Bible Commentaries

Genesis 21:1-34 — para magnificar el poder de Dios como también su fidelidad a su promesa. Fué la gracia de Dios lo que produjo este acontecimiento como también el de suscitar hijos espirituales a Abraham, de lo cual fué típico el nacimiento de este hijo. (Calvino.) 3, 4. llamó Abraham el nombre de su hijo … Isaac … y circuncidó—Dios era reconocido en el nombre que, por mandato divino, le fué dado como memorial (cap. 17:19), y también en la dedicación del niño por la administración del sello del pacto (cap. 17:10-12).

2 Kings 11:1-21 — dominado el espíritu de Acab. destruyó toda la simiente real—todos los relacionados con la familia real quienes podrían presentar título al trono, y que habían escapado de las manos homicidas de Jehú ( 2 Crónicas 21:2; 2 Crónicas 22:1; cap. 10:13, 14). Ella fué movida a perpetrar esta matanza, en parte por una resolución de no dejar que la familia de David sobreviviera a la suya; en parte como medida de defensa propia para asegurarse contra la violencia de Jehú, quien estaba empeñado en destruir

Job 40:1-24 — CAPITULO 40 (Otras versiones principian el cap. con el 39:34. Tra.) 2. (Nota, 38:3). Puesto que Job no sólo había hablado contra Dios, sino hasta le había acusado de injusticia, Dios le desafía a hacer la prueba, si él podía gobernar al mundo, como Dios por su

Psalms 45:1-17 — Salmo 45 Sosannim—lit., lirios, sea descriptivo de un instrumento en forma de lirio, o que signifique el nombre de alguna tonada o aria con la que había de cantarse el salmo (cf. el título Daniel 8.) Canción de amores o canción de amadas—canción conyugal. Masquil—(cf.

Proverbs 26:1-28 — golondrina—no claramente para nosotros, tienen su razón de ser; del mismo modo la penalidad nunca sobreviene a uno sin justa causa. 3. La vara es tan necesaria para los necios, y tanto les conviene, como lo son el látigo y cabestro para el caballo y el asno. 4, 5. Nunca respondas—eso es, con aprobación y con igual necedad. responde—con reprensión. 6. Tan seguro es el fracaso del necio como si fuese cojo. bebe su daño—eso es, lo recibe en abundancia ( Job 15:16; Job 34:7). 7. Alzar las piernas—“Están flojas:”

Proverbs 5:1-23 — relación (caps. 2:2; 3:7); aquélla indica el uso de medios sabios para fines sabios, y ésta el ejercicio de la debida discriminación en la selección de los mismos. 2. guardes—poniéndolo por obra. 3. (Cf. el cap. 2:16). Sus halagos son engañosos. 4. su fin—lit., su futuro, en el sentido de la recompensa, de lo que resulta (cf. el Salmo 37:37; y el 73:17). Su naturaleza se manifiesta por el uso de figuras opuestas a las del v. 3. Notorio es que los sufrimientos físicos y morales de los alucinados

Leviticus 15:1-33 — para quitar la contaminación de toda cosa asociada con él, estaban bien calculadas no sólo para evitar el contagio, sino para prevenir los excesos de la indulgencia licenciosa. 9. todo aparejo sobre que cabalgare … será inmundo—(Véase Génesis 31:34). 12. la vasija de barro en que tocare el que tiene flujo, será quebrada—Se cree que la vajilla de barro de los israelitas, como aquélla en que los egipcios guardaban el agua, estaba sin vidriar, y por lo tanto era porosa, y que era su porosidad lo

Isaiah 10:1-34 — [Horsley.] En la Versión Inglesa, la expresión “del juicio”, significa “de obtener justicia”. quitar el derecho—despojar del derecho (lo que es una justa demanda) [Horsley]. 3. ¿qué haréis?—¿Por qué camino escaparéis? visitación—de la ira de Dios (cap. 26:14; Job 35:15; Oseas 9:7). viniere de lejos—de Asiria. dejaréis vuestra gloria—más bien, “depositaréis (para que esté seguramente guardada) vuestra riqueza” [Lowth]. Así el Salmo 49:17. 4. Sin mí—No teniendo a quién acudir (v. 3). se inclinarán—faltos

Isaiah 29:1-24 — significa León de Dios, esto es, ciudad hecha invencible por Dios. El león es emblema de un gran héroe ( 2 Samuel 23:20). También quiere decir Hogar de Dios, es decir, lugar donde el fuego del altar arde continuamente para Dios (cap. 31:9; Ezequiel 43:15). Añadid un año a otro—es una ironía; dejad que transcurran insensiblemente los años y que se ofrezcan por rutina, por mera formalidad, insensiblemente, los mismos “sacrificios”. Más bien, “añadid todavía otro año” al que acaba de fenecer [Maurer].

