Bible Commentaries

2 Kings 18:4 — reformation in religion, are fully detailed (2 Chronicles 20:3 2 Chronicles 31:19). But they are indicated very briefly, and in a sort of passing allusion. brake in pieces the brazen serpent—The preservation of this remarkable relic of antiquity (Numbers 21:5-10) might, like the pot of manna and Aaron's rod, have remained an interesting and instructive monument of the divine goodness and mercy to the Israelites in the wilderness: and it must have required the exercise of no small courage and resolution to

2 Chronicles 26:1-23 — UZZIAS SUCEDE A AMASIAS, Y REINA BIEN EN LOS DIAS DE ZACARIAS. 1. Entonces todo el pueblo de Judá tomó a Uzzías—(véase 2 Reyes 14:21; 2 Reyes 15:1). 2. Edificó él a Eloth—O, “él fué quien edifició a Eloth”. El relato de las fortificaciones de este puerto sobre el Mar Rojo, que Uzzías restituyó al reino de Judá (cap. 33:13), se coloca antes de las noticias cronológicas (v. 3), ya sea por la

Ezra 1:1-11 — EDICTO DE CIRO PARA LA EDIFICACION DEL TEMPLO. 1. Y en el primer año de Ciro rey de Persia—El Imperio Persa, que incluía Persia (hoy Irán), Media, Babilonia y Caldea, con muchas dependencias más pequeñas, fué fundado por Ciro en el año 536 antes de Cristo (Hales). para que se cumpliese la palabra de Jehová por boca de Jeremías,—(Véase Jeremias 25:12; Jeremias 29:10). Está referencia es una afirmación entre paréntesis del historiador, y no formaba parte del edicto de Ciro. 2. Jehová

Ezra 5:14 — 5-17. But the eye of their God was upon the elders of the Jews, c.—The unusual presence, the imposing suite, the authoritative enquiries of the satrap appeared formidable, and might have produced a paralyzing influence or led to disastrous consequences,

Ezra 5:17 — 5-17. But the eye of their God was upon the elders of the Jews, c.—The unusual presence, the imposing suite, the authoritative enquiries of the satrap appeared formidable, and might have produced a paralyzing influence or led to disastrous consequences,

Ezra 5:5 — 5-17. But the eye of their God was upon the elders of the Jews, c.—The unusual presence, the imposing suite, the authoritative enquiries of the satrap appeared formidable, and might have produced a paralyzing influence or led to disastrous consequences,

Ezra 5:9 — 5-17. But the eye of their God was upon the elders of the Jews, c.—The unusual presence, the imposing suite, the authoritative enquiries of the satrap appeared formidable, and might have produced a paralyzing influence or led to disastrous consequences,

Nehemiah 6:5 — 5-9. Then sent Sanballat his servant . . . the fifth time with an open letter in his hand—In Western Asia, letters, after being rolled up like a map, are flattened to the breadth of an inch; and instead of being sealed, they are pasted at the ends. In

Job 8:1-22 — los echó … en (la mano de) su propio pecado (o culpa).” Bildad expresa la justicia de Dios, la cual Job había increpado. Tus hijos han pecado, Dios los deja para la consecuencia de su pecado. Palabras muy punzantes al corazón de un padre enlutado. 5. de mañana buscares—Temprano. Lo hicieres el primer cuidado (Salmo 78:34; Oseas 5:15; Isaías 26:9; Proverbios 8:17; Proverbios 13:24). 6. “Sobre ti,” eso es, “en tu socorro.” Dios parecía dormido para con el afligido (Salmo 35:23; Salmo 7:6; Isaías

Proverbs 8 overview — 3:16; Proverbs 3:17; Proverbs 4:8; Proverbs 6:20-22; Proverbs 9:1-4), whereas no prophetical or other allusions to the Saviour or the new dispensation are found among the quotations of this book in the New Testament, and unless this be such, none exist. (5) Nothing is lost as to the importance of this passage, which still remains a most ornate and also solemn and impressive teaching of inspiration on the value of wisdom.

Song of Solomon 1:7 — pavilion, is willing to follow Him into labors and dangers; arising from all absorbing love (Matthew 22:37- :); this distinguishes her from the formalist (John 10:27; Revelation 14:4). feedest—tendest thy flock (Isaiah 40:11; Hebrews 13:20; 1 Peter 2:25; 1 Peter 5:4; Revelation 7:17). No single type expresses all the office of Jesus Christ; hence arises the variety of diverse images used to portray the manifold aspects of Him: these would be quite incongruous, if the Song referred to the earthly Solomon.

