Bible Commentaries

Genesis 17:1-27 — presencia divina, probablemente la “shechinah” o gloria radiante de resplandor subyugante. Yo soy el Dios Topoderoso—el nombre por el cual se daba a conocer a los patriarcas ( Éxodo 6:3), designado para expresar el sentido de “todo-suficiente” (Salmo 16:5; Salmo 73:25). anda delante de mí, y sé perfecto—recto, sincero (Salmo 51:6) de corazón, palabra y conducta. 3. Abram cayó sobre su rostro—actitud de la más profunda reverencia asumida por el pueblo oriental. Consiste en que el cuerpo postrado descanse

Genesis 4:1-26 — de gratitud piadosa, y le llamó Caín, “una posesión”, como si lo valorara sobre todas la cosas; mientras que la llegada de otro hijo, que le recordó la miseria que ella había traído sobre su descendencia, la llevó a llamarle Abel, “vanidad” (Salmo 39:5), o “pesar” “lamentación”. Caín y Abel eran probalemente mellizos; y se ha creído que, en este primer período de la humanidad, los hijos nacían en pared (cap. 5:4). (Calvino.) fué Abel pastor de ovejas—literalmente, “alimentador de rabaño”, que en los

Genesis 42:1-38 — aumento de la calamidad, aquellos hombres que antes mostraban tanta actividad y ánimo, estaban hundiéndose en el desaliento. Dios no quería interponerse milagrosamente, cuando estaban a su alcance los medios naturales para la conservación de la vida. 5. había hambre en la tierra de Canaán—Las lluvias tropicales, que anualmente llenan el Nilo, son las de Palestina también; y la falta de ellas produciría los mismos efectos desastrosos tanto en Canaán como en Egipto. Por lo tanto, numerosas caravanas

1 Kings 4:1-34 — fueron los príncipes—o funcionarios principales, como es evidente por el hecho de que dos de ellos se habían casado con hijas de Salomón. Azarías hijo de Sadoc, sacerdote—Más bien, príncipe, como la palabra hebrea frecuentemente significa ( Génesis 41:45; Éxodo 2:16; 2 Samuel 8:18); por la prioridad dada a esta persona en la lista, parece haber sido el primer ministro, el puesto oficial más alto después del rey … escribas—secretarios de estado. Bajo David había habido uno solo. El empleo de tres funcionarios

1 Kings 9:1-28 — inmediata a la dedicación del templo ( 2 Crónicas 7:12). La idea de este pacto corresponde a esta opinión, porque consiste en contestaciones directas a su solemne oración inaugural. (el v. 3 es contestación a la petición del cap. 8:29; los vers. 4, 5 son la contestación de cap. 8:25, 26; y los vers. 6-9 de 8:33-46; véase también Deuteronomio 29:22). 8. esta casa que estaba en estima—Alta, sea en cuanto a su situación, porque estaba edificada en un cerro, y por lo tanto, conspicua a todo el mundo,

Ezra 9:1-15 — Esdras que él quedó largo rato incapaz de habla o de acción. La hora del sacrificio vespertino fué el tiempo acostumbrado de asamblea, y en aquel momento, habiendo rasgado nuevamente su cabello y ropa, hizo una oración pública y confesión de pecado. 5-15. ESDRAS ORA A DIOS. 5. postréme de rodillas, y extendí mis palmas a Jehová mi Dios—El motivo de su oración, que fué dictada por un profundo sentido de la emergencia, fué porque se sentía aplastado por la enormidad de este pecado, y la impiedad atrevida

Job 16:1-22 — CAPITULO 16 SERIE SEGUNDA REPLICA DE JOB. 2. (13:4.) 3. “Palabras de viento,” el hebreo. Contesta a Elifaz en las palabras de la reprensión de él (15:2). animará—lit., ¿Qué es lo que te fatiga para que contradigas? Es decir, ¿qué he dicho yo que te provoque? (Schuttens.) O, como mejor concuerda con la primer cláusula, ¿Porqué os fatigáis contradiciendo? (Umbreit.) 4. compañía—Más bien, Maniobraría

Job 41:1-34 — cazados ( Isaías 37:29; Ezequiel 29:4); los peces igualmente se prendían de esta manera, dejados en el agua para tenerlos vivos. 3. lisonjas—Para que tú le perdones la vida. No; es indomable. 4. ¿Puede ser amansado para usos domésticos (Así 39:10-12)? 5. pájaro—que está domado. 6. compañeros—más bien, socios (en la pesca). banquete—El paralelismo antes apoya a Umbreit: “¿Desean los socios comprarlo?” (Así el hebreo, Deuteronomio 2:6). mercaderes—Lit., cananeos, que eran notables mercaderes ( Oseas

Psalms 78:1-72 — reitera en (vv. 7, 8) forma negativa, testimonio ( Deuteronomio 19:7) contumaz y rebelde— Deuteronomio 21:18). no apercibió sus corazón—para servir a Dios ( 2 Crónicas 12:14). 9-11. Los privilegios de la primogenitura que tocaban a José ( 1 Crónicas 5:1) fueron asignados a Efraín por Jacob ( Génesis 48:1). La supremacía de esta tribu así intimada, fué reconocida por su posición (en la marcha de la nación hasta Canaán) junto al arca ( Números 2:18), por la elección de la primera localidad permanente

