Bible Commentaries

Psalms 1:1-6 — graduaciones de la maldad, siguiendo los principios, cultivando el compañerismo, y conformándose permanetemente a la conducta de los impíos, descritos por los tres términos, el último de los cuales expresa la más descarada impiedad (cf. Salmo 26:4; Jeremias 15:17). 2. La Ley—toda la palabra de Dios entonces escrita, especialmente los libros de moisés (cf. Salmo 119:1, Salmo 119:55, Salmo 119:97, etc.) 3. como el árbol—(Jeremias 17:7.) plantado—establecido, afirmado, junto a—o sobre. arroyos—canales de irrigación.

Psalms 116:1-19 — celebra su liberación de peligros extremos por el favor de Dios, y se compromete a dar público reconocimiento de gratitud. 1, 2. Un amor verdaderamente agradecido se hará conocer por los actos de culto, que la invocación a Dios expresa (v. 13; Salmo 55:16; Salmo 86:7; cf. el Salmo 17:6; Salmo 31:2). 3, 4. Similares figuras de abatimiento (Salmo 18:4). me encontraron—otra forma de la misma palabra es había yo hallado—significa que la enfermedad lo atacó. 5-8. El alivio que pidió no es el resultado

Psalms 17:1-15 — rigurosamente, en todo tiempo, y por todos los métodos, inclusive la aflicción (7:10), Heme propuesto, etc.—o bien, mi boca no se excede de mi propósito—yo soy sincero. 4. obras humanas—las prácticas pecaminosas. palabra de tus labios—como una guía (119:9, 11, 95). destructor—hombre violento. 5. Puede leerse como indicativo: “mis pasos, o ida, han quedado en tus caminos.” 6. me oirás—eso es, con clemencia (3:4). 7. muestra—aparta como especiales y eminentes ( Éxodo 8:18; Salmo 4:3). tu diestra—vale decir,

Psalms 20:1-9 — que vienen del sentir del favor divino, recibidos en el uso de privilegios espirituales. 3. presentes—o dones, ofrendas vegetales. reduzca a ceniza—en señal de aceptación (cf. 1 Reyes 18:38). Selah—( 1 Reyes 3:2.) 4. tu consejo—plan o propósito. 5. tu salud—la salvación, liberación hecha y experimentada por ti. alzaremos pendón—( Números 2:3, Números 2:10). En el sentido usual, o bien, como traducen algunos, seremos engrandecidos. 6. Habla como si estuviese de repente seguro de una audiencia.

Psalms 63:1-11 — Salmo 63 La ocasión histórica referida en el título fué probablemente durante la rebelión de Absalón (cf. 2 Samuel 15:23, 2 Samuel 15:28; 2 Samuel 16:2). David da expresión a un deseo ardiente del favor de Dios y a una fuerte esperanza de realizarlo en su liberación y en la destrucción de sus enemigos. 1. levantaréme a ti—Madrugo para buscarte. de mañana—temprano,

Psalms 96:1-13 — naciones a unirse en esta alabanza tan gozosa. canción nueva—lit., fresca, por las misericordias recientes (33:3; 40:3). anunciad—lit., dad nuevas de gozo. La salvación (salud) ilustra la gloria de Dios en sus maravillas de amor y misericordia. 4, 5. Porque él no es un Dios local, sino de las operaciones universales mientras que los ídolos nada son 6. Alabanza y magnificencia—honor y majestad; son sus acompañantes, manifiestos en sus poderosas obras, mientras que se ven el poder y la gracia especialmente

Ezekiel 21:1-32 — 4:22; Oseas 11:1). Fairbairn arbitrariamente traduce: “Acaso el cetro de mi hijo se regocija; (la espada) desprecia todo árbol.” 11. del matador—el rey babilónico en este caso; en general, todos los instrumentos de la ira de Dios ( Apocalipsis 19:15). 12. Temores de espada, etc.—más bien, “Ellos (los príncipes) son entregados a la espada junto con mi pueblo.” [Glassio.] hiere el muslo—señal de pesar (Jeremias 31:19). 13. está probado—más bien, “se está haciendo una prueba”: la espada de Jehová

Daniel 3:1-30 — de Nabucodonosor en el cap. 2, y la de Daniel en el cap. 7, se introducen cuatro relatos de la historia personal de Daniel y sus amigos. Así como los caps. 2 y 7 van juntos, así los caps. 3 y 6 (el libramiento de la fosa de leones), y los caps. 4 y 5. De estos dos últimos pares, el primero manifiesta lo cerca que Dios está para salvar a sus santos, cuando le son fieles, aun en el mismo momento cuando ellos parecen aplastados por el poder mundial. El segundo par manifiesta, en el caso de dos reyes

Jonah 1:1-17 — modernas de las inscripciones cuneiformes confirman el relato de la Escritura, de que Babilonia fué fundada antes que Nínive, y que ambas cíudades fueron fundadas por descendientes de Cam que se infiltraban en el territorio asignado a Sem ( Génesis 10:5, Génesis 10:8, Génesis 10:10, Génesis 10:25.) ciudad grande—480 estadios de circuito, 150 de largo, y 90 de ancho (Diódoro de Sicilia, Génesis 2:3). Tomada por Arbaces el medo, en el reinado de Sardanápalo, alrededor del séptimo año de Uzías; y una

