Bible Commentaries

1 Chronicles 29:16 — historian as already made towards the erection of the proposed temple. Omitting the brass and iron, and precious stones, which, though specified partly ( :-), are represented in other portions as "without weight" (1 Chronicles 22:3; 1 Chronicles 22:14), we shall give in this table only the amount of gold and silver; and taking the talent of gold as worth £5475 (the talent being 125 pounds in weight), the value of the gold will be about 73s. per ounce. The talent of silver is given at £342 3s. 9d., or

2 Chronicles 32:4 — 4. So there was gathered much people . . . who stopped all the fountains, and the brook that ran through the midst of the land—"Where these various fountains were, we have now no positive means of ascertaining; though En-rogel, and the spring now called

Psalms 109:1-31 — así reconoce a Dios como ayudador verdadero. No calles (cf. el Salmo 17:13; el 28:1). 2. boca de impío—boca impía. sobre mí—lit., conmigo; eso es, su conversación es mentirosa, y me calumnia en la cara ( Mateo 26:59). 3. (Cf. el Salmo 35:7; el 69:4.) 4, 5. Vuelven el mal por el bien (cf. el Salmo 27:12; Proverbios 17:13). yo oraba—lit., yo (soy) oración; o, cuanto a mí, la oración: es decir, la oración es la fuente de consuelo en mi angustia. 6. sobre él—uno de sus enemigos, destacados en la

Proverbs 21:1-31 — CAPITULO 21 1. repartimientos—acequias, canales de irrigación (Salmo 1:3), cuya dirección fácilmente se cambia ( Deuteronomio 11:10). Dios dispone hasta la voluntad de los reyes como quiere (cap. 16:9; Salmo 33:15). 2. (Cf. los caps. 14:2; 16:2-25.) 3. (Cf. el Salmo 50:7; Isaías 1:11, Isaías 1:17.) 4. Altivez de ojos—(Cf. el Salmo 131:1). orgullo de corazón—o corazón de holgura, hinchado (cf. el Salmo 101:5). brillo—figura frecuente de la prosperidad (cap. 20:20), y así de gozo

Leviticus 16:20 — the design was to ridicule it by sending a cursed animal into his gloomy dominions, it is impossible to say. The subject is involved in much obscurity. But in any view there seems to be a typical reference to Christ who bore away our sins [Hebrews 10:4; 1 John 3:5].

Leviticus 5:1-19 — contacto con alguna cosa impura, y descuidaba la ceremonia necesaria de purificación, o que tomaba parte en los servicios religiosos, mientras estaba bajo la tacha de impureza ceremonial, más tarde podría ser convencida de que había cometido una ofensa. 4-19. ACERCA DE LOS JURAMENTOS. 4. la persona que jurare—un juramento irreflexivo, sin considerar debidamente la naturaleza y las consecuencias de tal juramento, tal vez obligándose a hacer algún mal, o dejando de cumplir un voto de hacer algún bien.

Isaiah 35:1-10 — CONTINUACION DE LA PROFECIA DEL CAP. 34. Véase su introducción 1. la soledad—liter., un lugar seco, sin manantiales. Con lo que se significa un desierto moral. A causa del castigo infligido al enemigo de acuerdo con la precedente profecía, es probable que en las bendiciones expuestas en

Ezekiel 19:1-14 — CAPITULO 19 Vv. 1-14. UNA ELEGIA SOBRE LA CAIDA DE LA CASA DE DAVID. Hay una antítesis tácita entre esta lamentación y la de los judíos por sus propias miserias, las causas de las cuales, sin embargo, ellos no buscaban. 1. príncipes de Israel—es decir, de Judá, cuyos “príncipes”

Daniel 7:8 — symbolized by "the little horn," the God-opposing, haughty spirit of the world, represented by the fourth monarchy, finds its intensest development. "The man of sin," "the son of perdition" (2 Thessalonians 2:3). Antichrist (1 John 2:18; 1 John 2:22; 1 John 4:3). It is the complete evolution of the evil principle introduced by the fall. three of the first horns plucked up—the exarchate of Ravenna, the kingdom of the Lombards and the state of Rome, which constituted the Pope's dominions at the first; obtained

Numbers 6:2 — degrees of religious improvement, voluntarily renounced the occupations and pleasures of the world to dedicate themselves unreservedly to the divine service. The vow might be taken by either sex, provided they had the disposal of themselves (Numbers 30:4), and for a limited period—usually a month or a lifetime (Judges 13:5; Judges 16:17). We do not know, perhaps, the whole extent of abstinence they practised. But they separated themselves from three things in particular—namely, from wine, and all the

