Bible Commentaries

1 Kings 1:1-53 — ABISAG CALIENTA AL REY EN SU EXTREMA VEJEZ. 1. Como el rey David era viejo—Estaba en el año setenta ( 2 Samuel 5:4). Pero el ajetreo de la vida militar, y el cansancio corporal y mental, habían agotado prematuramente las energías del fuerte cuerpo de David ( 1 Samuel 16:12). En Palestina moderna y en Egipto, debido al mucho calor, cada persona duerme en cama separada.

Ezra 5:1-17 — no había llegado todavía el tiempo para la reedificación ( Hageo 1:2). Durante quince años la obra quedó completamente suspendida. Estos dos profetas reconvenían al pueblo con severos reproches por su pereza, negligencia y egoísmo mundano ( Hageo 1:4), amenazándolos con juicios severos, si continuaban yendo hacia atrás, y prometían que serían bendecidos con gran prosperidad nacional, si continuaban y proseguían la obra con alegría y vigor. Zacarías hijo de Iddo,—más bien, nieto ( Malaquías 1:1).

Job 17:1-16 — Mediador entre Dios y el hombre” (cf. Nota, Hebreos 16:21). tocará … mano—“¿Quién otro (salvo Dios mismo) podría tocar manos conmigo?” es decir, ser mi fiador (Salmo 119:122). El hebreo golpea la mano a aquel de quien se hace fiador ( Proverbios 6:1). 4. su corazón—el intelecto de sus amigos. ensalzarás—Más bien, imperativo: no los ensalces. No los dejes vencer. (Umbreit.) ( Isaías 6:9). 5. El hebreo por lisonja es lisura; luego llegó a ser la presa repartida por suertes, porque se usaba una piedra

Psalms 101:1-8 — de Dios. 2. Protesta su sincero propósito de obrar rectamente, con la ayuda de Dios (18:30; Génesis 17:1). 3. No pondré delante de mis ojos—como ejemplo para ser aprobado y seguido. cosa injusta—lit., palabra, plan o propósito de Belial ( Génesis 41:8). que se desvían—los apóstatas. se allegará a mí—No me comprometeré en eso (cf. el Salmo 1:1). 4. corazón perverso—(Salmo 18:26). No consentiré a tal temperamento; ni conoceré al malvado, ni al maligno. 5, 6. A los calumniadores y altaneros, tan

Psalms 130:1-8 — Salmo 130 La esperanza del pecador penitente está sólo en la misericordia de Dios. 1, 2. los profundos—por grande aflicción (40:2; 69:3). 3. si mirares—si tomares en estricta cuenta ( Job 10:14; Job 14:16), lo que significa el reconocimiento de la existencia del pecado. ¿quién podrá mantenerse?—o estar de pie (cf. el Salmo 1:6), en contraste con el abatimiento culpable en

Isaiah 7:14 — 14. himself—since thou wilt not ask a sign, nay, rejectest the offer of one. you—for the sake of the house of believing "David" (God remembering His everlasting covenant with David), not for unbelieving Ahaz' sake. Behold—arresting attention to the

Jeremiah 22:1-30 — 2 Crónicas 23:20). De ahí la expresión: “Desciende”, del rey de Judá—quizás incluya a cada uno de los cuatro sucesivos reyes, a quienes se había dirigido, uno tras otro, pero tomados aquí en conjunto. Sallum, v. 11; Joacim vv. 13-18; Jeconías, v. 24; Sedequías, en la amonestación que se le dirigió se sugiere la mención de los restantes (cap. 21:1, 11, 12). 2. estas puertas—las del palacio real. 3. Aquí se alude especialmente a Joacim: El, valiéndose de la opresión, exigió el tributo que le había

Jeremiah 27:1-22 — vers. del cap. 26. “Hijo de Josías”, se aplica a Sedequías con tanta propiedad como a “Joacim” o a “Eliacim”. El cuarto año puede llamarse en sentido general aquí, como en el cap. 28:1, “el principio de su reinado”, pues éste duró once años ( 2 Reyes 24:18). El se rebeló contra Nabucodonosor no mucho después del cuarto año de su reinado (cap. 51:59; 52:3; 2 Reyes 24:20), con violación del juramento hecho ante Dios ( 2 Crónicas 36:13). 2. coyundas—con las que se asegura el yugo al pescuezo (cap. 5:5).