Micah 5:1-15 — CAPITULO 5 LAS CALAMIDADES QUE PRECEDEN EL ADVENIMIENTO DEL MESIAS. SU REINO, SU CONQUISTA DE LOS ENEMIGOS DE JACOB, Y SU BENDICION SOBRE SU PUEBLO. 1. Reúnete … en bandas—Es decir, lo has de hacer para resistir al enemigo. A fin de que los fieles no caigan en

Luke 22:1-71 — Cena Pascual, “Satanás entró en él” (Véanse las notas acerca de Juan 13:27), y la conciencia eficazmente sofocada, sólo se levantó una vez más para atormentarlo. ¡Qué lecciones en todo esto para cada persona! ( Efesios 4:27; Santiago 4:7; 1 Pedro 5:8). 5. dinero—“Treinta piezas de plata” ( Mateo 26:15); treinta siclos, la multa que se pagaba por un siervo o sierva muertos accidentalmente ( Éxodo 21:32), igual a unas cuatro o cinco libras esterlinas—“hermoso precio con que me han apreciado” (

Hebrews 10:26 — means, Hebrews 3:12; Hebrews 3:17; compare Hebrews 6:6) and apostatize (Hebrews 3:12) to Judaism or infidelity, is not a sin of ignorance, or error ("out of the way," the result) of infirmity, but a deliberate sinning against the Spirit (Hebrews 10:29; Hebrews 5:2): such sinning, where a consciousness of Gospel obligations not only was, but is present: a sinning presumptuously and preseveringly against Christ's redemption for us, and the Spirit of grace in us. "He only who stands high can fall low. A lively

Hebrews 5:1-14 — CUALIDADES EXIGIDAS: DEBE SER HOMBRE: NO DEBE ASUMIRSE LA DIGNIDAD SINO SER ORDENADO POR DIOS: LA ESCASA PERCEPCION ESPIRITUAL DE LOS HEBREOS IMPIDE QUE PABLO DIGA TODO LO REFERENTE AL SACERDOCIO MELQUISEDEQUIANO DE CRISTO. 1. Porque—en apoyo Daniel 4:15. todo—Todo sumo sacerdote legítimo; por ejemplo, el levítico al hablar a hebreos, entre los que el sacerdocio levítico estaba establecido como legítimo. Todo lo que es excelente, razona Pablo, en los sacerdotes levíticos, lo hay en Cristo también, y

James 1:5 — 5. English Version omits "But," which the Greek has, and which is important. "But (as this perfect entireness wanting nothing is no easy attainment) if any," c. lack—rather, as the Greek word is repeated after James's manner, from :-, "wanting nothing,"

1 Peter 5:8 — to roam in the world (of which Satan is prince), especially in the dark air that surrounds the earth. Hence perhaps arises the miasma of the air at times, as physical and moral evil are closely connected. devour—entangle in worldly "care" (1 Peter 5:7) and other snares, so as finally to destroy. Compare Revelation 12:15; Revelation 12:16.

2 Peter 1:10 — election is spoken of not in respect to God, whose counsel is steadfast and everlasting, but in respect to our part. There is no uncertainty on His part, but on ours the only security is our faith in His promise and the fruits of the Spirit (2 Peter 1:5-7 2 Peter 1:11). Peter subjoins election to calling, because the calling is the effect and proof of God's election, which goes before and is the main thing (Romans 8:28; Romans 8:30; Romans 8:33, where God's "elect" are those "predestinated," and election

2 Peter 3:5 — 5. Refutation of their scoffing from Scripture history. willingly—wilfully; they do not wish to know. Their ignorance is voluntary. they . . . are ignorant of—in contrast to 2 Peter 3:8, "Be not ignorant of this." Literally, in both verses, "This escapes

1 John 2:2 — The only other place in the New Testament where Greek "propitiation" occurs, is 1 John 4:10; it answers in the Septuagint to Hebrew, "caphar," to effect an atonement or reconciliation with God; and in Ezekiel 44:29, to the sin offering. In Romans 3:25, Greek, it is "propitiatory," that is, the mercy seat, or lid of the ark whereon God, represented by the Shekinah glory above it, met His people, represented by the high priest who sprinkled the blood of the sacrifice on it. and—Greek, "yet." ours—believers:

Revelation 2:10 — year-day principle. The shortness of the duration of the persecution is evidently made the ground of consolation. The time of trial shall be short, the duration of your joy shall be for ever. Compare the use of "ten days" for a short time, Genesis 24:55; Numbers 11:19. Ten is the number of the world powers hostile to the Church; compare the ten horns of the beast, Numbers 11:19- :. unto death—so as even to endure death for My sake. crown of life— James 1:12; 2 Timothy 4:8, "crown of righteousness";

Revelation 5:5 — 5. one of—Greek, "one from among." The "elder" meant is, according to some (in LYRA), Matthew. With this accords the description here given of Christ, "the Lion, which is (so the Greek) of the tribe of Juda, the root of David"; the royal, David-descended,