Ezekiel 37:16 — besides Benjamin and Levi, those who had joined themselves to him of Ephraim, Manasseh, Simeon, Asher, Zebulun, Issachar, as having the temple and lawful priesthood in his borders (2 Chronicles 11:12; 2 Chronicles 11:13; 2 Chronicles 11:16; 2 Chronicles 15:9; 2 Chronicles 30:11; 2 Chronicles 30:18). The latter became identified with Judah after the carrying away of the ten tribes, and returned with Judah from Babylon, and so shall be associated with that tribe at the future restoration. For Joseph,

Hosea 6:3 — 3. know, if we follow on to know the Lord—The result of His recovered favor ( :-) will be onward growth in saving knowledge of God, as the result of perseverance in following after Him (Psalms 63:8; Isaiah 54:13). "Then" implies the consequence of the revival in Isaiah 54:13- :. The "if" is not so much conditional, as expressive of the means which God's grace will sanctify to the full enlightenment of Israel in the knowledge of Him. As want of "knowledge

Numbers 4:1-49 — mantenidos en sus filas, y su deber especial como guardianes del tabernáculo. La palabra hebrea, sin embargo, significa también “estación” u “oficio”; y por lo tanto el pasaje puede traducirse: “Todos los que entran al oficio sacerdotal” (v. 23). 4-15. Este será el oficio de los hijos de Coath, etc.—Ellos son mencionados primero, por su conexión íntima con Aarón, y el departamento especial a ellos designado para su atención durante los viajes de Israel, estaba de acuerdo con el encargo que habían

Micah 7:14 — dwell (that is, that they may dwell) separate in the wood, in . . . Carmel" [MAURER], which are to be no longer mingled with the heathen, but are to dwell as a distinct people in their own land. Micah has here Balaam's prophecy in view (compare Micah 6:5, where also Balaam is referred to). "Lo, the people shall dwell alone" (Numbers 23:9; compare Deuteronomy 33:28). To "feed in the wood in Carmel," is to feed in the rich pastures among its woods. To "sleep in the woods," is the image of most perfect

Matthew 20:1-34 — Biblia está familiarizado con estos términos: la figura de una viña, para representar el cultivo de almas para el cielo, la enseñanza requerida y provista para tal fin, y el cuidado y las preocupaciones de Dios tocante a su viña. (Salmo 80:8; Isaías 5:1; Jeremias 2:21; Lucas 20:9; Juan 15:1). En tiempo de la vendimia, como observan Webster y Wilkinson, escaseaba la mano de obra, y los patrones estaban obligados a estar temprano en el mercado para conseguirla. Tal vez la naturaleza apremiante de

Joshua 7:1-26 — 13:3), y hace poco fué descubierto en un “tell” (colina) aislado, llamado por los naturales Tell-el-hajar, “monte de piedras”, a 3 kilómetros al sudeste de Bethel. (Van de Velde). Bethaven—“(casa de vanidad)”—nombre dado más tarde como mofa ( Oseas 4:15; Oseas 5:8; Oseas 10:5), a causa de su idolatría, a Bethel, “casa de Dios”, pero aquí se refiere a otro lugar, a unos nueve Kilómetros y medio al este de Bethel, cuatro y medio al norte de Hai. 3. No suba todo el pueblo … porque son pocos—Como la

2 Timothy 4:1-22 — “adjuro”. pues—omitido en los manuscritos más antiguos Señor Jesucristo—los manuscritos más antiguos leen sencillamente. “Cristo Jesús”. ha de juzgar—Su comisión de parte de Dios Padre se menciona en Hechos 10:42; su resolución de hacerlo, 1 Pedro 4:5; la ejecución de su comisión, aquí. en su manifestación—Los manuscritos más antiguos leen “y” en lugar de “en”; tradúzcase entonces, “Te requiero ante Dios, etc., y por su aparecimiento”. y en su reino—a ser establecido en su aparecimiento cuando esperamos

3 John 1:1-15 — TERMINACION. 1. yo amo—Yo, enfático, yo personalmente, de mi parte. Sobre Gayo, o Cayo, véase la Introducción a la Segunda y Tercera Epístolas de Juan. en verdad—( Joel 1:1.) “Amado”, repetido a menudo en esta Epístola, indica fuerte afección (vv. 1, 2, 5, 11). 2. en todas cosas—Griego, “acerca de todas cosas”: así dice Alford: en todos respectos. Wahl defiende la versión: “deseo sobre todas las cosas” ( 1 Pedro 4:8). Por supuesto, ya que su prosperidad espiritual se presupone, “sobre todas las cosas”

2 Samuel 18:1-33 — campal ahora era inevitable. Pero como dependía mucho de la vida del rey, no se le permitió a éste salir al campo en persona; y por lo tanto dividió sus fuerzas en tres destacamentos bajo Joab, Abisai e Ittai, comandante de los guardias extranjeros. 5-13. LES ENCARGA A ABSALOM. 6. el bosque de Ephraim—Este bosque entonces estaba al este del Jordán. Su nombre se deriva, según algunos, de la matanza de efraimitas por Jefté; según otros, por el parentesco con el Manasés transjordánico. 5. Tratad benignamente