Jeremiah 34:1-22 — intermitencia del asedio los redujeron de nuevo a la servidumbre. 1. Jerusalem … y … todas sus ciudades—(Nota, cap. 19:15). ¡Cuán sorprendente era la ceguera del rey para que rechazase en tan desesperda situación la divina admonición! 3. (Cap. 32:4). 4, 5. El castigo de Sedequías mitigado. las quemas de tus padres—en tu funeral serás honrado con la quema de especias aromáticas, como las quemadas en los funerales de tus padres ( 2 Crónicas 16:14; 2 Crónicas 21:19). Las honras fúnebres aquí mencionadas

Ezekiel 34:1-31 — CAPITULO 34 Vv. 1-31. REPRENSION A LOS PASTORES FALSOS; PROMESA DEL PASTOR VERDADERO Y BUENO. Habiendo puesto en el cap. 33 el arrepentimiento como condición necesaria a tiempos más felices para el pueblo, ahora promete el profeta el apartamiento de los pastores

Ezekiel 39:1-29 — que la profecía quede más impresa en la mente. 2. te sextaré—En el margen, “te heriré con seis plagas” (es decir, pestilencia, sangre, lluvias inundantes, granizo, fuego, azufre, cap. 38:22); o, “te volveré con un anzuelo de seis dientes” (cap. 38:4), siendo los seis dientes aquellas plagas. Más bien, “te conduciré por los montes” [Ludovico de Dios y la Versión de los Setenta], como fué persuadido Antíoco (para su ruina) a dejar Egipto para hacer una expedición contra Palestina; así será llevado

Deuteronomy 20:1-20 — sus ministros delegados. Era obligación de este sacerdote tocar las trompetas ( Números 10:9; Números 31:6), y él tenía bajo sí otros que repetían delante de cada batallón la exhortación que él dirigía a las guerreros en general. El discurso (vv. 3, 4) es notable por su brevedad y energía admirablemente adaptadas para la ocasión, cuando los hombres estaban en línea de batalla. 4. Jehová vuestro Dios anda con vasotros para pelear … y para salvaros—Según escritores judíos, el arca era llevada siempre

John overview — of the First Day of the week, found their loving services gloriously superseded by His resurrection ere they arrived. His father, Zebedee, appears to have been in good circumstances, owning a vessel of his own and having hired servants (Matthew 20:20-40.20.28- :). Our Evangelist, whose occupation was that of a fisherman with his father, was beyond doubt a disciple of the Baptist, and one of the two who had the first interview with Jesus. He was called while engaged at his secular occupation (Matthew

Philippians 3:21 — 21. Greek, "Who shall transfigure the body of our humiliation (namely, in which our humiliation has place, 2 Corinthians 4:10; Ephesians 2:19; 2 Timothy 2:12), that it may be conformed unto the body of His glory (namely, in which His glory is manifested), according to the effectual working whereby," c. Not only shall He come as our "Saviour," but also as our Glorifier.

2 Timothy 2:15 — (Romans 12:1- :). Contrast "deceitful workers" (Romans 12:1- :). rightly dividing—"rightly handling" [Vulgate] "rightly administering" [ALFORD]; literally, cutting "straight" or "right": the metaphor being from a father or a steward (1 Corinthians 4:1) cutting and distributing bread among his children [VITRINGA and CALVIN], (Luke 12:42). The Septuagint, Proverbs 3:6; Proverbs 11:5, use it of "making one's way": so BENGEL here takes Paul to mean that Timothy may make ready a straight way for "the

Hebrews 12:12 — expresses the sense well. feeble—literally, "paralyzed"; a word used only by Luke, Paul's companion, in the New Testament. The exhortation has three parts: the first relates to ourselves, Hebrews 12:12; Hebrews 12:13; the second, to others, Hebrews 12:14, "peace with all men"; the third, to God, "holiness, without which," c. The first is referred to in Hebrews 12:14- :, "test any man fail of the grace of God" the second in the words, "lest any root of bitterness," c. the third in Hebrews 12:16, "Lest there

Hebrews 9:8 — manifest (compare Hebrews 10:19; Hebrews 10:20). The Old Testament economy is represented by the holy place, the New Testament economy by the Holy of Holies. Redemption, by Christ, has opened the Holy of Holies (access to heaven by faith now, Hebrews 4:16; Hebrews 7:19; Hebrews 7:25; Hebrews 10:19; Hebrews 10:22; by sight hereafter, Isaiah 33:24; Revelation 11:19; Revelation 21:2; Revelation 21:3) to all mankind. The Greek for "not yet" (me po) refers to the mind of the Spirit: the Spirit intimating

James 2:22 — by works was faith made perfect—not was vivified, but attained its fully consummated development, and is shown to be real. So "my strength is made perfect in weakness," that is, exerts itself most perfectly, shows how great it is [CAMERON]: so 1 John 4:17; Hebrews 2:10; Hebrews 5:9. The germ really, from the first, contains in it the full-grown tree, but its perfection is not attained till it is matured fully. So Hebrews 5:9- :, "Let patience have her perfect work," that is, have its full effect by

Revelation 12:8 — and his by Michael. His rage on earth is consequently the greater, his power being concentrated on it, especially towards the end, when "he knoweth that he hath but a short time" (John 3:13- :). (3) He is bound during the millennium (John 3:13- :). (4) After having been loosed for a while, he is cast for ever into the lake of fire.

Revelation 15:4 — 4. Who shall not—Greek, "Who is there but must fear Thee?" Compare Moses' song, :-, on the fear which God's judgments strike into the foe. thee—so Syriac. But A, B, C, Vulgate, and CYPRIAN reject "thee." all nations shall come—alluding to :-; compare