Bible Commentaries

Genesis 12:1-20 — primero, que le mostraría la tierra de su futura descendencia; y segundo, que en su posteridad toda la tierra sería bendecida. Abram obedeció, y este acto se menciona frecuentemente en el Nuevo Testamento como un caso de fe extraordinario ( Hebreos 11:8). 5. a tierra de Canaán llegaron—con su esposa y su sobrino huérfano llegaron a su destino con toda seguridad, y así fué cumplida la primera promesa. 6. lugar de Sichem—o Sequem, un valle pastoril en aquel entonces desocupado (cap. 33:18). hasta el valle

1 Chronicles 17:1-27 — dice expresamente en el libro anterior, que fué cuando cesaron todas sus guerras. Pero como el relatar los preparativos para el traslado del arca y para la erección del templo, fué el objeto principal del historiador, no se sigue la cronología exacta. 5. antes estuve de tienda en tienda, y de tabernáculo en tabernáculo—La traducción literal es “estuve caminando en una tienda …” La intención evidente (como vemos en v. 6), fué la de hacer énfasis en el hecho de que Dios era un mith-hallek (viajante),

2 Chronicles 17:1-19 — frontera norte de su reino, y éstas consistían en llenar completamente todas las fortalezas con sus tropas y establecer fuertes militares en varias partes del país, como también en las ciudades del Monte Efraim, las cuales pertenecían a Josafat (cap. 15:8). 3-5. anduvo en los primeros caminos de David su padre—Imitó la piedad de su gran predecesor en la primera parte de su reinado, antes de aquellas caídas infelices que deshonraron su carácter. y no buscó a los Baales—Término usado para hablar de

Nehemiah 6:1-19 — era indispensable en tan grande obra que estaba haciendo. Esta fué una de las razones, aunque no la única. El motivo principal de su negación fué que su captura o muerte en manos de ellos seguramente pondría fin a más progreso de las fortificaciones 5-9. Envió entonces Sanballat a mí su criado … por quinta vez, con una carta abierta en su mano—En Asia occidental, las cartas, después de ser enrolladas como un mapa, son aplanadas a la anchura de una pulgada, y en vez de ser selladas, son engomadas

Job 10:1-22 — dispuesto a creer que Dios pueda tomar contentamiento en usar de su poder para oprimir al débil, y en tratar como de ningún valor al hombre. la obra de sus propias manos (vers. 8; Salmo 138:8). Resplandezcas, etc.—favoreciéndoles con la prosperidad (Salmo 50:2). 4-6. ¿Ves tú tan imperfectamente como el hombre? es decir, con el mismo ojo caritativo, como por ejemplo, de los amigos de Job. ¿Es tan breve tu tiempo? ¡Imposible! Sin embargo, se podría creer, por la rápida sucesión de tus golpes, que no tuvieses

Leviticus 2:1-16 — estaban enlucidos con argamasa endurecida, sobre los cuales eran cocidas las tortas de la forma y espesor de los panqueques. (Véase Génesis 18:6). La forma de los hornos orientales variaba mucho según los hábitos nómadas o estables de los pueblos. 5. ofrenda de sartén—plato delgado, generalmente de cobre o hierro, colocado sobre fuego lento. 6. La cual partirás en piezas, y echarás sobre ella aceite—Echar aceite sobre el pan es práctica común entre la gente oriental, a quien gusta el pan empapado

Leviticus 24:1-23 — mañana—La presencia diaria de los sacerdotes era necesaria para vigilar la limpieza y el arreglo de las lámparas. el candelero limpio—así llamado por ser de oro puro. Este era simbólico de la luz que los ministros han de difundir a través de la iglesia. 5-9. tomarás flor de harina, y cocerás de ella doce tortas—para el pan de la proposición, como antes se había mandado. ( Éxodo 25:30). Aquellas tortas eran cocidas por los levitas, la harina era provista por el pueblo ( 1 Crónicas 9:32; 1 Crónicas 23:29),

Jeremiah 43:1-13 — era sorprendente. En el cap. 42, ellos reconocieron la integridad de Jeremías, de la que tantas y tan prolongadas pruebas habían tenido; sin embargo, lo acusan aquí de mentiroso. No cabe duda que la mente de los no regenerados, está llena de engaño. 5. el resto … de todas las gentes … había vuelto—(Cap. 40:11, 12). 6. las hijas del rey—de Sedequías (cap. 41:10). 7. Taphnes—(Cap. 2:16). Dafne, situada en el brazo del Nilo llamado Tanítico, cerca de Pelusio. Es natural que llegasen primeramente a

Numbers 6:1-27 — placeres del mundo para dedicarse sin reserva al servicio divino. El voto podía ser tomado por personas de ambos sexos, con tal que tuviesen la disposición de hacerlo. (cap. 30:4), y para tiempo limitado, generalmente un mes o por toda la vida ( Jueces 13:5; Jueces 16:17). Tal vez no sabemos toda la extensión de la abstinencia que ellos practicaban. Pero ellos se separaban de tres cosas en particular: del vino y de todas las variedades del producto vinoso; de la aplicación de la navaja a sus cabezas,