Jeremiah 42:1-22 — DESTRUCCION EN CASO DE PASARSE A EGIPTO SU HIPOCRESIA EN PEDIR UN CONSEJO QUE NO SE PROPONEN SEGUIR, ES REPROBABA SI ES CONTRARIO A SU DETERMINACION,. 2. Jeremías—Probablemente era del número de los llevados de Mizpa y que residían con Johanán (cap. 41:16). De ahí que la expresión en el v. 1 es: “llegándose” no “enviando”. caiga ahora nuestro ruego—(Nota, cap. 36:7; 37:20). ruega por nosotros—( Génesis 20:7; Isaías 37:4; Santiago 5:16). tu Dios—(v. 5). Los judíos usan este forma para expresar su

Ezekiel 10:1-22 — capacitarlo para testificar a la gloria de Dios entre el pueblo que se olvidaba de él, y para estampar la verdad en sus anuncios; también para significar el alejamiento de la manifestación de Dios desde su templo visible (v. 18) durante un largo período (cap. 43:2). El detalle (v. 12) mencionado acerca de los querubines, de que estaban “llenos de ojos”, aunque omitido en la visión anterior, no es una diferencia. sino un detalle más específico observado ahora por Ezequiel en una inspección más cercana. Además,

Ezekiel 23:1-49 — CAPITULO 23 Vv. 1-49. LOS PECADOS Y CASTIGOS DE ISRAEL Y JUDA, EXPLICADOS BAJO LOS NOMBRES AHOLAN Y AHOLIBAH. El estilo de imágenes es similar al del cap. 16; pero aquí la referencia no es como allí tanto a la violación del pacto matrimonial espiritual con Dios por la

Deuteronomy 15:1-23 — REMISION DE DEUDAS EN EL AÑO SABATICO. 1. Al cabo de siete años—Durante el último de los siete años, i. e., el año sabático ( Éxodo 21:2; Éxodo 23:11; Levítico 25:4; Jeremias 34:14). 2. todo aquel que hizo empréstito … no lo demandará más a su prójimo—no por una remisión absoluta de la deuda, sino por pasar aquel año sin exigir el pago. El alivio era temporal y peculiar a aquel año durante el cual había una suspensión

Romans 6:4 — 4. Therefore we are—rather, "were" (it being a past act, completed at once). buried with him, by baptism into death—(The comma we have placed after "him" will show what the sense is. It is not, "By baptism we are buried with Him into death," which makes

Hebrews 3:1-19 — “señorío del mundo venidero”, por cuanto él es a la vez Mensajero de Dios a los hombres y de parte de los hombres ante Dios, es Sacerdote representativo propiciatorio ( Éxodo 2:17). Paralelo con este argumento de su superioridad a los ángeles ( Éxodo 1:4) está lo siguiente respecto de su superioridad a Moisés (v. 3): (1) Porque como hijo sobre la casa es superior al siervo en la casa (vv. 5, 6), así como los ángeles son espíritus servidores ( Éxodo 1:14), mientras que él es el Hijo (vv. 7, 8); (2) porque

2 John 1:1-13 — las versiones antiguas omiten “del Señor”. Juan no usa este título en otra parte de sus Epístolas, sino el de “Hijo de Dios”. en verdad y en amor—El elemento y la esfera donde sólo la gracia, misericordia y paz tienen cabida. Menciona verdad en el v. 4; amor, en el v. 5. 4. he hallado—probablemente en uno de sus viajes misionales de administración. Véase Introducción y notas al v. 12 y 3 Juan 1:10, Joel 1:10, 3 Juan 1:14, Joel 1:14. de tus hijos—“a algunos de tus hijos”. en verdad—en la verdad

Revelation 10:1-11 — CAPITULO 10 LA VISION DEL LIBRITO. Como se introdujo un episodio entre el sexto y el séptimo sellos, así hay uno aquí (10:1-11:14) después de la sexta trompeta e introductivo de la séptima (11:15), que forma la gran consumación. La Iglesia y su fortuna son el tema de este episodio: como los juicios sobre los incrédulos habitantes de la tierra eran el tema de las trompetas quinta

Revelation 18:1-24 — en alta voz—A, B, la Vulgata, la Siríaca y la Cóptica dicen: “con una voz potente.” Caída es, caída es—B y la Cóptica omiten el segundo “cayó” ( Isaías 21:9; Jeremias 51:8). Esta frase es profética de la caída, que es aún futura, como lo prueba el 18:4. y guarida—Prisión. 3. del vino—Así B, la Siríaca y la Cóptica; pero A, C, y la Vulgata omiten “el vino.” bebido—comp. 14:8, de donde acaso “el vino” fuera interpolado aquí. Han bebido de la fornicación de ella, y la consecuencia será el furor para

Revelation 2:17 — the heavens, and is hidden there until the time of His appearing. Christ Himself is the manna "hidden" from the world, but revealed to the believer, so that he has already a foretaste of His preciousness. Compare as to Christ's own hidden food on earth, John 4:32; John 4:34; Job 23:12. The full manifestation shall be at His coming. Believers are now hidden, even as their meat is hidden. As the manna in the sanctuary, unlike the other manna, was incorruptible, so the spiritual feast offered to all who reject

1 Samuel 1:1-28 — era notoriamente malo. Sin duda, él creía y obraba según su creencia, que las ceremonias eran “medios efectivos de salvación, no por alguna virtud en ellas, o en los que las administraban, sino por la gracia de Dios comunicadas por medio de ellas”. 4. Elcana sacrificaba y daba a Peninna, etc.… su parte—Al ofrendante se le devolvía la mayor parte de las ofrendas pacíficas, para que la comieran él, su familia y sus amigos en una fiesta social que hacían delante del Señor. (Véase Levítico 3:7; Deuteronomio