamiento, por tanto se propone traducir—si he despojado a mi enemigo—en ambos casos. cf. 1 Samuel 24:4; 1 Samuel 31:8, 1 Samuel 31:11. 5. Tal es la consecuencía, si tal ha sido mi conducta. mi honra—(cf. el Salmo 3:3; Salmo 4:2)—mi dignidad personal y oficial. 6. Dios está comprometido, como si se hubiese descuidado hasta entonces acá de él (Salmo 3:7; Salmo 9:18). furor—el más violento,

Isaiah 23:1-18 — esa manera, Etbaal, rey de Tiro (Josefo, Antigüedades, Ezequiel 8:3, Ezequiel 8:2), se llama rey de los sidonios ( 1 Reyes 16:31); en las monedas, Tiro era llamada la metrópoli de los sidonios. 3. sementeras—el grano o cosecha, como en 1 Samuel 8:15; Job 39:12. muchas aguas—las anchurosas aguas del mar. Nilo—Sihor, que lit., significa oscuramente coloreado, aplicado a ese río, como la voz egipcia Jeor, y la griega Melas, para expresar los oscuros y turbios colores que adquieren sus aguas con el

Jeremiah 13:1-27 — paganos del contorno, hasta el punto de que dejaron de ser testigos de Jehová. Deben, por lo tanto, ser desechados como un cinto estropeado o echado a perder. 9. ( Levítico 26:19). 10. imaginaciones—más bien, obstinación. 11. (cap 33:9; Éxodo 19:5). honra—un ornamento para gloriarme en él. 12. Nueva figura. ¿No sabemos … de vino?—En oriente se usan los odres, hechos generalmente del cuero de la cabra. Puesto que éstos se usaban para agua, leche y otros liquidos, lo que el profeta dijo, de que

Ezekiel 11:1-25 — CAPITULO 11 Vv. 1-25. PROFECIAS ACERCA DE LA DESTRUCCION DE LOS CORRUPTOS “PRINCIPES DEL PUEBLO”; MUERE PELATIAS; PROMESA DE GRACIA AL REMANENTE CREYENTE; ALEJAMIENTO DE LA GLORIA DE DIOS DE LA CIUDAD; REGRESO DE EZEQUIEL A LOS CAUTIVOS. 1. puerta oriental—hasta la cual

Ezekiel 8:1-18 — refieren inmediatamente a Jerusalén y al remanente de Judá bajo Sedequías, como distintos de los babilónicos. 1. el sexto año—es decir, del cautiverio de Joaquín, como en el cap. 1:2 se señala el “año quinto”. El dormir sobre su lado 390 y 40 días (cap. 4:5, 6) ya se había cumplido, por lo menos en visión. Aquel acontecimiento fué naturalmente una época memorable para los desterrados; y el calcular los años desde dicho acontecimiento había de humillar a los judíos, como también mostrar su perversidad por

Zephaniah overview — FAUSSETT INTRODUCTION ZEPHANIAH, ninth in order of the minor prophets, prophesied "in the days of Josiah" (Zephaniah 1:1), that is, between 642 and 611 B.C. The name means "Jehovah hath guarded," literally, "hidden" (Psalms 27:5; Psalms 83:3). The specification in the introductory heading, of not only his father, but also his grandfather, and great-grandfather, and great-great-grandfather, implies that the latter were persons of note, or else the design was to distinguish him

Matthew 22:1-46 — LA PARABOLA DEL CASAMIENTO DEL HIJO DEL REY. Esta parábola es diferente de la de la Gran Cena ( Lucas 14:15, sig.), y se relata sólo en Mateo. 2. El reino de los cielos es semejante a un hombre rey, que hizo bodas a su hijo—“En esta parábola”, comenta admirablemente Trench, “vemos cómo el Señor se está revelando con más claridad como el personaje céntrico

Romans 7:1-25 — Fiador y Cabeza; y todos los resultados de esta nueva vida se consideran como el “fruto” de esta preciosa unión con el Resucitado. A continuación se declara cómo esta santa fructuosidad era imposible que se tuviera antes de nuestra unión con Cristo. 5. Porque mientras estábamos en la carne—En nuestra condición no regenerada, así como entramos en el mundo. Véase nota, Juan 3:6; y cap. 8:5-9. los afectos—o “pasiones” (como en Gálatas 5:24). de los pecados—Es decir, “la incitación a cometer el pecado.”

2 Corinthians 11:1-33 — “Yo quisiera que”. toleraseis—No puedo pedir irracionalmente que me toleraseis; no así los profetas falsos (vv. 4, 20). mi—No está en los manuscritos más antiguos. locura—El griego usa un término más suave para “necedad”, en 1 Corintios 3:19; Mateo 5:22; Mateo 25:2. El griego por “locura” aquí da a entender imprudencia; el de “necedad” ( 1 Corintios 3:19) incluye la idea de perversidad y maldad. empero toleradme—Un pedido (así v. 16). Pero el griego y el significado favorecen la traducción: “Empero

Hebrews 9:12 — 12. Neither—"Nor yet." by—"through"; as the means of His approach. goats . . . calves—not a bullock, such as the Levitical high priest offered for himself, and a goat for the people, on the day of atonement (Leviticus 16:6; Leviticus 16:15), year by year, whence the plural is used, goats . . . calves. Besides the goat offered for the people the blood of which was sprinkled before the mercy seat, the high priest led forth a second goat, namely, the scapegoat; over it he confessed the people's

2 Peter 3:1-18 — destinatarios, incluía con todo las mismas personas a quienes dirigió en manera especial la Primera. con exhortación—Griego, “en”, “en recordación”: haciéndoos acordar (1:12, 13). “Sabiéndolo” ya vosotros (v. 3), sólo resta que os recuerde ( Judas 1:5). limpio—“puro visto a la luz del sol;” “sincero”. Sin adulteración de errores. Lo opuesto de “entendimiento oscurecido”. 2. profetas—del Antiguo Testamento. nuestro—Los manuscritos más antiguos y la Vulgata dicen, “y el mandamiento del Señor y Salvador

1 John 1:1-10 — el Verbo que es la vida. “Oído,” eso es de Cristo mismo, con todas sus enseñanzas acerca de él mismo. Por tanto pone “tocante” con “el Verbo de la vida,” que es inaplicable a los otros verbos; además, es sólo sobre el verbo “oír” que vuelve en el 1:5 abajo. 2. la vida—Jesús, el Verbo de la Vida. fué manifestada—quien anteriormente había estado “con el Padre.” aquella vida eterna—Griego, “la vida eterna.” Como la Epístola empieza, así termina, con “la vida eterna”, la que hemos de gozar para siempre

1 John 2:15 — 15. Love not the world—that lieth in the wicked one ( :-), whom ye young men have overcome. Having once for all, through faith, overcome the world (1 John 4:4; 1 John 5:4), carry forward the conquest by not loving it. "The world" here means "man, and man's

Revelation 20:12 — fixed long before, :-), but to have it confirmed for ever, and that God's righteousness may be vindicated in the case of both the saved and the lost, in the presence of an assembled universe. Compare "We must ALL appear," c. Romans 14:10 2 Corinthians 5:10. The saints having been first pronounced just themselves by Christ out of "the book of life," shall sit as assessors of the Judge. Compare Matthew 25:31; Matthew 25:32; Matthew 25:40, "these My brethren." God's omniscience will not allow the most insignificant