Mark 4:1-41 — la mar, y se juntó a él mucha gente—o, según otra lección que es bien apoyada, “una multitud enorme”, o “inmensa”—tanto, que entrándose él en un barco—más bien, “en el barco”, queriendo decir el mencionado en cap. 3:9. (Véase la nota sobre Mateo 12:15)—se sentó en la mar: y toda la gente estaba en tierra junto a la mar—apretujada en la ribera para escucharle. Véase la nota sobre Mateo 13:1. 2. Y les enseñaba por parábolas muchas cosas, y les decía en su doctrina—o “enseñanza”. La Parábola del Sembrador

Mark 6:50 — 50. For they all saw him, and were troubled. And immediately he talked with them, and saith unto them, Be of good cheer: It is I; be not afraid—There is something in these two little words—given by Matthew, Mark and John (Matthew 14:27; Mark 6:50; John

Luke 9:1-62 — buena reputación, el cual produce odio instintivo a lo que es capaz de rebajarla, y nos fué dado como preservativo contra todo lo que es realmente vergonzoso. Cuando uno no sabe tener vergüenza, en este sentido, está casi sin esperanza. ( Malaquías 3:5; Jeremias 6:15; Jeremias 3:3.). Pero cuando Cristo y “sus palabras”, es decir el cristianismo, especialmente en sus aspectos más espirituales e inflexibles, son impopulares, el mismo deseo instintivo de quedar bien con otros, engendra la tentación de

Romans 1:17 — self-righteousness, if dissociated from another feature of the same truth, here explicitly taught, that this faith in God's own gift—for which accordingly in the case of the Roman believers, he "thanks his God through Jesus Christ" (Romans 1:8- :). (5) Christian fellowship, as indeed all real fellowship, is a mutual benefit; and as it is not possible for the most eminent saints and servants of Christ to impart any refreshment and profit to the meanest of their brethren without experiencing a rich

Romans 11:1-36 — Con todo el apóstol aquí enseña que, en dos respectos, Israel no estaba “desechado;” Primero, no totalmente; Segundo, no finalmente. EN PRIMER LUGAR, veamos que Israel no estaba del todo desechado. Porque también yo soy Israelita [véase Filipenses 3:5]—Siendo así un testigo de lo contrario. de la simiente de Abraham—descendiente directo del padre de los fieles. de la tribu de Benjamín ( Filipenses 3:5.) la cual, cuando se rebelaban las diez tribus, constituyó con Judá el reino fiel de Dios ( 1 Reyes

Romans 14:1-23 — CAPITULO 14 CONTINUACION DEL MISMO TEMA—LA PACIENCIA CRISTIANA. El tema aquí, y que sigue en el capítulo 15, es la consideración que deben tener los cristianos más fuertes para con sus hermanos más débiles, lo que no es más que la gran ley del amor (tratada en el capítulo anterior) en una forma particular. 1. Recibid—en cordial compañerismo cristiano. al

Romans 16:27 — divine power, working through the glorious Gospel, so to that power, and to the wisdom that brought that Gospel nigh to them, they should ascribe all the glory of their stability now, as they certainly will of their victory at last (Romans 16:20- :). (5) "Has the everlasting God . . . commanded" that the Gospel "mystery," so long kept hid but now fully disclosed, shall be "made known to all nations for the obedience of faith" (Romans 16:26)? Then, what "necessity is laid upon" all the churches and every

Romans 3:1-31 — expresar su aborrecimiento por dicha idea. antes bien sea Dios [tenido por] verdadero, mas todo hombre mentiroso—Sea Dios tenido por veraz, aunque por ello se entienda que todo hombre es falaz. cuando de ti se juzgare—“Tenido por puro en tu juicio” (Salmo 51:4); según la versión de los Setenta: “cuando eres [o seas] juzgado;” pero en el hebreo es: “cuando tú juzgas.” El sentimiento general, sin embargo, es el mismo en todo caso; hemos de vindicar la justicia de Dios, cuéstenos lo que nos costare a nosotros

Revelation 21:1-27 — pero A y la Vulgata dicen “desde el trono.” el tabernáculo—Alusión al tabernáculo de Dios en el desierto (en el cual se daban muchas señales de su presencia): del cual éste es antitipo, habiendo estado previamente en el cielo: Hebreos 11:19; Hebreos 15:5, “el templo del tabernáculo en el cielo”; también 13:6, Nótese el contraste en Hebreos 9:23, entre “las figuras” y “las cosas celestiales mismas,” entre “las figuras” y “el verdadero.” Las arras del tabernáculo verdadero y celestial fueron dadas

Revelation 6:1-17 — CAPITULO 6 LA APERTURA DEL PRIMER SELLO. Cotéjese nota, 5. 1. Muchos (Mede, Fleming, Newton etc.) sostienen que todos los sellos se han cumplido, que el sexto lo fué en el derrumbamiento del paganismo y el establecimiento del cristianismo bajo el edicto de Constantino, en el año 312. Con todo, no puede haber

1 Samuel 7:1-17 — EL ARCA EN QUIRIATH-JEARIM. 1. Vinieron los de Chiriath-jearim—“La ciudad de los bosques”, también Quiriath-baal ( Josué 15:60; Josué 18:14; 1 Crónicas 13:5). Esta era la ciudad más cercana a Beth-semes, ubicada sobre una colina; ésta era la razón del mensaje ( 1 Crónicas 6:21), y la razón por qué fué elegida para la comodidad de las personas que dirigían su rostro hacia