Numbers 7:4 — 4, 5. The Lord spake unto Moses, saying, Take it of them, that they may be to do the service of the tabernacle of the congregation—They exhibited a beautiful example to all who are great in dignity and in wealth, to be foremost in contributing to the

Numbers 7:84 — 84-88. This was the dedication of the altar—The inspired historian here sums up the separate items detailed in the preceding narrative, and the aggregate amount is as follows: 12 silver chargers, each weighing 130 shekels equals 1560; 12 silver bowls,

Micah 5:2 — yea, the very greatest) among the thousands, of princes of Judah, in the spiritual significance of being the birthplace of Messiah (Joshua 15:21- :). God chooses the little things of the world to eclipse in glory its greatest things (Judges 6:15 John 1:46; 1 Corinthians 1:27; 1 Corinthians 1:28). The low state of David's line when Messiah was born is also implied here. thousands—Each tribe was divided into clans or "thousands" (each thousand containing a thousand families: like our old English division

Deuteronomy 14:1-29 — EL PUEBLO DE DIOS NO DEBERIA DESFIGURARSE CON EL LUTO. 1. no os sajaréis … por muerto—Era práctica común de idólatras, tanto en ocasiones ceremoniosas de su culto ( 1 Reyes 18:28) como en los velorios y entierros (comp. Jeremias 16:6; Jeremias 41:5), la de hacer incisiones espantosas en sus caras y otras partes de su cuerpo, con las uñas o con instrumentos cortantes. El acto de raparse entre las cejas era otra costumbre pagana en honor de los muertos (véase sobre Levítico 19:27; Levítico

Deuteronomy 20:5 — half cultivated, and a recently contracted marriage; and the exemptions allowed in these cases were founded on the principle that a man's heart being deeply engrossed by something at a distance, he would not be very enthusiastic in the public service. (4) The ground of exemption was cowardice. From the composition of the Israelitish army, which was an irregular militia, all above twenty years being liable to serve, many totally unfit for war must have been called to the field; and it was therefore a

Romans 12:1-21 — y ciertamente es la ocupación más exaltada de las criaturas racionales de Dios. Así lo leemos en 1 Pedro 2:5 : “para ofrecer sacrificios espirituales, agradables a Dios por Jesucristo.” 2. Y no os conforméis a este siglo [ Efesios 2:2; Gálatas 1:4, griego]; mas reformaos—o “transformaos” (como en Mateo 17:2; y 2 Corintios 3:18, griego). por la renovación de vuestro entendimiento—No por una mera desconformidad exterior para con el mundo impío, muchas de cuyas acciones podrán ser en sí virtuosas

Romans 14:1-23 — CAPITULO 14 CONTINUACION DEL MISMO TEMA—LA PACIENCIA CRISTIANA. El tema aquí, y que sigue en el capítulo 15, es la consideración que deben tener los cristianos más fuertes para con sus hermanos más débiles, lo que no es más que la gran ley del amor (tratada en

Joshua 18:1-28 — de los israelitas había menguado por la separación de las tres tribus, la de Judá, la de Efraim y la de Manasés para ir a sus respectivos distritos, y estando el país sojuzgado en gran parte, se traslada el campamento a Silo—hoy Seilún. Estaba a 35 o 40 kilómetros de Jerusalem, 19 al norte de Bethel, y diez al sur de Siquem, y encerrado en un valle tosco y romántico. Este lugar apartado en el corazón del país se ha de haber recomendado por la conveniencia; pues desde allí fácilmente se podría hacer

1 Timothy 3:2 — the most expedient form of government, being most nearly in accordance with Jewish institutions, and so offering the less obstruction through Jewish prejudices to the progress of Christianity. The synagogue was governed by presbyters, "elders" (Acts 4:8; Acts 24:1), called also bishops or overseers. Three among them presided as "rulers of the synagogue," answering to "bishops" in the modern sense [LIGHTFOOT, Hebrew and Talmudic Exercitations], and one among them took the lead. AMBROSE (in The Duties of

Revelation 6:1-17 — muchas veces con este número sagrado, en cuatro y tres. 1. uno de los sellos—Los manuscritos A, B y C, la Vulgata y la Siríaca “uno de los siete sellos.” con una voz—Unos manuscritos dicen, “con voz como de trueno.” El primer ser viviente era como león (4:7); su voz, pues, correspondía a tal animal; lo que denota la valentía como de león, con que en avivamientos sucesivos, los fieles testificaron por Cristo, y en especial, testificarán un poco antes de su venida: o bien su fervor en orar por la venida