Leviticus 10:1-20 — fuese dada una expresíón marcada del desagrado divino hacia una obra que Dios no les había mandado hacer. 2. salió fuego de delante de Jehová que los quemó—(El hebreo dice: “que los devoró”. Nota del Trad.) Más bien, los “mató”; porque aparece (v. 5) que ni sus cuerpos ni sus ropas fueron consumidos. La expresión “de delante de Jehová” quiere decir que el fuego salió de entre el lugar santísimo; y en la destrucción de estos dos jóterrible, la sabiduría de Dios siguió el mismo curso, en reprimir

Leviticus 5:1-19 — CAPITULO 5 Vers. 1. OFRENDA POR EL DELITO DE ENCUBRIR CONOCIMIENTO. 1. cuando alguna persona … hubiere oído la voz del que juró—o, según algunos, “las palabras de juramentar”. Se proclamaba un bando llamado a todo aquel que pudiera dar información, a que se presentase

Isaiah 34:1-17 — JUICIOS SOBRE IDUMEA. Los capítulos 34 y 35 forman una profecía, la primera parte de la cual denuncia los juicios de Dios contra los enemigos de su pueblo, de los cuales es Edom representante; la segunda parte trata del floreciente estado de la iglesia, consecuencia de aquellos juicios. Esto

Ezekiel 32:1-32 — pueblos—es decir, los caldeos (cap. 29:3, 4; Oseas 7:12). mi red—porque ellos son mi instrumento. 4. te dejaré en tierra—así como el pez sacado del agua pierde toda su fuerza, así Faraón (en el v. 3. comparado con algún monstruo marítimo) lo será (cap. 29:5). 5. tu altura—tu grandeza enorme [Fairbairn.] El gran montón de cadáveres de tus ejércitos, de los cuales te jactabas. “Altura” podrá referirse a elevación mental, lo mismo que corporal. [Vatablo.] 6. la tierra donde nadas—Egipto: la tierra regada

Daniel 7:8 — culminate in ONE individual, to be destroyed by Christ's coming; He will be the product of the political world powers, whereas Popery which prepares His way, is a Church become worldly. eyes of man—Eyes express intelligence (Ezekiel 1:18); so (Genesis 3:5) the serpent's promise was, man's "eyes should be opened," if he would but rebel against God. Antichrist shall consummate the self-apotheosis, begun at the fall, high intellectual culture, independent of God. The metals representing Babylon and Medo-Persia,

Numbers 24:1-25 — (cap. 2). el Espíritu de Dios vino sobre él—Antes que fuera instituído el ministerio regular de los profetas, Dios hacía uso de diferentes personas como instrumentos por medio de quienes revelaba su voluntad, y una de ellas era Balaam. ( Deuteronomio 23:5). 3. el varón de ojos abiertos—i. e., un veedor ( 1 Samuel 9:9), profeta, a quien era revelado el porvenir en visiones; algunas veces cuando caía en sueño ( Génesis 15:12), frecuentemente en éxtasis. 5-7. ¡cuán hermosas son tus tiendas, oh Jacob!—linda

Numbers 34:1-29 — límites generales de la herencia de Israel al oeste del Jordán. Los israelitas nunca poseyeron realmente todo el territorio comprendido dentro de estas fronteras, aun cuando sus dominios eran lo más extendidos por las conquistas de David y Salomón. 3-5. Tendréis el lado del mediodía—La línea de demarcación en el sur es la más difícil de trazar. Según los mejores geógrafos bíblicos, los puntos principales aquí definidos son como siguen: El ángulo sudeste de la frontera sur debería estar donde el desierto

Matthew 4:11 — leaveth him—Luke says, "And when the devil had exhausted"—or "quite ended," as in Luke 4:2 —"every (mode of) temptation, he departed from him till a season." The definite "season" here indicated is expressly referred to by our Lord in John 14:30; Luke 22:52; Luke 22:53. and, behold, angels came and ministered unto him—or supplied Him with food, as the same expression means in Mark 1:31; Luke 8:3. Thus did angels to Elijah (1 Kings 19:5-8). Excellent critics think that they ministered, not food only,

Luke 20:1-47 — EN DUDA, Y SU RESPUESTA—LA PARABOLA DE LOS LABRADORES MALVADOS. Véase la nota acerca de Mateo 21:23. 2. estas cosas?—especialmente la limpieza del templo. 4. El bautismo de Juan—todo su ministerio y misión, de los cuales el bautismo era el sello. 5. ¿Por qué, pues, no le creísteis?—es decir, en su testimonio a Jesús, que era la suma de todo su testimonio. 7. respondieron que no sabían de dónde—¡hipócritas torcidos, cobardes! Con razón Jesús no les dió respuesta ( Mateo 7:6). ¡Qué dignidad y serenidad

Hebrews 6:6 — 6. If—Greek, "And (yet) have fallen away"; compare a less extreme falling or declension, Galatians 5:4, "Ye are fallen from grace." Here an entire and wilful apostasy is meant; the Hebrews had not yet so fallen away; but he warns them that such would be the final result of retrogression, if, instead of "going on to perfection," they should need to

Revelation 11:3 — shutting heaven, so that it rained not for three years and six months, the very time (1260 days) during which the two witnesses prophesy. Moreover, the words "witness" and "prophesy" are usually applied to individuals, not to abstractions (compare Psalms 52:8). DE BURGH thinks Elijah and Moses will again appear, as Malachi 4:5; Malachi 4:6 seems to imply (compare Matthew 17:11; Acts 3:21). Moses and Elijah appeared with Christ at the Transfiguration, which foreshadowed His coming millennial kingdom. As